促消费“不能只靠‘点火’，更要‘开闸’”｜首席访谈⑯

“牙签搅大缸”的牙签下一句是什么?

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泉州开元寺800岁古榕根部已蛀空？部门:自然枯腐非病虫害

原标题：开元寺800岁古榕根部已蛀空？部门:自然枯腐非病虫害

“开元寺的800年古榕根部已经蛀空烂掉，如果不及时医治，担心以后会倒。”昨日，市民黄女士拨打本社24小时热线96339反映此情况，记者随即前往走访并将情况反馈给园林部门。昨日下午，园林部门工作人员前往现场查看，发现古榕根部并非被白蚁等病虫侵蚀，而是此前断枝缺口的自然枯腐，表示将进行清理、消毒处理。

开元寺800岁古榕根部已蛀空？

园林部门：并非白蚁等病虫害，而是此前断枝缺口的自然枯腐，将进行清理、消毒

古榕树背面的树根枯腐明显

一条条竹竿支撑着树干

“开元寺的800年古榕根部已经蛀空烂掉，如果不及时医治，担心以后会倒。”昨日，市民黄女士拨打本社24小时热线96339反映此情况，记者随即前往走访并将情况反馈给园林部门。

昨日下午，园林部门工作人员前往现场查看，发现古榕根部并非被白蚁等病虫侵蚀，而是此前断枝缺口的自然枯腐，表示将进行清理、消毒处理。■记者 林志安 王柏峰 文/图

记者走访

古榕主干有窟窿 周边木头有腐化状况

黄女士所说的古榕，位于开元寺大雄宝殿前方的广场上，榕树主干呈“V”字形，枝繁叶茂，独木成林，粗大的主干需要四五个人手拉手才能围得住。

记者走访时，不少游客在榕树底下驻足瞻仰，还有人攀爬到树干上玩耍。榕树下有一块泉州市园林管理局制的牌子，显示该树编号A003，树龄800年，保护级别为一级保护。

从正面看，古榕雄壮挺拔，没有什么异常。绕到背后就会发现，榕树的主干上有一个挺大的窟窿，周边的木头已经腐化，不过在朽木的外围，一些新的树根正慢慢长出来。

记者在周边查看了一下，发现一棵编号为A005的400多年树龄的大榕树，树干靠近根部的中间也有一个窟窿，周边的木头也有腐化状况。

工作人员

拨开腐木检查 并未发现白蚁

记者走访时，负责开元寺白蚁防治工作的黄先生正对800岁古榕进行着“体检”，只见他拿出手电筒和一把螺丝刀，拨开古榕主干窟窿附近的腐化部分查看，并没有看到白蚁活动的迹象。

黄先生介绍，这棵800岁的古榕，在两三年前曾发现白蚁侵蚀，当时白蚁巢还很小，马上清除掉了。据介绍，每年的3月到7月上旬，是白蚁的繁殖季节。为了防止白蚁侵蚀，开元寺每年在白蚁繁殖季节开始前，就会对所有的殿堂做一次全面的喷涂药物措施，防止白蚁侵蚀。开元寺植被多，遭受白蚁侵蚀的几率也很大，因此黄先生每月都会在寺里检查三四回，一发现白蚁就会进行处置。

部门回应

断枝缺口枯腐 将清理消毒

记者将黄女士反映的问题向泉州市园林管理局反馈，昨日下午，该局古树名木管理保护办公室工作人员即前往现场查看。

“这棵榕树之前发生过断枝，缺口进行了一部分填充，现在一些填充物坏掉了，缺口出现枯腐，是自然现象。”工作人员告诉记者，经现场查看，没有发现古榕根部有被白蚁侵蚀或者其他病虫害，榕树应无大碍。工作人员表示，将要求业主单位开元寺方对古榕的枯腐部分进行清理、消毒。另外，现场发现了一些干枯枝、内膛枝，还有部分枝条触及廊道屋顶，工作人员表示将会发文要求修剪。

对于泉州中心市区的古树名木，泉州市园林管理局古树名木管理保护办公室会定期组织工作人员进行探访、检查，发现问题后即通知相关业主单位配合处理。开元寺内共有8棵古树被列为泉州市第一、二批古树名木，其中有6棵古榕树，三年前，工作人员在探访检查中发现寺里的古榕有被白蚁侵蚀的问题，近年来，寺里每年都分数次对古榕进行防治白蚁的处理。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）