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上港拒绝放武磊留洋:只能去有名的队 要引起轰动

上港拒绝放武磊留洋:只能去有名的队 要引起轰动

字体大小:A A2013-11-30 15:37:27编辑:竹青点击: 次

上港拒放武磊赴哥本哈根

  90win体育讯 北京时间11月30日,据悉,有丹麦豪门哥本哈根向上海上港报价武磊。但运作上海上港球员武磊留洋的外籍经纪人布莱梅斯近日接受时Tou露,上海上港不肯将武磊卖个哥本哈根,甚至有俱乐部出价200万欧元上港都不想放人,他们只想把武磊卖给英超或德甲等一些有名气的球队以便能在中国引起轰动。

  中超处子赛季,年仅22岁的武磊打入15球,夺得本土最佳射手。作为中国最炙手可热的年轻前锋,武磊也受到诸多欧洲球队关注。丹麦豪门哥本哈根是第二次向上海上港报价求购武磊,第一次是今夏转会窗时提出报价,但被拒绝了。哥本哈根队体育总监卡斯滕-延森也证实,他们的确正在观察武磊。这也在丹麦国内引起了媒体的广泛关注,丹麦媒体就在近日就此事采访了武磊的外籍经纪人布莱梅斯。

  布莱梅斯坦言上港队并不想放武磊留洋:“我们曾经尝试帮武磊联系一些德国和其它一些地方的俱乐部,但是我们感觉上海上港根本就不会卖他,他们永远不会以100万欧元的价格出Shou。还有一些俱乐部开出了200万欧元(折合人民Bi约为1658万元)的报价,武磊也想去欧洲踢球,但他的俱乐部并不想放人。”

  布莱梅斯特还表示:“我之前和上海东亚俱乐部有过沟通,他们说如果要放走武磊,只会卖给有名气的俱乐部,因为只有这样才能够在中国引起轰动,他们只想把武磊卖给德甲或者英超的球队。”他还认为,武磊目前还不具备去英超或者德甲踢球的能力,而以丹超作为跳板还是不错的选择,“他还不是足够的优秀。去哥本哈根是一次很好的机会,因为这样能够在欧洲逐渐发展。”武磊也认为哥本哈根是最适合自己的平台,因为主教练信任他,而且还可以参加欧冠或者欧联杯,“哥本哈根的情况从各方面反馈来看都比较理想,如果错过这个机会,将来会不会还有就会有很多未知数。从我自己的角度来说,我也想去欧洲试试看自己到底行不行。国内球队真的不想考虑,我现在这个年龄还是考虑自身的发展,因此想去欧洲踢球,经济因素是放在后面考虑的。”

  放中国球员留洋学习无疑是一件好事,在学习技战术和提升名气之间,前者无疑更重要。上海上港拒绝武磊留洋的做法无疑引人质疑,中国足球水平屡屡得不到提升,一直都在亚洲范围内停步,未曾与欧洲等国际舞台接轨,如今难得有海外豪门高价收购中国球员,中国球员也能借此机会到外学习技术,何乐而不为?中国足球的技战术水平并非依靠一两个世界级的教练,而是依靠每个球员的足球水平共同提升,为了居居一个名气,拒绝球员留洋,岂不是固步自封?上海上港一味追求名队,追求引起轰动而罔顾球员的学习机会,是否也是中国足球的一个通病?球员的留洋机会有限,此时不去,更待何时?

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯(记者 张素萍 文/图(翻拍))今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂,截至21日累计票房突破42亿元大关,升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是,古代泉州就有哪吒信仰,民间俗称“太子爷”,是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍,目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是,被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫,是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海,最早传入台湾台南,台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍,在闽南民间,哪吒俗称“太子爷”或“三太子”,其神诞日为农历九月初九,被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型,是佛教中北方毗沙门天王第三子,后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍,哪吒信仰在泉州古已有之,但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉,这些庙宇中的哪吒神像,大多左手提火尖枪,臂套乾坤圈,腰围红色混天绫,背负豹皮囊,脚踩风火轮,一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明,但也有一些主祀三太子的庙宇,如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫,以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载,溥泉宫俗称太子宫,宫庙南向,正对着兰桥巷,始建年代不详,庙内主祀三太子哪吒,配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒,是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙,惜今庙宇已不复存在。

据统计,大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒,它们分别是:市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫,市区拒洪社区后厝的太子宫,洛江万安街道桥南社区的镇海宫,洛江清水村的清水岩,洛江罗溪双溪村的龟峰岩,晋江池店镇东山的太子宫,惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中,招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒,如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据,源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载,清康熙二年(1663年),泉州府晋江先民许培元等五人,奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉,在台湾嘉义登陆,到新营拓垦,后创草庵奉祀。这个草庵,便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子,据悉台湾所有太子庙,均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞,台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣,香客络绎不绝。资料显示,哪吒信仰在台湾已有约350年历史,整个台湾哪吒庙有370多座,哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀,香火极为鼎盛。

“这些年,陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜,哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神,为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初,哪吒的故事有了很大的发展和改变,称其为玉皇大帝驾下的大罗仙,玉帝命其下凡,投胎于托塔天王李靖夫人之腹,诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述,托塔天王李靖有三子,即金吒、木吒、哪吒,最小的哪吒最具少年傲气,其好胜、反叛、骄傲、任性,处事只凭喜好,不顾后果。由于其见义勇为的个性,使他在一次偶遇的机会,斩杀了龙王之子,以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人,最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后,决心重新做人,痛改前非,变得孝顺听话,成为伐纣将士,之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示,民间信仰中,三太子在神界属于小神,但台湾人却十分信仰。传说,哪吒脚踏风火轮,行动非常便捷,故许多职业驾驶人,如货车司机、出租车司机、游览车司机等,往往奉其为守护神,并放置一尊小型的哪吒像于车上,祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型,早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演,即以传统锣鼓为背景音乐,由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐,把电音与三太子艺阵表演结合起来,渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。

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