PPT排版能解决哪些问题？一文说清

　　 23支来自成都各区县的蓉超足球队7日完成抽签落位，2026捷达幸福成都足球联赛(下称“蓉超”)正式进入开赛倒计时。支球足球与传统业余联赛不同，队集都这场覆盖成都全城的结成草根足球赛事，正通过“票根经济”“第二现场”“主题线路”等方式，掀起将足球热度从绿茵场延伸至商圈、热潮9.1成人看片景区、蓉超街巷与乡村。支球足球

图为2026捷达幸福成都足球联赛抽签仪式暨发布活动现场。队集都程兆 摄

　　当天下午举行的结成抽签仪式上，23支参赛队伍依次亮相。掀起成都高新区“高新引擎队”、热潮武侯区“武侯蜀汉队”、蓉超都江堰市“都江堰伏龙队”、支球足球大邑县“大邑子龙队”……队名背后，队集都串联起成都不同区域的产业地标、历史文脉与城市气质。迷人的空姐

　　本届“蓉超”将从5月持续至7月，共进行78场比赛。赛事采用主客场双循环赛制，覆盖成都23个区县。参赛球员中，既有社区工作者、企业员工、教师、acfan程序员，也有出租车司机和学生。赛事允许部分退役职业球员、外籍球员和年轻球员参赛，最小18岁、最大55岁的球员有望同场竞技。

　　“代表自己的区域出战，首先还是百度网盘想为龙泉驿争一份荣誉。”龙泉驿阳光铝业队主教练贾琪在接受采访时表示，希望通过赛事吸引更多人参与体育运动，“让足球成为全民共享的一个运动载体”。

　　对于不少参赛球员而言，“蓉超”带来的不仅是比赛本身，还有明显增强的城市归属感。双流锦源华体队球员邹阳坦言，代表家乡出战，大乐透中奖规则“更多是一种热爱，也希望能在自己的主场踢出更好的表现。”

　　相比普通业余赛事，多名受访球员提到，“蓉超”更大的特点在于“全城参与”。青羊国金队球员谢雨衡认为，赛事“融入了每个区的特色”；而邹阳则直言，“蓉超”的规模和氛围都比以往参加过的业余比赛更加丰富。

　　赛事之外，“蓉超”还将足球进一步嵌入城市生活。据了解，成都将围绕“蓉超”推出覆盖餐饮、住宿、购物、文旅等领域的“票根经济”。比赛期间，多个商圈、商业街区将设置观赛“第二现场”，部分商户可通过平台免费获取赛事直播信号，各区县还将结合主场赛事推出特色市集、非遗展示、农特产品展销等活动。

　　与此同时，成都还将围绕赛事推出文博艺术、非遗体验、乡村消夏、萌宠打卡等多条主题线路，把“看球”与城市漫游、夜间消费结合起来。揭幕战举办地都江堰，也将同步推出非遗、美食与特色市集活动。

　　5月16日，“蓉超”揭幕战将在都江堰凤凰体育场举行。

泉州试行“无纸化”服务 全省水路运输行政审批领域首创

日前，泉州在水路运输行政审批领域的“省际普通货物运输船舶营业运输证核发”行政许可事项中试行“无纸化”服务新模式，为全省首创。

据悉，该模式依托省、市、县、企业共用的福建省水路运输协同服务平台，通过与泉州市行政服务中心无缝对接，按照“申报、受理、审核、发证”流程办理，全程无需提交任何纸质材料，无需跑审批窗口。“今后将视情况推广到水路运输领域其他行政审批事项。”市交通局相关负责人说。

需要办理该事项的水路运输经营者，可直接登录“福建省水路运输协同服务平台”，向水路运输审批部门申请，提交事项申报所需的电子材料，经预审通过后网上受理、办结。办理结果出来后，审批窗口将免费邮寄给申请人，实现办理事项“一趟不用跑”，减轻企业、群众负担。

据统计，目前，全市拥有货运船舶230艘，运力总规模达311.21万载重吨，占全省运力27.1%。在230艘货船中，集装箱（多用途）船有158艘、233万载重吨，占比达75%，集装箱箱位16万TEU。（记者吴丽娇 通讯员朱逊红 林泳坤）

落足心力 十年终成——音乐剧《大状王》的创作探索

　　袁 婵

　　自1972年《白娘娘》始，香港原创音乐剧已走过50余年历程。从早期的摸索前行，到1994年潘光沛《风中细路》等作品实现曲词本交融、迈向艺术成熟，再到1997年《雪狼湖》借张学友明星效应成功探索商业模式，香港原创音乐剧逐步发展出中西交融、兼容并包的创作风格，也映照出香港这座城市的开放气质与深厚底蕴。

　　近日，由香港西九文化区、香港话剧团联合制作的原创音乐剧《大状王》开展内地巡演，场场爆满。《大状王》的成功，不仅得益于它对香港“公堂喜剧”传统的承袭与重塑，还在于巧妙唤起香港流行文化深植内地观众心中的审美经验与情感记忆。“申冤”“翻案”“终审”三场公堂戏构成清晰的情节推进线，契合观众对翻案叙事的熟悉感，让人联想到周星驰喜剧《审死官》《九品芝麻官之白面包青天》等。主角方唐镜这一市井讼师的形象，巧舌如簧，既有讼师语言英雄的特质，也与港片中的律师形象有某种延续性。

　　音乐剧《大状王》剧照。夏 冬摄

　　香港西九文化区管理局、香港话剧团供图

　　《大状王》并未受限于流行文化的类型框架，将惩恶扬善、因果报应作为表达终点，而是借助人物精神世界的变化，引领观众走向更深层的哲理与情感叩问。方唐镜唱起《道德经》，意识到自己“半生作茧”，在功利和虚妄中迷失，唯有看清物极必反、无欲则刚，才能由迷入悟，修得新生。阿细原是为了复仇，缠身方唐镜数十年，不断将他引向歧途，最终也因看到方唐镜的转变，唱出《撒一场白米》，“爱恨从来/或许相抵”，心无挂碍，才能摆脱心魔，寻得觉悟，抵达新的境界。最动人的是阿细母亲宋大妈所唱的《有阵时》。失去幼子，岂不伤心？但尝遍人生苦辛，最终修炼出的是对苦难的体悟：“人係有高低处/也望我心淡然”——将达观系于“豆豉同白菜”的日常生活之中。

　　艺术表达的深度，也通过音乐形式的融合与突破得以深化。作词坚持以粤语正字入词，挖掘粤语在音乐剧表达中的潜力；作曲充分发掘粤剧元素，把以对白为主导的公堂戏改为唱段推动剧情，实属一大创新。此外，该剧融合南音、圆舞曲、摇滚等近30种曲风，通过西洋乐器演奏中国民乐，中式旋律搭配西式和声，粤剧唱腔演唱西方歌剧宣叙调等处理，探索音乐剧的多种可能。《大状王》的创作历程也是一次探索：创作人自行发起，通过剧本围读和工作坊修改剧本，再预演收集观众意见不断微调，经历10年打磨，可谓落足心力。这改变了香港音乐剧“先有委约后有作品”的传统模式，为锻造精品提供了足够的时间和空间。

　　内容、形式和创作机制的持续探索，令《大状王》呈现出成熟的艺术面貌与开阔的情感格局。它不仅展现出香港原创音乐剧发掘地方经验、唤起集体记忆、融合跨文化风格的实力，也为华语音乐剧的未来实践，提供了鲜活而极具辨识度的创作范式和发展路径。

[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）