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泉州市维持防暴雨Ⅳ级应急响应

自5月28日起的强降雨过程还在持续。截至5月31日，市防指维持防暴雨Ⅳ级应急响应，各地统筹抓好暴雨防御和蓄水保水工作，未接到重大灾情、险情报告，无人员伤亡。

连日来，市防指加密会商，科学研判，精准部署，筑牢防暴雨屏障。按照市防指的部署要求，各县（市、区）、各防指相关成员单位严格落实24小时值班和领导带班制度，密切监测雨情、水情、工情等汛情，运用全媒体平台及时发布气象预警预报和地质灾害风险预测预报等信息，跟踪掌握辖区险情、灾情和工作动态，及时作出有针对性的防御工作部署。时值换届，各级防汛责任人根据省、市防指工作部署要求上岗到位，做好防汛抗旱责任衔接和工作交接，坚决杜绝工作断档、责任脱节现象；新履职人员迅速进入防汛临战状态，扎实做好各项准备工作。狠抓安全隐患排查与整改，各地组织对辖区水库山塘、海堤水闸、高陡边坡隐患点、老旧房屋、在建工地、简易工棚、易涝点、下穿通道、城市地下空间、自然灾害避灾点、高空作业、旅游景区、公路涵洞、电力线杆、行道树、户外广告牌等重点部位过细排查防汛安全问题隐患，及时消除隐患，对一时无法消除落实应急和安全保障措施。道路交通部门做好隐患排查整改技术指导工作，针对短历时强降雨易造成低洼地带积水的路段进行提前预判、提前发布预警，做好强降雨期间的交通疏导管控。

水利部门强化水库水闸调度运行，在做好行洪安全的同时，科学指挥水库蓄水保水。截至5月31日8时，全市20座大中型水库总蓄水量4.25亿立方米，占正常库容的40.71%，较28日增蓄3089万立方米。其中：山美水库水位81.55米，蓄水量2.23亿立方米，占正常库容47.23%；惠女水库水位60.73米，蓄水量2069万立方米，占正常库容的26.19%。

又讯 （记者游怡冰）根据省气象台统计，随着雨带南移，我省强降水主要集中在中南部地区。统计5月30日6时至5月31日6时累积降水，全省共有21个县（市、区）的108个乡镇超过50毫米，其中安溪和南安的13个乡镇超过100毫米，以安溪芦田镇146.9毫米为最大，最大小时雨量为安溪西坪镇52.6毫米。昨日安溪降水量继续领先全市，截至昨日15时，以安溪龙涓乡39.2毫米为最大。

根据市气象台消息，今日天全市天气以阵雨为主,3日降水略有停歇，但4日全市受到低涡切变的影响，又有一次大雨到暴雨的降水过程，5日后期开始转为晴好天气。（泉州晚报记者 林铭珊）

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。