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宫磊：恒大与拜仁实力有明显差距 联赛环境需提高

宫磊：恒大与拜仁实力有明显差距 联赛环境需提高

字体大小：A A2013-12-18 11:09:08编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间12月18日，2013年世俱杯半决赛亚冠冠军广州恒大出战欧冠冠军拜仁慕尼黑。经过90分的激战，拜仁以3-0完胜，轻松晋级决赛。央视著名评论员、现贵州人和主帅宫磊直言，广州恒大和拜仁实力差距过于明显，恒大已经尽力了，需要提高整个足球联赛的竞争环境，才能和欧洲足球抗衡。

　　在拜仁VS恒大的世俱杯半决赛的上半场，，里贝里和曼朱基齐连下两城，广州恒大瞬间两球落后。宫磊表示：“光守肯定是守不住的，恒大整体压不上去，丢球太快，不能给拜仁防线构成威胁，这样拜仁进攻优势越来越明显。拜仁比赛心态很放松，踢得是典型的欧式风格。恒大球员身体对抗占不到优势，穆里奇、埃尔克森与对手身体接触，平衡性保持得也不好，球的控制也不好，两个边后卫右路的张琳芃还可以，左路的孙祥基本上不去。”

　　根据上半场的技术统计，恒大前45分钟“零收入”，宫磊建议道：“第一，找空间，打拜仁防线的身后，将球传到空间让拜仁去追，这样的话机会各占50%。恒大要将整体阵型压上，这样的话后防会缓冲一些，如果将阵型压得太扁，整体出不来，防守的一方完全处于注意力高度集中，持续时间长了肯定会有疏忽，注意力不集中，第一个失分就是这样形成的。第二，恒大三条线保持整体向上、整体回来，保持高度统一。恒大有控球能力，中后场要敢传，球丢了没关系，丢了就地反抢。”

　　但战术是战术，在赛场上因为恒大实力与拜仁过于悬殊，无法执行相应的战术意图，下半场一开场，格策的进球早早控制了比赛的局面，其实恒大在上半场已经做得不错了，但是个人能力差距太大。”宫磊点评道。

　　对于怎样弥补恒大和拜仁的差距，或者说如何缩小亚洲足球和欧洲足球的差距，宫磊认为，“这需要联赛整体水平的提高，亚冠整体水平的提高，要在更多的高水平竞争环境中比赛，今天碰拜仁，以后要碰曼联、巴萨，突然踢比赛肯定有不适应节奏的情况。总结起来，不能仅仅是球队本身，联赛竞争的环境是需要提高的。”

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）