巴塞罗那大学｜1450年建校的西班牙公立名校全面解析

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收废品起纠纷一对父子被刺 造成一死一伤嫌疑人落网

原标题： 收废品起纠纷一对父子被刺 造成一死一伤嫌疑人落网

收废品起纠纷 一对父子被刺

造成一死一伤，嫌疑人落网

昨日，在福建医科大学附属二院东海院区急诊室，57岁的安徽人韩某洲坐在病床上，一旁的儿媳哄完小女儿，掩面哭泣。韩某洲怎么也想不到，因在市区东海海宸尊域小区收废品的缘故,对方竟然持刀相向，年轻的儿子为此丧了命，自己也受伤住院。

原来，17日下午，韩某洲和儿子韩某朋被收废品的“竞争者”，河南籍男子李某超持刀刺中。韩某朋抢救无效死亡，韩某洲受伤。丰泽警方通报称，当晚9时许，在事发小区抓获犯罪嫌疑人李某超。

□本报记者 廖培煌

“竞争者”行凶

父子齐被刺

韩某洲来泉州收废品已有10多年，今年，儿子儿媳带着两个女儿也来到泉州。他们一家人租住在东海，平时，韩某洲和儿子外出收废品。多数时候，他们在东海一带的新小区揽活。

病床上的韩某洲说，春节过后两三个月，他和儿子经常在东海海宸尊域小区收废品。有业主需要装修时，他们会帮忙拆除一些金属材料，而后收购。今年7月左右，一名河南籍男子也到小区，承包了收废品的活。“之前因为收废品的事情，发生过矛盾。”韩某洲称，竞争者放狠话威胁，让他们不要再到海宸尊域小区收废品。

9月16日，“老陈”一直打电话来催，说是有一户装修户的铝合金要拆，但是承包的人拆了好几天拆不下来。因为韩某朋拆卸物件比较利索，“老陈”就叫他们去做。据韩某洲所说，“老陈”是他们进出小区收废品的管理人员。不过，该说法未得到证实。

“我回绝了好几次，‘老陈’说一定没问题。”韩某洲说，16日，儿子去收了废品。韩某朋的妻子张某娟说，17日，她还劝丈夫不要再去这个小区收，可是丈夫说人家一直来催，没事的。17日下午2点多，韩某朋先去小区，下午4点多，韩某洲到小区帮儿子装车，三轮摩托车停在地下室。

韩某洲说，他和儿子在装车时，那个男子（指李某超）跟两名保安走了过来。“男的朝我儿子走过去，儿子‘啊’的一声大叫，我才看到，他手里有把刀，儿子脖子流血不止。”韩某洲称，男子又拿刀冲向他，他下意识躲闪，刀划到下巴。

嫌疑人作案后逃离

警方全力侦查擒获

挥刀刺到韩某洲父子后，男子迅速离开。韩某洲父子则被送往福建医科大学附属二院东海院区抢救。最终，27岁的韩某朋抢救无效身亡。“我婆婆腿有残疾，现在都要靠器材助行。大女儿4岁，小女儿才8个月，以后的日子可怎么过啊。”张某娟掩面哭泣。

昨日上午，记者来到海宸尊域小区，门岗保安表示不清楚这事，并拒绝记者进入小区。

昨日11点多，丰泽公安分局通报称：2018年9月17日17时40分许，我局接群众报警称，东海海宸尊域小区有人打架，现场有人受伤。接警后，我局民警赶赴现场处置。经初步调查，李某超（男，47岁，河南人）与韩某洲(男，57岁，安徽人)、韩某朋（男，27岁，安徽人）父子因纠纷引发打架，李某超持刀刺伤韩某洲和韩某朋后逃离现场。案件造成韩某朋送医院抢救无效死亡，韩某洲受伤在医院治疗。

案发后，我局立即启动命案侦破机制，全力开展侦查，并于当天21时许，在海宸尊域小区抓获犯罪嫌疑人李某超。目前，案件正在侦办中。

让国风音乐汇成文化江河

　　李建军

　　近年来，《万疆》《光亮》等一批融合民族元素与现代审美的歌曲频频“出圈”，标志着国风音乐从小众传播走向了大众舞台。审视其发展脉络，国风音乐正经历一场深刻变革：从古风歌词、传统乐器、五声音阶等表层的拼接堆砌，迈向深层的审美体系再造，更强调主体性、创新性与系统性。这一转变，不仅关乎音乐艺术发展，更回应了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题。

　　溯源国风音乐可至《诗经》，但现在的国风音乐并非《诗经》之“风”，而是伴随20世纪80年代中国流行音乐兴起才出现的文艺风潮。彼时，具有浓厚地域色彩的“西北风”“东北风”“东南风”流行音乐作品大量涌现，《黄土高坡》《信天游》《篱笆墙的影子》等歌曲被大众广泛接受，成为流行音乐摆脱模仿，主动坚定本土化、民族化审美追求的先声，这也是国风音乐的精神源头。

　　20世纪末，互联网崛起，国风音乐迎来高速发展期。大量作品运用“江山”“朱砂”“阑珊”等古风意象，配合电子化民乐音色，营造传统美学意境。这虽然能够快速找到身份认同、引发怀旧式的情感共鸣，但大多停留在对传统文化的符号化借用与消费层面，“拼贴”特征过于明显。

　　随着数字音乐技术普及，创作者有了新工具，国风音乐迎来转折点。音乐人不再满足于音色库里的民族乐器采样，他们直接把真实的古琴、琵琶等民族乐器，与电子节奏、现代和声深度结合起来。“自得琴社”乐团以古画为视觉蓝本，充满想象力地演绎古代礼乐制度中的音乐艺术，捧出《长安十二时辰幻想曲》等“破圈”之作。这些作品不再机械地拼接符号，而是将历史考据与传统审美融合，让沉睡的文物在当代旋律中“醒过来”，创意十足。从搬运元素到对话传统，文化传承创新的自觉意识得以突显。

　　另一个例子是歌手张尕怂。他扎根西北乡土，将传统花儿、秦腔的质朴旋律，与布鲁斯口琴、雷鬼节奏融合起来。在他的作品中，苍凉的花儿唱腔和现代风格编曲自然融合，抒发了浓浓的乡土情怀，更体现了注重表达自我、张扬个性的当代审美。这样的创作，既有对民间音乐生命力的彰显，也有对现代音乐语言的自然运用，实现了从“采风”到“再造”的升级。

　　除了个体层面的探索，真正的体系再造，意味着构建一个“形、神、意”兼备的创新表达体系。要穿透表象化的符号直抵文化精神内核，用一种既能接通古今又能对话世界的音乐语言加以呈现。在上海交响乐团与游戏《原神》合作推出的“璃月篇”中，充满民族风格的旋律通过丰富的管弦与和声渲染，构筑了交响史诗般的叙事张力，民族乐器及其音色勾勒出“月下璃港”“云山雾绕”的东方美学意境。这启示我们，塑造既承载文明厚重又洋溢着市井生机的中国形象，国风音乐才能扛起讲好中国故事的时代使命。

　　眼光放长，国风音乐不应是“一阵风”，前行之路还需保持清醒。尽管从产业上看，国风音乐的文化价值与市场效益正在互相促进、整体提升，为音乐行业高质量发展注入动力，但如何在融合创新中守住本色？怎样在商业浪潮里保护好“文以载道”的初心？怎么才能紧随社会发展，拿出引领时代审美的精品力作？这些问题，需要创作者和音乐行业一起探索、回答。当国风音乐扎根传统的深度、感知时代的温度、传播中国声音的广度都实现新的飞跃，其带来的将不再是一阵流行浪花，而是一条奔向远方的文化江河。

　　（作者为中央民族大学音乐学院副院长、副教授）

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