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“牙签搅大缸”的牙签下一句是什么?

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音乐剧《我家门前有条河》：黄河岸边唱起“幸福歌谣”

　　中国文化报驻山东记者 孙丛丛

　　“黄河岸边就是我的家，你是我的心头牵挂；为了你什么都可以撇下，幸福日子一定开花。”从二重唱到合唱，再到观众大声跟唱，一曲《黄河岸边就是我的家》把台上台下凝成一片歌的海洋。这是近日音乐剧《我家门前有条河》在山东省会大剧院上演时的精彩一幕。

　　音乐剧《我家门前有条河》是国家艺术基金2024年度大型舞台剧资助项目，由济南市歌舞剧院创演、山东省音乐家协会合作推出。作为一部聚焦黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略的原创作品，如何以音乐剧的形式反映时代巨变，拓展现实题材创作思路与手法，成为许多观众的观演新期待。

　　大幕拉开，该剧就为观众呈现了黄河滩区民众新的生活场景——幸福河社区新楼群拔地而起，村口小广场上，女人们跳着欢乐的“过节舞”迎接中秋节。“人都进城打工了，家里没有男人，过的啥节？”人群中的一句话，让欢快的音乐戛然而止。与此同时，分散在城市角落里打工的男人们唱出“霓虹闪烁明明晃晃，可再美也不是我家乡”的“打工心语”，折射了他们奋斗的艰辛。通过不同场景的对比，故事切入新时代乡村建设的观察与叙事之中，激发起观众观演的浓厚兴趣。

　　“‘三年攒钱、三年垫台、三年盖房、三年还账’曾是黄河滩区居民艰苦生活的写照，如今，这里脱贫之后的人们生存现状如何？人与环境、乡村与城市的关系呈现出哪些新变化？为更好地呈现黄河滩区新乡土环境中的新现象、新问题，主创团队在策划之初就确定以音乐剧的戏剧节奏讲述时代故事，摒弃宏大叙事，回归生活本质，从一个小社区、一群小人物身上反映社会大发展。”济南市歌舞剧院院长、该剧导演李大海告诉记者。

　　“写作前期花了很多时间研究如何对生活故事加以提炼。”该剧编剧、山东省戏剧家协会副主席高志娟表示，为实现从生活真实到艺术真实，她在剧目创作期间到济南市章丘区幸福河社区等多个迁建社区采风，并到山东省内其他沿黄城市实地调研。

　　音乐剧《我家门前有条河》剧照 济南市歌舞剧院供图

　　音乐剧《我家门前有条河》最终提炼出以李丹丹为代表的黄河人自信自强、提升乡村新面貌这条主线。剧中，作为幸福河社区管区书记，李丹丹千方百计招商引资，却阴差阳错引来了自己的前男友、海归画家刘大河，并由此引发一系列矛盾纠葛，也带来对人物关系、生活环境的新认识与新发现。“社会变革会有阵痛，但在基层党组织带领下，乡村振兴不断取得新成效。传递老百姓内心的喜悦之情是这部戏的总基调。”李大海说，该剧在整体风格上定义为轻喜剧，以幽默诙谐的外在特征呈现全剧的庄重内核，并塑造了酸会计、墨镜男等多个喜剧人物，增添了浓郁的乡土气息，也引领观众在审美愉悦中进行思考。

　　“剧中描述的墙体彩绘、乡村旅游、直播带货，与我们的日常生活十分贴近。酸会计一角尤其让我印象深刻，他是一个‘显眼包’，许多做法不合时宜，但正是这种反差感制造了很多笑料，也刻画出了时代变迁中人物的典型性。”“00后”观众李芳菲说。

　　作为音乐剧重要的构成要素之一，音乐在该剧中营造了充沛的感情和独特的意境。剧情在宣叙调、咏叹调和台词对白之间自然切换，通过独唱、重唱、合唱等多种演唱形式层层推进。比如，为表现李丹丹、刘大河情感的起落终至再续前缘，剧中通过“遇见”“那一天”“星星”等多个独立又不乏内在关联的曲目塑造准确的音乐形象，亦为充满波折的现实生活增添了一抹亮色。“我们还把电声乐团搬上舞台，全剧20多首歌曲全部由济南市歌舞剧院的电声乐团现场伴奏、角色演员倾情演唱，这也是剧目贴近时代审美的一次创新尝试。”李大海表示。

　　近年来，济南市歌舞剧院坚持从火热生活中提炼素材，努力探索现实题材创作新路径，已相继创排《不一样的焰火》《敬礼》等音乐剧新作。“现实题材创作，要以艺术的眼光发掘生活的温度，同时只要摸准创作窍门和市场需求，就一定能够实现从好素材到好作品的跨越。”李大海说。

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福建宗教爱国故事陶瓷艺术展泉州分展在承天寺开展

宗教爱国故事陶瓷艺术展受热捧

赏陶瓷艺术，看爱国故事。日前，福建宗教爱国故事陶瓷艺术展泉州分展在泉州承天寺拉开序幕，开展一个多星期吸引了上千名社会各界人士前往参加，深受好评。大家认为，这次展览的陶瓷艺术作品，用群众乐于接受的方式，把宗教界爱国故事讲活了。展览至12月12日结束，欢迎市民参观。

参观者络绎不绝

该展集中用超百件陶瓷精品讲述宗教爱国故事，陶瓷艺术作品背后的爱国故事感人，令参观者深受启发。今年以来，福建省民族宗教系统组织挖掘梳理全省宗教界百年来爱国故事110例，不仅有“念佛不忘救国”的弘一法师等宗教界杰出代表人士，也有谷文昌等新中国的建设者。德化陶瓷艺术大师以这些故事为主题，创作了一大批优秀作品，希望能让宗教爱国故事流传得更久远。

中国工艺美术大师赖礼同此次创作了《丰碑在民心》参展。该作品以谷文昌为原型创作，谷文昌一生践行党的宗旨，一心为民，在东山岛建成一道惠及子孙后代的防沙林，在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。“谷文昌去世后，当地群众称他为‘谷公’，‘先祭谷公、后祭祖宗’成为当地习俗。”赖礼同说，这件作品以谷文昌半身像为主体，有机融合木麻黄、风动石、沙滩等元素，表现谷文昌心中装着绿水青山，更装着人民。

“通过举办这次陶瓷展活动，加深了我们对福建宗教界抗日救国、参与新中国建设的系统了解，也进一步增强了我市宗教界践行宗教中国化的使命感和责任感。”泉州市民族与宗教事务局相关负责人表示。（通讯员 向知燕 泉州晚报记者 陈智勇 文/图）