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泉州:扎根大山 乡村教师用坚守播下希望

泉州:扎根大山 乡村教师用坚守播下希望

黄玉娇在泥工兴趣课上教孩子捏小动物 (陈小阳 摄)

核心提示

一支粉笔,两袖微尘,三尺讲台,四季耕耘……有这样一群人,他们扎根于泉州的偏远乡村。他们是春泥,成为滋润乡村教育的沃土;他们是烛光,照亮了乡村贫寒子弟走出大山的前程;他们用坚守播下希望,为乡村教育注入向上的力量,他们也见证了我市乡村教育数十年的巨大变化。今日是第三十五个教师节,让我们将目光投向这群可爱、可敬的乡村教师。

故事篇

做完肿瘤手术 心急重返校园

“同学们,我们今天学习捏小动物,先来捏一只小鸭子,你们看……”5日16时35分,在南安九都中心小学综合楼一楼,46岁的黄玉娇正带着孩子上泥工兴趣课。孩子们兴致勃勃,用五颜六色的彩泥,跟着黄老师揉、捏、搓,不一会儿,一只只形态各异的可爱小鸭子就在孩子们手中成形了。

除了负责兴趣课,黄玉娇还担任五年级两个班的数学老师,同时身兼学校副教导主任,负责全校德育工作。她每天都要检查学校的卫生、纪律等情况。

1992年,黄玉娇从安溪一所师范学校毕业,之后的27年里,她一直留在九都镇从事小学教育工作,先后在镇上6所小学教学。2005年,她响应号召,主动报名到九都最偏远乡村的和安小学任教2年,2011年,她被调到九都中心小学。

与黄老师交谈时,记者注意到她脖子上有两道10多厘米长的疤痕。经询问,这是她手术插管留下的伤口。2017年5月,黄玉娇被查出患有右侧甲状腺滤泡癌,当时医生要求马上做手术,她却询问能否推迟到暑假再做,医生立即反对,“这肿瘤长太快了,不能拖。”

术后17天,黄玉娇感觉自己好多了,考虑到临近期末,孩子们需要老师,她重返心爱的课堂。担心手术的伤口吓到孩子,她在颈部系上一条丝巾,并戴上一个小型麦克风,将讲课的声音放大。

“我说话的音量只有跟你对话时的这么大,没办法再大声了,上课必须戴麦克风。”黄老师对记者说,能够回到校园,她已经很满足了。

黄玉娇的娘家距离学校只有5分钟的路程,每天下班后,她都会赶回娘家,看望并照料93岁的父亲。

“老人年纪大了,生活无法自理。”黄老师说,她和哥哥共同照顾父亲。每天晚上,她都会帮父亲洗澡、洗脚。忙完后,黄玉娇赶回学校备课,时常忙到深夜。“我爱人在外地工作,儿子也在外读大学,这些年以校为家,已经习惯了。”她说。

泉州:扎根大山 乡村教师用坚守播下希望

工作再繁忙,也不会影响王贵山教学的状态。(林劲峰 摄)

身兼数职工作忙 身上随时带着药

“王老师,祝您教师节快乐。”每年教师节,安溪举溪中学的王贵山老师都会收到学生小陈发来的祝福短信。

小陈家住龙涓乡内灶村,2013年,王老师接手她所在的班级。家访时,老师得知小陈的父母常年在广东打工,她与妹妹和奶奶住在一起。“当年下半年,我考上了艺校,王老师每学期都会资助我1000元到1500元,平时还会给一些零花钱,直到2016年我毕业工作。”小陈说,王老师平时就是这样乐于助人。

对王老师,小陈一直心存感激。每年过年回家时,她都会和父母去看望王老师,平时也会经常通过微信、电话问候。

记者了解到,王老师资助的孩子并不仅仅有小陈一名,他还资助了多名贫困学生。有位贫困学生考上了大学,王老师每学期资助其2000元至今。

王老师家住龙涓乡钱塘村,距离学校只有十几公里路程,但他一直以校为家。从教23年来,他有17年承担初三毕业班的英语教学,成绩均在年段前列。

“他是个工作狂。”采访中,不少同事这样评价王贵山。

1996年,王老师从泉州师范学院毕业后,被分配到举溪中学,班主任、英语教研组长、年段长,他担任的职务越来越多。虽然工作繁忙,但他坚持每学期到学生家里走访,“每个班至少有30个同学的家里我都去过,最远的灶坪村青坪洋自然村,距离学校30多公里,与漳州市长泰县交界,那里几个学生的家我也去过。”

农村孩子辍学率较高,家访中,他不忘对辍学学生进行动员。小李家住龙涓乡玳堤村,由于成绩不理想,初三时产生厌学情绪,父母亲拿他没有办法。王老师先后到他家里去了五六趟,最终把他说服回到学校,后来小李上了职专,现在在安溪县城做生意。

2006年,王老师还兼任学校总务主任,事情更多了。学校900多名学生中有2/3的寄宿生,他要负责学生宿舍安排、食堂管理,学校没有专门的办公室,他还要负责上传下达,甚至包括师资水平培训、老师继续教育、职称评定、公文系统等。

“有时凌晨3点多,食堂工人要做早餐时发现灯坏了,打电话给我,我也必须到现场去处理。”王贵山无奈地说。由于长期积劳成疾,在2018年临近春节时,王贵山突然晕倒,被人送到医院检查,发现是胃大出血。由于情况严重,安溪县医院紧急请泉州市第一医院专家前往抢救,才将他从死亡边缘拉了回来。新学期开学临近,住院仅13天,他就坚持带病上岗。至今,他上课时都随时带着药,每餐饭前饭后都要吃。9月9日,他获评第二届安溪县教书育人模范。

泉州:扎根大山 乡村教师用坚守播下希望

林丰开一年之中,有300天以上都在学校。(王丽虹 摄)

照顾父亲两地奔波 不曾影响到一节课

9月3日上午,记者从泉州市区出发,驱车110公里,来到了地处永春、安溪、大田、漳平三市四县交界处的美岭村,永春美岭中学就坐落在崇山峻岭之中。

进入校园,记者被道路两侧一栋栋高大崭新的教学楼所吸引,占地近200亩的宽阔校园内,综合楼、科学楼、艺体馆、标准化足球场、学生公寓、图书馆、食堂等设施错落分布,这所乡村学校硬件设施优良,与一所城市学校没有多大差别。

在该校高中生物老师林丰开的眼中,这所学校是他看着一点一点“长大”的。2004年,在龙岩永定一所乡村中学任教的他,与妻子一同应聘到美岭中学,妻子在初中部任教。

“刚来时,学校高中部招生才一年,教学楼只有寥寥几栋,配套很不完善,校内甚至看不到一点绿化,如今足球场的位置,当时还是一大片的泥坑。”回忆当初,林老师十分感慨。

如今,林老师不仅担任生物教学工作,还是学校的教导主任,平时工作颇为繁重。走进办公室,记者就被右侧墙上贴着的秋季课程表、作息时间表等吸引,仔细看了看,目前林老师负责高三一班和六班的生物课,一周上十节。不仅如此,每周二和周五晚上,他还要上晚自习,随时解答学生的问题。

夜以继日的工作状态,林老师习以为常。自2005年起,他连续12年坚持担任高三生物的教学工作,直到两年前才第一次回到高一任教。“学校信任我,我更要把这份工作做好。”他笑着说,自己出生在偏远农村,初中时需要走10公里才能到学校,高中时,他每周搭乘农用车,花费一个小时才能到校。现在,乡村的孩子比当初的自己幸运得多,能在家附近读书。

一年365天,林老师超过300天都待在学校里。2014年10月,林老师远在龙岩的父亲被查出胃癌晚期,医生建议进行化疗。每个疗程的入院、出院手续都需要他亲自办理。那时,他经常奔波于医院和学校之间,每趟都要来回近500公里的路程。

当时正值备战高考阶段,为了不影响教学,林老师每次都事先调好自己的课程,从未落下一堂课。有一次,因办理出院时间耽误了时间,他送父亲回到家已是晚上7点多,为了不影响第二天的课程,匆忙吃过晚饭后,他连夜驱车返回学校。那天回到学校时,已近凌晨1点了……从父亲病发到离世的一年多时间,他就是这样在家与学校间奔波。

变化篇

采访中,这些可亲可爱的乡村教师感慨,这些年来,学校的面貌有了翻天覆地的变化,交通更加便利,老师的福利待遇也逐步提高。

交通便利了 回家不再折腾

这些年来,林丰开感觉变化最大的就是交通出行上。

“15年前刚来美岭时,交通十分不便,每次从学校回龙岩老家,快的话要花一天时间,慢的话要一天半。”林老师回忆,当时,村里每天有两趟安溪发往漳平的班车,清早需要乘坐摩托车前往村口搭车,到了漳平再转车到龙岩,从龙岩到永定的镇上还需要转车,“假如天气不好,或者错过了班车,还要在龙岩住一个晚上”。

2010年,林老师买了车,通往美岭村的水泥路也修得宽阔平坦,他返乡也变得轻松起来。

硬件设施提升 独立宿舍更方便

随着社会经济的发展,各乡村学校的硬件设施也越来越好。

2011年,黄玉娇刚到九都中心小学工作时,学校里只有两栋教学楼,既没有教师宿舍,也没有塑胶跑道。学校将几间办公室当做临时的宿舍,黄玉娇与同事挤在一间里住。2012年底,斥资182万元的教师宿舍拔地而起,其中八成资金来自省级和市级补助,剩余部分由乡贤捐资。

“每个老师都有了自己的房间,独立的卫生间,生活方便多了。”黄老师说,27年前,当时她所在的学校只有6名老师,需要教100多名学生,每名老师负责一个班所有科目的教学工作。随着师资力量的增强,越来越多的老师留在了乡村,如今,她再也不用包班教学了。

工资涨了10多倍 待遇明显有提高

数十年间,我市乡村教师的待遇也有了巨大变化。

说到收入,已经是高级教师的王贵山老师感触很深。1996年他毕业那年,每个月工资390元,现在入卡工资加上乡村生活补贴,每个月可以领到6476元。现在工资跟上个世纪90年代比,涨了10多倍。

关爱篇

据不完全统计,截至2018年12月,我市乡村教师人数已超过2万人。我市相关部门也通过多项举措,给予乡村教师群体更多的关爱。

健全激励机制 提升乡村教师待遇

我市出台的《关于实施泉州市乡村教师支持计划(2015—2020年)的意见》中提到,要多维度提升乡村教师待遇,提升乡村师资队伍素质。在原有乡镇工作补贴的基础上,积极落实省定乡村教师人均不低于500元的生活补助,使我市乡村教师生活补助覆盖率达100%,增强乡村教师工作的积极性。以安溪为例,扎根在最边远龙涓乡庄山学校的老师,同比城区学校教师最高每月可多1200元生活补助。

职称评聘有倾斜 人性化解决调动需求

据悉,凡在我市农村学校任教累计满25年及以上,且仍在农村学校任教的教师,已取得中级、高级专业技术职务任职资格,可不占核准岗位数,直接聘任相应级别起始等级;乡村教师参加中小学高级教师职务评审时,对论文和课题等方面的要求予以放宽。

此外,人性化解决生活特殊困难和长期坚守山区学校老师工作调动需求。以安溪县为例,针对个人或配偶、未成年子女患有重特大疾病等特殊困难的教职工,以及在内安溪工作满28年或夫妻双方均在内安溪工作满18年的教职工,均有资格申请参加电脑派位选调,照顾到外安溪或城区学校任教。

探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

原标题:探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。泉州元宵民俗源于中原,兴于唐宋,其中心内容是闹花灯和民俗踩街。唐武则天久视元年(公元700年),泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。

探寻民俗文化 感受原味元宵

海峡网2月15日讯 (泉州网记者 赖小玲 周湖健 王柏峰文/图)“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼。”元宵佳节是中国传统节日之一。而泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。泉州元宵民俗源于中原,兴于唐宋,其中心内容是闹花灯和民俗踩街。唐武则天久视元年(公元700年),泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。古代泉州正月元宵节或迎神赛会活动,必有化妆文艺游玩习俗,所谓“迎神赛会,莫盛于泉”,说的便是古代泉州元宵的盛况。《宋书》亦曾记载:“天下上元灯烛之盛,无逾闽中”。

本期《最闽南》,记者带各位读者一起感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力。

探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

市民赏灯(资料图片)

探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

元宵节舞龙活动(资料图片)

泉州花灯有内涵 斑斓亮丽照古城

泉州的元宵节有着特殊的民俗——“睇灯”。这一天,家家户户门口店前都张挂着精心制作的一盏盏花灯。男女老少盛装打扮,争相欣赏品评这千姿百态、五彩斑斓的花灯,人人沐浴在祥和瑞气之中,祈望新年行好运。

另外,泉州还有个民俗,就是元宵夜,小孩手提春灯,点上蜡烛,走门串户,信步游灯。按照传统民俗中的说法,孩子们不慎把灯烧了,被称为“出灯”。如果烧的是红灯,预示生女孩。烧了白灯,预示生男孩。“出灯”亦称为“抢灯”,这一民俗饱含人丁兴旺的寓意,同时也是智慧游戏的代表词。

此外,猜灯谜是元宵赏灯活动的一大趣事,把谜语贴附花灯上,供人边赏灯边猜谜,猜中者向主持人领取奖品,其乐融融。

泉州花灯最具特色的当属“无骨灯”和“料丝灯”,其中“无骨灯”为泉州独创,直接用硬纸连接而成,与一般灯用竹子做骨架的做法不同。而“料丝灯”则八面通透,采取镂空的做法,点起灯后整体通透。泉州花灯聚集了雕刻、绘画、书法、造型、配色、漂染于一体,极富工艺美术价值。灯中的人物故事,山水风光,民俗风情都蕴藏着浓厚的文化内涵,有着很高的文化价值。

两岸宫灯挂眼前 万紫千红各争妍

由晋江东石镇、台湾布袋镇联手申报的国家级非遗项目——闽台东石灯俗“数宫灯”民俗,在当地流传颇为广泛。自2007年以来,每一年元宵佳节举行的“闽台共数一宫灯”活动,都吸引着不少台湾乡亲乘船越海,送灯而来。

东石数宫灯活动从每年正月十三开始,为期三天,闽台两地东石人上一年新结婚的新郎官把新娘陪嫁的宫灯挂到“三公宫”里。正中挂着一盏公共大红绣球灯。元宵午夜时分,各位新郎官齐集“三公宫”,在主事者通报当年台湾及本地的宫灯数共庆两岸人丁兴旺后,就开始举行数宫灯活动的重头戏“卜灯”:新郎官们在“三公爷”座前掷茭杯,掷得杯数最多的人,大放鞭炮,用大红甲吹把大红绣球灯迎回家。随后,其他人也将各自的宫灯迎回家挂在新房内,祈求“三公爷”保佑婚姻幸福美满、早生贵子。

一夜灯前得遍赏 孩童拾趣意未尽

不二庵俗称庵宫,位于晋江东石张厝头北约200米处,原属十一都顺和里型厝境内,今梅峰村西。要去不二庵“斗闹热”,最好的日子莫过于每年元宵节。每逢此时,不二庵所在的晋江东石梅峰(型厝)村都要举行盛大的“游灯”仪式来庆祝节日。而“游灯”仪式与不二庵还有不浅的渊源。据村里的老人介绍,自北宋进士颜怿建村聚居以来,型厝村便有上元“游灯”这一独特的民俗活动,而且代代相传,历久不辍。而据《西山杂志》记载,颜怿就是“不二庵”(俗称庵宫)的始创者,原为其母诵经礼佛之所,如今已成为村中历年元宵“游灯”活动的终点站,也是供人们叩拜祈福之地。

“游灯”活动包括“舞香龙”“烧火把”“酒盏灯”“採轿脚”“火鼎公婆”等节目。游行路线主要围绕型厝村周围的村路以及空旷地带,终点即是“庵宫”(不二庵),即围绕本村所有民居一匝,亦被称为 “绕境”。相传是因型厝村前村后各有条大坑沟,过去常常遭水患,村人认为有邪魔鬼祟扰乱乡里,因而每年元宵节连续三晚举行“游灯”活动,意在以“火龙火马”烧掉肮脏,驱除邪祟,祈求全村风调雨顺,人口安宁,而如今已经成为当地庆祝元宵,祈求新年风调雨顺的独特民俗活动。

在安溪蓝田更有规模浩大的游灯龙,其民俗源自元朝闽南一带的已失传的民间“蜈蚣戏”,集全村人力物力一起过节,成为民间化解矛盾的最好方式,增进邻里和睦。村里的男女老少每人准备好一盏灯笼组成龙身,随着参加人数的增多,灯笼渐渐汇成了“灯龙”,灯龙越长,象征该村人丁越兴旺。

舞狮踏街闹元宵 “听香”祈福寄心意

除了赏灯、游灯,泉州闹元宵还有装人、地方戏剧展演等文艺活动,文艺踩街古称“装人”,“装人”系从古代傩文化演变而来,旨在祈求一年风调雨顺、国泰民安。而今的泉州文艺踩街既承袭传统,又有所创新,各种色彩斑斓的民间传统文化与现代文化的集结,令市民们目不暇接,还有一种小型的踩街队伍,沿大街小巷漫游,叫歌吹漫步,也别有一番情趣。

每逢元宵佳节,泉州民间都会以舞狮表演助兴。泉州的舞狮队有不少,永春、石狮等地的舞狮很有名气,有些还屡获殊荣。据闽南文化专题库注释,在泉州,舞狮被称为刣狮,“刣”在闽南语中是指“杀”的意思,意为舞狮、弄狮。刣狮是一项将泉州南少林武术与狮子舞蹈完美结合的民间游艺节目,深受人们的喜爱。

“听香”这一独特的民俗在闽南一带的部分地区仍然可以见到。在石狮蚶江,有一尊将军像,被称为“壁将军”。每年的元宵、中秋之夜,村中老妪少妇都会携带香果来到“壁将军”像前礼拜祈福。听香的内容涉及广泛,有婚姻、建业、经商、前途、造宅、“出外”等等。

链接

元宵习俗盘点

●吃元宵

是日清晨,以元宵圆供祀祖先、神明(包括灶君、土地公等家神),谓之祭春,并做家人早餐,以兆一年圆满吉庆。元宵节前后,若有亲友来访,也常以元宵圆待客。

■敬神明

元宵节晚上,有孝敬神明之俗,然后合家吃润饼菜,亦寓团圆美满、包金包银之吉兆。

■“请替身”

旧时泉郡元宵节有“请替身”之俗,“替身”又称“代人”,是能立置的小蔑纸人,其数目应与自家人口数相同。晚上“请替身”时,需摆上五味碗、酒瓶和酒杯。主妇先焚香,斟酒,少顷,把“替身”逐一拿起,使之接触五味碗和酒杯沿,同时口中念道:“吃肉紧迫迫,吃酒跑溜溜,吃主人酒菜,替主人消灾。”然后把“替身”送到户外烧掉。人们认为这样可在新的一年消灾弭祸。

■ 祀“棕蓑娘”

祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳,然后结伴到厕所内上供,祝曰:“棕蓑娘,水茫茫(容貌美),教阮绠(织),教阮纺。教阮绠布好布边,教阮做鞋好后跟。教阮举大针,补大求;举针仔,挑绣球。举剪刀,剪花样,剪得照人照人样。”祀毕,焚化小红鞋或小衣裳,收回供品。其意在于乞求来日心灵手巧,精于女红。

■ “听香”

“听香”者一般为小姑娘或青年妇女,主要是预卜姻缘,或祝福夫婿出门做工、讨海、“过番”平安赚大钱。“听香”者先在自家厅堂焚香祝告,企求神明指点迷津,然后手执一炷香,按占卜准许的方向移步至目的地,躲在某户人家门边和窗下,以听到屋里人家说的一句话,去分析所问之事的结果。过去泉州有“正月十五听香小仙梦”之俗语,如果元宵夜听得不过瘾,耐心等到中秋夜,还有机会再听听。

■“踩街”

泉州“踩街”的主要传统艺术形式,有人们熟悉的“贡球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、笼吹、龙虎斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞狮、弄龙、阁车、高脚戏、歌仔戏、装人、纸塑巨像、“旗锣鼓枪”等多种多样。

■“装人”(妆人)

即化装成古戏中人物或滑稽形象,俗称“装人”。前导持一面卷书牌,上书表演单位(境、村)名称,继以五音锣鼓开路,表演节目有人们喜闻乐见的“陈三五娘”、“郑元和”、“亲姆打”、“西游记”、“白蛇传”、“打铁记”、“骑驴探亲”、“公背婆”、歌仔戏等等。

■钱鼓舞

一种传统古典舞蹈。表演者各执皮制钱鼓按音乐节奏起舞,形式多样,有彩女钱鼓舞,有配合“昭君出塞”的辽人钱鼓舞等。

■马队阁

以儿童着崭新古装,各饰戏中角色,骑在盛装的马背上参加游行。阁,采用古代的阁棚,如床状,故又称“阁床”,上面架起长方形的棚子,分“粗阁”和“细阁”两种,上有彩绸或布景,儿童1至3人,妆成戏中人形象,坐在棚中,前后由4人扛阁游行,这是“粗阁”。“细阁”则是阁中有一个古装少女,坐在瓷鼓上,手抱琵琶,“自弹自唱”,形象古朴优雅。

■猎户阵

猎户阵全阵成员数十人,各披“猎装”,分别手执各种兵器(十八般武艺齐全),为首者披挂戎装骑马开路,阵中还有若干人扛着禽兽及虎皮随行,颇有架势。不时还打出各种套路,十分壮观。

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  • 系统:Android 14.0
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  • 时间:2026-10-03 04:04:15
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