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我们已经知道,肺活量是一个人做最大吸气后再做最大呼气所呼出的气体的体积,单位是毫升(ml)。肺活量是身体机能的重要指标之一,对青少年的成长及日后。

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开学首日男孩在等父亲醒来续：小杰返校上课 爱心向他涌来

因父亲病危入院，8岁男童小杰（化名）在医院苦等父亲康复送他上学，经过相关部门、爱心人士的努力，小杰终于离开医院返校。昨天是小杰正式入学的第一天，他是否适应？在托管中心生活得如何？记者进行了跟踪采访。

老师向小杰提问

重返校园 和同学打成一片

昨日，记者再次来到小杰就读的学校。小杰的班主任叶雅婷说：“早读的时候，我们重新给小杰发了整套教科书。拿到书本的那一刻，他开心极了，很快进入状态，跟着其他同学一起早读。”为了不影响孩子，老师并未向班级同学提起小杰的遭遇。性格开朗活泼的他，一下课就跟同学们打成了一片。

记者看到，课堂上的小杰听讲认真，但不时会咬咬手指。叶雅婷说：“这个咬手指的习惯，我们从上学期就开始纠正了，但他一直没有改。”据悉，学校方面将安排专门的心理老师对小杰进行心理评估及干预。

“送到学校门口时，准备拿出手机帮他拍照留念，没想到他一溜烟就奔跑着进了学校。”负责接送小杰的托管中心老师介绍，到托管中心当晚，小杰9点左右就睡下了。昨天早上7点多醒来后，托管老师准备了热牛奶和面包当早餐，然后送他到学校。放学回到托管中心，托管老师点名时，小杰都会高高举起手，大喊“到”。不到一天的时间，小杰已适应了这里的生活，跟着其他同学吃饭、看书、做作业……

洛江交警大队的民警看望小杰

爱心涌动 男童遭遇引发关注

连日来，小杰的遭遇引起了社会各界的关注。昨日，洛江交警大队的“民警妈妈”特地来到小杰所在学校和托管机构，关心看望小杰。

“民警妈妈”为小杰准备了衣服、鞋子，同时还带来了书包、文具用品、课外书等。“这双鞋好酷啊！”当民警为小杰穿上崭新的运动鞋时，他开心地说道，对“民警妈妈”带来的书本、文具等更是爱不释手。民警吴晶晶拉着小杰的手说：“你要乖乖听老师的话，认真读书！”他点了点头。

昨日，为小杰返校事宜积极奔走的洛江区保护未成年人权益工作站站长吴丽蓉再次到学校看望。吴丽蓉说：“现在孩子已经返校，但是他的父亲还在医院里。接下来，我们准备去小杰父亲所在工厂，看能否通过工会给与适当的救助。同时，我们也会找民政部门，帮小杰申请救助金。”

吴丽蓉说，很多志愿者听闻小杰的遭遇后，纷纷表示愿意出一份力，有的要捐款，有的要捐学习用品，还有人愿意接小杰到自己家里照看。“孩子离开医院、返校接受教育得益于相关部门的努力，我们希望孩子能够在正常的环境下学习，不要过多打扰他的生活。”

继续寻亲 联系上男童舅舅

在小杰返校上课的同时，昨天，河市派出所联系上了小杰的另一位亲属。经办民警陈警官说，他们联系到了小杰的舅舅陈先生。陈先生目前在云南昆明务工，他对于小杰的父母是否离婚并不知情，不过，他表示愿意照管小杰。对此，陈警官表示，小杰的父母目前都还在世，陈先生并不能担任其监护人。

据《民法典》条文规定，父母是未成年子女的监护人。未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，由下列有监护能力的人按顺序担任监护人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意担任监护人的个人或者组织，但是须经未成年人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门同意。

“目前，小杰的母亲还健在，即使小杰的父亲病逝，不管二人是否离异，监护人依旧是其母亲。因此，关于小杰的监护照管问题，目前仍需要其母亲出面。舅舅要照顾小杰，也要得到其母亲的同意，同时还要签署相关的委托照管协议。”陈警官表示，他仍在与小杰的舅舅沟通，希望对方可以协助他尽快联系上小杰的母亲。

泉州市第一医院重症医学科主任林天来介绍，经过几天的治疗，昨天小杰的父亲状况已有所改善，人虽然还处于迷迷糊糊状态，跟他说话尚不能回应，但已有了意识。医院会尽全力救治。（记者 苏凯芳 林加华 文/图）

让国风音乐汇成文化江河

　　李建军

　　近年来，《万疆》《光亮》等一批融合民族元素与现代审美的歌曲频频“出圈”，标志着国风音乐从小众传播走向了大众舞台。审视其发展脉络，国风音乐正经历一场深刻变革：从古风歌词、传统乐器、五声音阶等表层的拼接堆砌，迈向深层的审美体系再造，更强调主体性、创新性与系统性。这一转变，不仅关乎音乐艺术发展，更回应了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题。

　　溯源国风音乐可至《诗经》，但现在的国风音乐并非《诗经》之“风”，而是伴随20世纪80年代中国流行音乐兴起才出现的文艺风潮。彼时，具有浓厚地域色彩的“西北风”“东北风”“东南风”流行音乐作品大量涌现，《黄土高坡》《信天游》《篱笆墙的影子》等歌曲被大众广泛接受，成为流行音乐摆脱模仿，主动坚定本土化、民族化审美追求的先声，这也是国风音乐的精神源头。

　　20世纪末，互联网崛起，国风音乐迎来高速发展期。大量作品运用“江山”“朱砂”“阑珊”等古风意象，配合电子化民乐音色，营造传统美学意境。这虽然能够快速找到身份认同、引发怀旧式的情感共鸣，但大多停留在对传统文化的符号化借用与消费层面，“拼贴”特征过于明显。

　　随着数字音乐技术普及，创作者有了新工具，国风音乐迎来转折点。音乐人不再满足于音色库里的民族乐器采样，他们直接把真实的古琴、琵琶等民族乐器，与电子节奏、现代和声深度结合起来。“自得琴社”乐团以古画为视觉蓝本，充满想象力地演绎古代礼乐制度中的音乐艺术，捧出《长安十二时辰幻想曲》等“破圈”之作。这些作品不再机械地拼接符号，而是将历史考据与传统审美融合，让沉睡的文物在当代旋律中“醒过来”，创意十足。从搬运元素到对话传统，文化传承创新的自觉意识得以突显。

　　另一个例子是歌手张尕怂。他扎根西北乡土，将传统花儿、秦腔的质朴旋律，与布鲁斯口琴、雷鬼节奏融合起来。在他的作品中，苍凉的花儿唱腔和现代风格编曲自然融合，抒发了浓浓的乡土情怀，更体现了注重表达自我、张扬个性的当代审美。这样的创作，既有对民间音乐生命力的彰显，也有对现代音乐语言的自然运用，实现了从“采风”到“再造”的升级。

　　除了个体层面的探索，真正的体系再造，意味着构建一个“形、神、意”兼备的创新表达体系。要穿透表象化的符号直抵文化精神内核，用一种既能接通古今又能对话世界的音乐语言加以呈现。在上海交响乐团与游戏《原神》合作推出的“璃月篇”中，充满民族风格的旋律通过丰富的管弦与和声渲染，构筑了交响史诗般的叙事张力，民族乐器及其音色勾勒出“月下璃港”“云山雾绕”的东方美学意境。这启示我们，塑造既承载文明厚重又洋溢着市井生机的中国形象，国风音乐才能扛起讲好中国故事的时代使命。

　　眼光放长，国风音乐不应是“一阵风”，前行之路还需保持清醒。尽管从产业上看，国风音乐的文化价值与市场效益正在互相促进、整体提升，为音乐行业高质量发展注入动力，但如何在融合创新中守住本色？怎样在商业浪潮里保护好“文以载道”的初心？怎么才能紧随社会发展，拿出引领时代审美的精品力作？这些问题，需要创作者和音乐行业一起探索、回答。当国风音乐扎根传统的深度、感知时代的温度、传播中国声音的广度都实现新的飞跃，其带来的将不再是一阵流行浪花，而是一条奔向远方的文化江河。

　　（作者为中央民族大学音乐学院副院长、副教授）

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