福建上杭县李氏大宗祠：春分寻根脉 裔孙共虔祭

汉川市沉湖镇名字的南河女来源?

汉川市以汉水流经本市境内而得名。 宋太平太平兴国二年(公元977年)置汉川县。小仙1949年属沔阳专区,南河女1951年属孝感专区,1959年属武汉市,1961年复属孝感专区,1970...

我家位于疫情严重的湖北，无聊疯了，小仙我在家能干什么?南河女看片点击就能看

会感觉到... 可以拍点烹调方面的照片,拍点窗外的天空,配上文字或诗词,发朋友圈或今日头条,这样你不会寂寞,保证你会感觉到生活充实,觉得时间不够。 建议怎样?小仙伊人22综合网图片你认...

武当山在哪，现实中有武当山吗？南河女

武当山,又名太和山,仙室山 ,古有“太岳”、“玄岳”、小仙“大岳”之称。南河女位于中国湖北省西北部丹江口市境内,小仙西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、...

在地球上肉眼能看见的南河女星星，都是小仙银河系的吗?

在地球上用肉眼能看见的星星,基本上都是银河系内的恒星。如果以人眼可以直接看到的南河女伊人久在线观看视频星星来算,地球南北星空中的星星大约有6000多颗。我们在地球上看到的小仙星星,其...

12月上旬夜晚可以看见的行星?

以上是比较明显的星座里面的亮星。 现在8点左右秋季的南河女星座可见,例如飞马座,仙女座,北边的仙后座,还有正从东边升起的英仙座大陵五。北边南鱼座的北落师门也是...

研究星座的人士进，帮看是伊人大杳蕉在线影院75什么星座

1.长蛇座(Hydrae):希腊神话中长着9个脑袋的水蛇,而且砍掉一个,又会长出来一个。最后被赫拉克勒斯杀死。长蛇座ε是一个四合星系统。有三个梅西耶天...

晚上天上有些特别亮的星星叫什么呀

这些天最亮的两颗星星分别是行星金星和木星 楼主如果是在傍晚时分天顶附近处看到的亮星是行星木星。 木星是伊人大焦香网在夜幕降临后西上空附近可以看到,视星等...

湖北有几大湖泊

湖北素有“千湖之省”的美誉,其众多的湖泊大都是古代云梦泽淤塞分割而成,集中分布于长江与江汉之间。因此人们称之为“江汉湖群”。其原因是长江在...

太阳系周边的恒星系?

1、比邻星 距离我们太阳系最近的恒星是比邻星,它是一颗红矮星,属于南门二恒星系统,南门二恒星系是一个三合星系,也就是说其中有这三颗恒星在相互围绕运行,除...

二十八星宿

我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿...

年宵花市迎来热销季 蝴蝶兰供应量提升 价格小幅下调

原标题：年宵花市迎来热销季 蝴蝶兰供应量提升 价格小幅下调

相较于去年，今年蝴蝶兰供应量大幅增加，批发价格小幅下调，其他品类的年宵花价格则基本维持稳定。

海峡网2月1日讯（泉州网记者 黄文珍 文/图）春节已挥手即来，泉州的年宵花市随之也热闹了起来。日前记者走访市场发现，蝴蝶兰、大花蕙兰、海棠、水仙、玫瑰等盆栽花早已上架，成为年宵花市的“主角”，而蝴蝶兰依然是引领年宵花市的“当家花旦”。业内人士透露，相较于去年，今年蝴蝶兰供应量大幅增加，批发价格小幅下调，其他品类的年宵花价格则基本维持稳定。

花店工作人员正在修剪年宵花

气候适宜 蝴蝶兰产量有所增加

在泉州市瑞天园艺科技有限公司的蝴蝶兰培植基地里，红的、粉的、黄的、白的、紫的……各类花色的蝴蝶兰在大棚内绽放着姹紫嫣红的“笑脸”，前来订花的客户络绎不绝。“这两天已经临近春节了，大棚内的蝴蝶兰已基本订购殆尽，前来买花的客户也不算多了，前些天，订花高峰时，一天要出货上万盆蝴蝶兰。”该公司总经理杜清河告诉记者，今年他们的蝴蝶兰产量有7万株，与去年不相上下，“与蝴蝶兰生产基地同行交流了解到，今年基地蝴蝶兰销路相当好。”

据介绍，在热销的同时，今年蝴蝶兰的产量也大幅上涨。杜清河透露，从全国来看，蝴蝶兰产量上升了20%至30%。从福建区域看，今年天气很适宜蝴蝶兰生长，蝴蝶兰产量也增加了100万至150万株。“由于供应量的增加，今年蝴蝶兰的价格略有下降，产量上去了，基地蝴蝶兰却依然不愁销路，说明作为年宵花‘主角’的蝴蝶兰市场空间仍然很大。”据杜清河观察，今年年宵花市场逐渐延伸到各县（市、区）乃至乡镇，消费群体正不断扩大。

竞争激烈 销售渠道不断下沉

不过记者在走访中了解到，与年宵花生产基地感受到的市场“热度”不同，一些年宵花批发商和零售商却感觉日子有些不温不火。“到目前为止，年宵花市的消费热潮还没有形成。”在绿雅轩家居植物园相关负责人郭惠华看来，今年个人购买力度没有往年高。“去年购买2到3盆蝴蝶兰的消费群体，今年更多是购买小盆散花。”

在花博园一家以兰花为主要销售品类的商户告诉记者，今年总体批发量有所下降。“可以感觉到，兰花市场需求量依旧存在，但批发却并不好做了。过去，我们主要以批发为主，现在更多是零散销售了。”

“随着年宵花卉市场竞争的日渐激烈和产量的提升，许多年宵花卉生产基地将销售渠道直接延伸到零售花店中，这加剧了批发商的市场竞争。”在杜清河看来，随着市区花店数量的增加，花店之间的竞争也更加激烈。“而今年年宵花销售市场呈现更加分散、销售渠道下沉的特点。”

角色转化 从搬运美到创造美

近年来，家庭花卉消费群体正逐年增多。不同于往年，随着年轻消费群体的增长，消费者购买风格更趋向多样化。杜清河说，大棚内蝴蝶兰的品类有40多个，今年红色的价格有所下行，其他颜色有所上涨。

“从购买年宵花的消费群体看，价位在200元至300元之间的盆栽花市场接受度高。”郭惠华说，年宵花中，蝴蝶兰仍旧占据半壁江山，不过品类多样的小草花也越来越受消费者青睐，比如黄玫瑰、文星兰、玫瑰海棠、长寿花、舞春花等，其中又以黄玫瑰、舞春花等销量突出。同时，这些小草花每株在30元上下，价格相当亲民。“价格上千元的盆花卖不太动。”郭惠华指着一款标价1380元的兰花告诉记者，标价是生产基地的建议零售价，这个价格基本卖不动，出货的12盆都以800多元折价销售出去了。

面对激烈的市场竞争和仍在培育中的消费群体，郭惠华认为，花卉商户的角色要从花卉的搬运者向美好生活的创造者转化，通过提供更多附加服务增强市场竞争力。“入户帮助客户打造小景观是我们今年思考和实践的重点之一。”郭惠华说，由于入户打造小景观需要付出很多沟通和时间成本，过去该类业务不常涉及。而在市场竞争加剧的态势下，角色转化势在必行。“在信息化时代，应当更多地提升消费者的体验感。”

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

李双幼在讲述府文庙碑记历史

作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。

在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。

□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图

从碑刻中了解府文庙重大意义

2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。

李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。

有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”

此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。

发挥所长传递文化遗产价值

文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。

以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。

研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。

如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……

现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。

她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。