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泉州：帮助老奶奶不留名 老人校门口寻好心女生

原标题： 泉州：帮助老奶奶不留名 老人校门口寻好心女生

学校老师带着学生看望老人

早报讯 （记者吴小婷 文/图）虽然脚伤未愈，但这两天让杨继红老人高兴的是，她终于找到了在她摔倒时帮助她的两个女生——丰泽区第二实验小学二年2班的连心怡和张思思。

5月10日下午，正要去圣湖幼儿园接孙女的杨继红老人不慎在半路摔倒。“当时有个在社区百姓书房的小女生看到后扶起我，并帮助我用面巾纸止血。她一直守着我为我拿包，还打电话向在医院工作的妈妈求助。之后，另一个小女孩也一起帮忙，直到家属来了才离开。”杨继红一边描述着当天的情形，一边指着受伤处，说，“这是左膝关节处挫裂伤，伤口约有10厘米，缝了十几针。那时伤口像两片张开的嘴唇，流了很多血。”

那天之后，杨继红便一直记挂着帮助她的两个女生。当时只知道女孩读二年级，为此杨继红和老伴李伟平还专门去百姓书房寻人。寻找未果，他们便挑放学时间到附近的丰泽区第二实验小学校门口“守着”。功夫不负有心人，5月22日，她终于再次遇到了两个好心女生。

得知孩子的姓名、班级后，杨继红写了感谢信。因为走路不便，她还特别交代老伴送到学校。杨继红说：“有的人遇到这样的情况怕麻烦，觉得多一事不如少一事。这两个孩子的爱心值得肯定、表扬，这也是平时学校教育和家庭教育的结果。”

5月28日下午，该校教导处副主任庄婷婷老师带着两个女生登门看望了休养中的杨继红。“善良的孩子，可爱的老人，我们应该把这份正能量传递下去。”庄老师说。有感于学生的爱心之举，学校一老师还作了一首诗——《一个老奶奶的内心独白》。

“我们一个多月前才从老家辽宁抚顺过来泉州，抚顺是雷锋的故乡，而我们在泉州也遇到了两个小雷锋。”李伟平说。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）