开拓者半场落后骑士 杨瀚森缺席上半场较量

近日，研讨许言午长篇小说《扬兮镇诗篇》研讨会在十月文学院举办。时代式内

许言午，更需原籍浙江，人文容现居北京。研讨主要作品有长篇小说《失密》（刊于《收获》）、时代式内糖心v1《白如梅》，更需舞台剧《你从没遇到过这样的人文容时刻》（编剧、导演）等。研讨

《扬兮镇诗篇》的时代式内故事发生在上世纪八十年代的江南小镇，以一对青年的更需成长故事为中心铺开：自幼背负家庭重担的张咏敏感早慧，而“愚钝”的人文容丁晓颜静默质朴。这是研讨一对被小镇目光围剿的恋人。长大后，时代式内他带着偏执奔向城市，更需她留守故土，成为扬兮镇隐秘的根系。三十年后，当张咏从丁晓颜的www,91 COm死亡中窥见她用质朴心性筑就的包容宇宙，才惊觉那个自己逃离的小镇，早已长成更辽阔的故乡。

《扬兮镇诗篇》书影

日常的生活，素朴的美

北京师范大学文学院教授、副院长张莉认为，《扬兮镇诗篇》描写的是“日常的生活，素朴的美”，许言午用朴素的语言记叙了家常的事，使读者重新思考何为文学的美。作品就像一首关于普通人生活的叹息式赞歌，作品所着力表现的不是纷繁复杂的人际关系，而是作者对人际关系的提纯性理解。

北京语言大学读写研究中心执行主任季晟康提出，在AI时代，人们反而更需要人文式的内容。《扬兮镇诗篇》中有大量的细节描写，比如小说里写到女主角丁晓颜中秋节晚上从母亲家出来，穿了一件母亲递给她的n91旧衣服，衣服上的气味她嗅着很熟悉，“如月光下这条青石板铺就的老巷子，此时反射着清冷的月光，她从小走到现在，世上没有比它更让丁晓颜感到熟悉的路了。”

中国作协创研部理论处副处长、副研究员李壮认为《扬兮镇诗篇》这本小说以朴素的方式写出了感伤的故事，写出了小镇的可爱与可恨。作者讲述的腔调非常放松，带有古典性，它使得这部小说充满了从容与温情的感觉。此外，李壮认为，书中还存在两点值得商榷的地方：首先，小说里面个别地方，环境和情节的对应方式可能过于直接；其次，叙述者声音的出现有时不适宜，说书人的哪个软件可以看A片评述腔调对于这本小说总体来说是合适的，但是最好不要在读者已经沉浸故事中时过度凸显。

天津大学人文艺术学院副教授韩旭东表示，他在阅读《扬兮镇诗篇》时更注重文本里的“风”，包括小说里提到的风土人情、风物、风情、风气。在整个作品中，声音的书写非常重要，好的作品，其文字考究典雅，读的时候能勾起读者内心的声音，书中细微处声音的出现，都恰到好处地契合小说的美学氛围；其次，谈起许言午对语音和修辞的使用，韩旭东认为其更像明清时古代笔记文人体的语言，能让好读者与之产生共鸣；最后，许言午在文本的91助手细节处理上有一种日本文学的矜持典雅，在他看来，书中人物的行动、情感与整体环境之间都构成了美学上的和谐。

出走与留守

《光明日报》高级编辑，文荟版副主编饶翔认为《扬兮镇诗篇》是“中年男人的回望之作和‘忏’情之作”。关于回望，书中人物张咏立志走出小镇，走向外面的世界，追求卓越生活，他身上有许多从小镇出来的人年少时期普遍的价值追求，而他在步入中年、历经波折后回望故乡，这种回望中带有生命反省后的价值回归；所谓的忏情，所“忏”的也不仅仅是爱情，也包括乡情、亲情，以及年少的纯情、生命的真情。作者这样的写作姿态奠定了作品的风格、叙事的语调、舒缓的叙事节奏和不远不近的叙事距离。

关于张咏的“出走”和丁晓颜的“留守”，中国社科院文学研究所研究员徐刚认为，乡村和城市的优点和缺点融合于小镇中，既有城市的自由，乡村共同体般的温暖，又有城市的尔虞我诈，乡村的束缚和传统伦理制约，因此人们对小镇往往爱恨交加，既认同又想逃离，这是张咏期待远离小镇的原因。而丁晓颜却凭借笨拙的天性，更容易对平常生活知足，选择留守在小镇。因此，小说在丁晓颜身上体现出了我们对于小镇的认同感，以及对时代变化之中不变的东西的礼赞。

中国作协创研部助理副研究员刘诗宇认为，《扬兮镇诗篇》对中国社会从规训社会向功绩社会的转型非常敏感，能同时唤起几代读者的共鸣。同时，他指出丁晓颜这个人物身上蕴含着很多时代精神和哲学特质。刘诗宇也期待作者在写完县城时代的丁晓颜，也能再塑造出互联网时代的丁晓颜，看这种能够抵抗熟人社会流言蜚语、价值判断的人物，在抖音、小红书带来的新的习见与偏见中，能否继续守住自身。

“她就是扬兮镇”

《中国现代文学研究丛刊》执行主编李蔚超认为，“扬兮镇”就是我们“理想的桃花源”。城市里疲惫的人们渴求一个既有现代化便利，又接近自然传统生活方式的所在，江南那些发达的乡镇正是大大小小的扬兮镇。

中国作协创研部助理研究员贺嘉钰三次阅读《扬兮镇诗篇》，不同于许多长篇之于读者像高速流动而过的风景，这部小说对她来说，像一次次可以进去待上一会儿的房间。第一次阅读时她看到扬兮河水上一朵微光般的丁晓颜，第二次她看到了众人的劳作以及劳作于人的意义，第三次阅读时，“疯女人”姚迎春是最先闪出的形象，她近乎丁晓颜可能生命的另一个版本，作者以某种草蛇灰线的方式将“困”之于不同人的生命在两个极致向度上展开。

作家蒋在认为，丁晓颜的死去并不突兀。不仅仅是人物的特征，所有城镇里面理想化的东西都必须结束，它是对称的关系，所以在某个程度上，这是一个物哀之美的结局。同时，她认为丁晓颜的死法很微妙，如果被大火烧死，那些美好品质会化为灰烬，但作者许言午让她一氧化碳中毒而亡，在书里作者写到“她就像睡去了一样”，这样“她”就被很好地保留了下来，虽然失去了气息，但那些理想化的东西会继续在另一个空间里存在和延续。

提起举办《扬兮镇诗篇》研讨会的初衷，北京十月文艺出版社总编辑韩敬群补充到，十月文艺不是要刻意地提倡素人写作，素人和名人，体制外和体制内，不应该成为一种固定的界限，评判的标准只有一个，就是文本，谁的文本写得好，我们就尊重谁，所以我们说在文本面前人人平等。他曾读了很多大家的、名家的文本，但是真正让他产生像普通读者一样，跟随着小说中的人物命运起起落落，被它打动、被牵着走，甚至产生希望让作者改写小说人物死亡命运走向的这种冲动，这样的作品非常稀缺。

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安居乐业共同富裕 打造幸福和谐乡村生活

昨日下午，泉州市委常委、晋江市委书记张文贤带队调研乡村振兴工作，实地调研了安海镇坝头村溪边自然村、东石镇塔头刘村和“母亲的房子”图书馆。

近年来，在乡贤许健康先生的大力支持下，安海镇坝头村溪边自然村美丽乡村建设如火如荼开展，村庄面貌显著提升。张文贤指出，乡贤企业家助力乡村振兴，是激发乡村建设发展活力的一种良好模式。各相关部门、各镇（街道）要强化协同配合，统筹推进各项工作，积极动员群众广泛参与，大力抓好人居环境综合治理，共同打造美丽宜居的乡村环境。

张文贤强调，要规划先行，梳理好路网、水系等乡村肌理，加固修缮老房古厝，深入挖掘村庄特色，留住乡村符号；要注重产业植入，善于借助当地特色资源，让资源变资产、资产变资金，促进农民就业增收，实现共同富裕；要立足业态提升，不断完善基础设施，为乡村产业发展提供公共服务；要做好环境设计，结合“好山好水”自然禀赋，留足公园绿地等休憩空间，打造人与自然和谐共存的艺术景观，凸显乡村风味；要坚持党建引领，发挥带头作用，让人民群众积极参与到乡村振兴工作之中，进一步提升精神面貌、改善生活方式，共同打造幸福和谐的乡村生活。

张文贤要求，各部门、镇街要积极探索文化引领、自然景观引领等乡村振兴模式，挖掘典型、串点成线、连线成面，形成一套可借鉴、可复制、可推广的好做法。

当天，在塔头地下革命斗争史馆，张文贤一行重温红色记忆，推动党史学习教育走深走实。

晋江市领导吴忠刘、黄天凯、王也夫参加活动。（晋江经济报记者 蔡斯洵）

浮桥龙舟队代表泉州参加省运会群众比赛龙舟项目

省运会群众比赛龙舟项目端午开赛——浮桥龙舟队代表泉州出战

连日来，中心市区笋江桥下的江面上一到下午，就会传来阵阵鼓声。只见两艘龙舟在江面上穿梭，龙舟上众人斗志昂扬，奋楫向前。原来，他们是鲤城区浮桥龙舟队的成员，正在积极备战福建省第十七届运动会群众比赛龙舟项目，该项目将于今年端午节期间在福州举行。记者从泉州市体育局获悉，浮桥龙舟队是我市此次参加省运会群众比赛龙舟项目的唯一代表队。

队员认真备战（鲤城区龙舟文化促进会供图）

队员实行“一天两训”，每天训练近6小时。

为积极备战省运会，鲤城区文旅局承接泉州市龙舟比赛项目，鲤城区浮桥龙舟队负责组队和运动员选拔，将组成男、女两队，代表泉州参加省运会12项龙舟比赛。目前，已招募选拔参赛人员60名，他们中既有资深龙舟队员，也有老师、学生和龙舟爱好者。

女队队长梁姗姗今年20岁，是泉州经贸学院大一学生。作为一名龙舟竞赛的新人，她对于此次征战省运会充满期待，“大家被晒黑了，手被桨磨出了茧，但没人抱怨过，毕竟这些都是我们努力训练的勋章和证明。我们只希望在赛场上赛出水平，为泉州争光。”

和梁姗姗一样，几乎每位队员都沉浸在备战的兴奋中。男队队员王俊杰曾多次参加鲤城区浮桥龙舟队的训练，但参加龙舟竞赛却是头一回，“之前因为学业原因没有参赛，这次终于有机会代表泉州参赛。”他说，一定要把握好机会，咬紧牙关坚持下去，争取在比赛中取得好成绩。经验同样不可或缺。46岁的刘德荣是一名有着20多年经验的龙舟老将，曾参加各级各类龙舟赛，他常向新队员们传授训练技巧和参赛经验。在每日的训练磨合中，新老队员们愈发熟悉和团结，他说，“这群年轻人很能吃苦，值得点赞。”

据介绍，为了更好备战省运会，此次鲤城邀请江西永通虎山龙舟队教练团队负责集训，该团队曾夺得两届中华龙舟大赛总冠军。“被疫情延误了，训练进度比较紧张，但队员们态度都很端正，特别是年轻的学生队员，训练很刻苦。”教练邓松介绍，目前实行“一天两训”，每天训练近6小时，根据天气情况调整训练内容，“雨天就在浮桥龙舟基地进行体能训练，晴天就下水进行动作配合等专项训练。”

“省运会龙舟项目开赛在即，希望泉州代表队一路劈波斩浪、旗开得胜。”鲤城区龙舟文化促进会会长、泉州扒龙船习俗（笋江）市级非遗传承人王友强表示，很高兴看到一批批热爱龙舟文化的年轻人加入，将通过老带新的方式，带领他们将龙舟文化传承下去。记者了解到，今年，“泉州扒龙船习俗（笋江）”顺利入选第七批省级非物质文化遗产代表性项目，进一步激发了这一传统民俗文化项目的内在活力。（泉州晚报记者 王丽虹 通讯员 李淑媚 文/图）