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R1SE周震南原创单曲《Desire》上线 高速rap带来听觉震撼

　　大众网·海报新闻4月24日讯　今日，R1SE周年团专先导EP—周震南《Love&Desire》第二支单曲《Desire》音源上线。和早前发布的《爱》一样，《Desire》依旧是周震南原创作词作曲，延续EP创作理念探讨爱与欲望的关系，就像人们的左手和右手，相缠相依，因果相连。

　　歌曲《Desire》用拟人化的方式，化身“欲望本望”与渴求欲望的人群对话，并在此过程中思考和探究欲望的本质及欲望和爱的关系。歌曲整体为冲击感极强的Jungle Trap/Tribal Trap曲风，创意性地混合了中东音乐元素和中世纪吟唱元素。而周震南充满了危险和召唤力的低音说唱，为乐迷带来听觉与心灵的双重震撼。

　　值得期待的是，《Desire》MV由国际知名奢侈品牌Saint Laurent出品，周震南在MV中身着Saint Laurent by Anthony Vaccarello 20春夏系列，置身于充满未来感和戏剧张力的场景中，以独到视角演绎Saint Laurent的先锋设计与前卫精神。正是源于艺人与品牌对时尚、艺术、思想层面的共鸣，对“爱 欲望 自我”的价值观默契，促使Saint Lauren选择了周震南。据了解，周震南是首位与Saint Laurent合作音乐作品的中国00后音乐人。

　　回顾不久前上线的EP第一首歌《爱》，因独特的个人音乐风格、三段式音乐段落拼接和极具未来感和艺术性的MV，给乐迷带来耳目一新的视听体验，饱受赞誉。《爱》充满了对于爱战胜欲望，爱救赎欲望的探讨，对“爱”的起源以及分裂出的欲望不断探究。而这首《Desire》化身欲望对话人类，回应了《爱》关于爱与欲望的探究。欲望源于自我对自我的驱使，并不是所有的欲望都是邪恶的，由爱为出发点的欲望，依旧可以推动人类为梦想而不断地创新和进步，表达了少年独特且有包容性的思考。

　　这两首全新原创歌曲不仅展示了周震南的音乐风格及创作能力，更让我们窥见到他的精神世界。他用音乐与世界连接，在《爱》里思考爱的本质，在《Desire》中寻找欲望之源。《Desire》MV将于5月20日上线，敬请期待。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）