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在韩国失联中国女生已遇害

　　来源：看看新闻

　　近日，25岁的中国女留学生文文（化名）在赴韩国领取毕业证期间失联，她与家人最后一次联系是在8月19日。

　　据韩联社消息，庆北警察厅25日表示，已抓获涉嫌杀害该女生A某（25岁）的30多岁男性B某，并正在进行调查。警方当天下午7时29分许在庆山市对B某执行拘留，并在庆山市河阳邑的B某住处发现A某遗体。

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　　在韩失联中国女生早已买好回国机票 警方确认失联中国女生无韩出境记录（扬子晚报）

　　近日，25岁的中国女留学生文文（化名）在赴韩国领取毕业证期间失联，目前她与家人最后一次联系是在8月19日。8月25日，文文的姐姐告诉扬子晚报记者，家属目前已委托了当地律师向韩国警方报案，同时联系了中国驻釜山总领馆求助，但暂未获得实质性进展。

　　文文姐姐在接受采访时介绍，妹妹是韩国大邱加图立大学今年6月毕业的研究生。此次赴韩的目的是领取毕业证，以便后续前往国内的新单位报到。文文于8月14日入境韩国，并且已经提前买好了8月23日从韩国仁川飞往长春的返程机票。

　　“从8月14日到19日，我们每天都保持联系，她也会在微信上报备行程。”文文姐姐回忆，两人最后一次视频通话是在8月19日晚上11点34分。到了8月20日，文文一整天都没有联系她。8月21日上午10点左右，焦急的文文姐姐通过微信语音和电话联系妹妹，均未得到回复。与此同时，文文在国内关系要好的同学以及在韩国租房时的房东太太，也分别拨打了文文的韩国手机号码，均提示关机状态。

　　事发后，家属辗转联系上了文文在韩国的一位朋友。这名朋友告诉家属，他最后一次见到文文是在8月20日晚上七八点钟。据他描述，文文当时拉着行李箱从他的住处离开，称准备提前一天去大邱东城路附近找宾馆住一晚，第二天去购物，随后计划于22日前往仁川，23日乘机回国。

　　自8月20日晚与该朋友分开后，文文便彻底失联。目前，家属已通过韩国当地律师向警方报案。文文姐姐称，韩国警方以“警察查案正在整理案件资料，不方便透露”为由，拒绝透露更多侦查细节。目前韩国警方仅向家属透露：最后一次看见文文的行踪为8月20日。

　　此外，家属也从警方处获悉，他们已核查过文文的出入境记录，确认文文只有入境韩国的记录，目前并没有从韩国出境或者入境中国的记录。

　　8月25日，扬子晚报记者致电中国驻釜山总领馆，工作人员表示，日前确有一名中国公民在大邱失联，家属已向该馆求助，并在总领馆的指导下向韩国当地警方报案。总领馆对此案高度重视，已紧急联系大邱警方，要求其尽快开展调查，全力查找失联人员的下落。总领馆还强调，将继续同当地警方保持密切沟通并跟踪案件进展，为当事人及其家属提供必要的领事保护与协助。

　　文文姐姐透露，目前家属心急如焚，但由于语言不通无法直接联系韩国警方，只能依赖有限的信息。家属希望通过媒体寻求更多线索，也希望有相关线索的网友，能与本报或文文家属取得联系。 （见习记者 马斌）

让古老乐音焕发新生

　　作者：张振涛

　　前不久，中央民族乐团在国家大剧院演出《颂·黄钟大吕》，让我们欣赏了一场不拘一格、满台新境的音乐会。

　　先秦典籍《国语·周语》记录了一段发生于公元前500多年的对话，黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，从乐官伶州鸠的口中徐徐飘出。那一年，孔子30岁，还没有听到“三月不知肉味”的《韶》乐。周文化既浪漫又理性，用一组概念就把转瞬即逝的乐音记录了下来，这就是以“黄钟”为首的十二律名音高序列。如今，当代音乐家把这组符号重新捡拾起来，让古老乐音焕发新生。

　　音乐会《颂·黄钟大吕》。房 潇摄

　　音乐会以十二律名作为序号，排列12首曲目。20世纪初，音乐学家王光祈呼唤“登昆仑之巅，吹黄钟之律”，使少年中国灿然涌现。相隔百年，民乐工作者挥弦响应。走进音乐厅，观众便被重新布置的舞台吸引。设计者用屏幕和覆盖两厢的纱制中式屋脊，让舞台变成了真正意义上的“弦管楼台”。

　　音乐会开篇是由郝维亚作曲的《颂》，结尾是由王丹红作曲的《黄钟大吕》。前者以“金石土革丝木匏竹”递相引奏，后者以乐团加合唱团的大阵容弦管叠应，首尾两曲振拔流俗。音乐会让黄钟与大吕两律相对，将两个律名变成一个符号。

　　由齐·宝力高作曲的《和鸣》，5把马头琴配以长调、呼麦，曲风雄劲；由姜莹作曲的《丝绸之路》，让都塔尔、艾捷克、弹拨尔、萨塔尔、热瓦甫5种丝路乐器并置于前台；它们与关峡作曲的《美美与共》，共同诠释着“美美与共”的寓意。

　　刘天华的二胡独奏曲《良宵》，历百年而不衰，让人懂得了传统与现代如何连接。这台音乐会恰当分配音量比例，既有大乐队演奏的《黄钟大吕》，也有两个中型室内乐组合“俪人行”“青衫渡”演奏的《春江花月夜》《梅》，还有由古曲改编的古琴对弹《知音》，冯满天编曲的大阮弹诵《离骚》，另有少年合唱团的歌唱，等等。大、中、小3种组合，错落有致。

　　今天，对管弦乐团的定义已突破固有模式，对于乐团编制是否需要配置高中低声部，理解已然不同。人们看到，江南丝竹、福建南音、新疆木卡姆、西安鼓乐以及来自各地、源自典籍的乐种，同样可以加入管弦乐团。新理念体现着立足时代、立足本土的新站位，也彰显着音乐家坚定深沉的文化自信和守正创新的自觉追求。

　　中央民族乐团在本土文化与外来文化的差异中，正在寻找突破口，努力创造属于我们这个时代的动人民乐。

　　（作者为南京艺术学院音乐学院特聘教授）

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