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会议邀请函(范本15篇)

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会议邀请函格式范文

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快手与中旅旅行达成战略合作 双方将整合资源发力旅游营销新模式

近日，快手短视频平台（以下简称“快手”）与中国旅游集团旅行服务有限公司（以下简称“中旅旅行”）宣布达成深度战略合作。双方将整合各自优势与资源，实现导游、领队、行业专家、旅游达人、景区及目的地资源方等旅游行业全产业链的视频化升级。未来，双方还将就内容营销、场景营销、直播短视频带货等多个方面展开深入合作。

　　据了解，中旅旅行旗下包括中旅、中国国旅、港中旅和招商国旅四大子品牌，此次与头部短视频直播平台快手达成合作，意在推动整个传统旅游行业迭代升级，打造旅游业个性化内容生态，开启数字化旅游新业态。

　　中旅旅行相关负责人表示，传统旅行社和景点擅长线下运营，而内容驱动的短视频和直播表现力更强，更能捕捉和发现用户需求，“中旅旅行将和快手按照全方位、多层次、分步骤推进的原则，将内容升级运用在售前服务、行中体验、目的地营销等环节，充分发挥快手平台的流量优势和中旅旅行在旅游行业的影响力，探索旅游营销新模式，提振旅游行业信心。”

　　目前，旅游是短视频平台最受用户欢迎的内容之一。快手官方数据显示，平台已有超过20万专业文旅创作者。过去一年，文旅相关视频总时长超过80万小时，相当于40万部电影，用户为文旅内容点赞563亿次。目前，超过10家OTA、300家A级景区、1500位持证导游、1.8万旅游商家已入驻快手，形成了蓬勃的行业生态。

　　2020年以来，快手推出了覆盖多地的旅游复苏推广计划、文旅创作者扶持计划、顶级景点科技赋能计划等，助力旅游行业复苏。4月15日，携程集团董事局主席梁建章更是首次亮相快手带货江苏旅游，1小时直接促成交易额达2201万元，显示出快手对于旅游需求转化的促进作用。而重庆大足石刻、故宫等极具特色的景区也乘势推出了快手云旅游活动，其中“云游大足时刻”全网总观看人次为1070.7万。

　　快手平台打造的“短视频种草+直播下单+线下打卡”融合生态，正在推动旅游行业形成全新的互动与营销模式。通过短视频和直播，用户能够获得比图片和文字更加丰富生动的信息，而企业和景区也以一种更具体验感的方式培养用户需求。

　　快手相关负责人表示，中旅旅行是集入境游、出境游、国内游、定制游、创新游、会奖业务、签证及证件业务、商旅业务等综合业务于一体的大型旅游企业，也是国内具有规模实力和品牌影响力的旅行社央企。此次战略合作，标志着双方在如何把握平台红利促进旅游产业发展方面已达成深度共识。未来，快手将持续助力旅游行业复苏，深度参与旅游行业转型升级。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）