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如何区分59，负重69坦克

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为什么中国坦克用五对负重轮?

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“五对轮”正是老而弥坚，怎么看59式坦克改成96式坦克的负重驾驶...

多谢邀请。 本小编对59式坦克这些年来“魔改”成了多少种其他车型并没有太多关注,负重91.ncom不过既然59式坦克底盘数量大、技术彻底成熟,负重用来改装确实在成本效益上是很有...

新型15式坦克和老59的作用有什么不同，凭59改不行吗?负重必须要新...

59坦克不论怎样改进也不能和15式轻型主战坦克进行比较,因为它们根本不是一个时代的产物,它们之间的年龄相差55岁,在科技飞速发展的21世纪,这个差距是无法追赶...

中国59式坦克当如何升级改装才符合性价比?

五队负重轮由于基础平台的原因继续升级作为主战坦克在当今现场是没有多少性价比的。 还是负重按珠海航展上改步战车来的实在 这个思路是对的 改成如步战车 反坦克...

有哪些与平时形象不符的落后武器?

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作为陆战之王的坦克，未来的负重第四代会是怎样的?

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泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。

谭维维新专《3811》先导EP滚烫登陆酷狗，献歌乘风破浪的姐姐

　　近日，谭维维2020全新专辑《3811》先导EP《姐码3811》抢鲜上线酷狗，突破年龄界限与身份，以音乐探索女性的光芒与力量。专辑呈现的前沿领先概念与感染力十足的超强唱功征服了万千歌迷，跟随歌者谭维维的动人故事旅程一起找寻心中的答案。

　　谭维维新专辑命名《3811》由一串别有意义的数字组成，代表着38岁的谭维维透过音乐与11位女性展开对话，融合多元曲风表现，用音乐记录下属于她们人生的故事。

　　“《3811》是送给women我们的一张专辑，是我在生活中，梦中，路上，想像里，记忆里….碰到的和没碰到的11个女人。我想跟着她们一路成长，爱她们所爱，悲痛她们的悲痛，和她们一路接着享受未知….”——谭维维

　　作为一名优秀的实力派歌手，谭维维将更多精力投入在艺术追求的道路上。她乐衷于跨界探索，将摇滚的、爵士的、民族的、乡土的元素互相碰撞融合，带来全新听觉体验。不断突破自我，保持顽强艺术生命力，谭维维本身作为女性代表所展现出来的态度已令人非常钦佩，散发强大魅力。

　　这一次的创作，谭维维选择将视角关注到不同时期、不同身份的女性面貌。先导EP《姐码 3811》收录了《章存仙》以及全新的录音室单曲《阿果》，还有一首神秘 Demo曲目充分吊起歌迷的胃口，大片留白引发了无限遐想。

　　专辑的第一首主打歌《章存仙》，讲述的就是谭维维的三姨，一个名为“章存仙”的平凡女性。作为一名小镇公车售票员，她历经岁月洗礼依然保持积极向上、敢爱敢恨的精神深深触动着谭维维。

　　值得特别关注的是，这首歌的词曲作者分别是尹约、钱雷。这两人还曾共同创作了周深的代表作《大鱼》、那英的《默》，以及谭维维之前的作品《失眠书》。尹约善于凝练的词句呈现出细腻的情感，搭配钱雷优美婉转而不落俗的旋律，将女性柔情的一面发挥到了极致。

　　第二首曝光的歌曲《阿果》灵感来源于谭维维亲自参与的凉山采风。歌曲记录的是当地一个经历“换童裙”民俗活动的女生，在亲友的祝愿中，女孩接受成人礼迈入人生新的阶段，勇敢面对转变，去书写自己的人生。

　　率先发布的先导EP《姐码3811》在酷狗上线瞬间引发一众歌迷热烈关注，纷纷集结酷狗歌曲评论区点赞打Call。更让人惊喜的是，人气飙升秒破999+的评论区还迎来谭维维神秘空降，幸运翻牌粉丝留言亲切回复。看到粉丝热情分享听歌感悟，谭维维以一句歌词“目光晴朗，内心滚烫”默契呼应，令人深受触动。

　　女人的一生渗透了太多令人想解开的迷思，遮掩地那么迷人，又坦荡地那么动人。谭维维2020全新专辑《3811》已徐徐拉开序幕，现在登陆酷狗，由先导EP为你“姐码”，去聆听不同女性平凡，或不凡的故事。