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赵聪:让世界聆听中国民族音乐的“密码”

  记者 韩轩

  细语缠绵的琵琶,缜密宏大的交响,交织出文化交流的乐章。1月12日晚,“福吉天长——赵聪与莫斯科柴可夫斯基音乐学院交响乐团新春音乐会”在国家大剧院上演。今年正值中俄建交75周年,中央民族乐团团长、著名琵琶演奏家赵聪携手拥有百余年历史的俄罗斯名团上演专场演出,让纯正的西方交响乐团感受中国音乐的韵味。

  赵聪和俄罗斯名团奉上了一场精彩的演出。记者 方非摄

  赵聪上一次在国家大剧院举办独奏音乐会《指上天下》,还是2013年。在随后十来年时间里,赵聪创作了三部大型琵琶协奏曲《丝路飞天》《乐鸣东方》和《福吉天长》,都在本次专场音乐会中上演。再加上她根据马久越的《放马山歌》《夜雨双唱》改编创作的《绽放》,这些作品无论在艺术品质、作品体量、演奏技巧、审美品格上都有相当的分量。它们不仅能充分展现琵琶的艺术表现力,更重要的是,赵聪还在创作中彰显了琵琶驾驭交响乐的能力和潜力。

  琵琶是独具东方艺术审美特色的民族乐器,但与交响乐融合,尤其是与来自俄罗斯的交响乐团合作,没有想象中那么容易。“中国音乐有中国人特殊的表达,我们讲究韵味,靠情感来推动音乐。”赵聪的琵琶作品也带有这个特色,她在作曲时加入了很多中国音乐元素,她称之为“小密码”。一开始,这些“小密码”给远道而来的俄罗斯艺术家们带来点“小困扰”。排练中,以力量感和节奏感见长的俄罗斯艺术家们和赵聪进行了充分的磨合。

  《乐鸣东方》是表现上海音乐沿革与民俗风情画卷的大型琵琶与交响乐组曲,其中第三乐章呈现的是上海大都市的繁荣与时尚,不乏写字楼里键盘飞敲的场景,以及都市白领品下午茶的片段。这是一段充满爵士感和律动感的音乐,但单凭音符,指挥家维切斯拉夫·瓦列耶夫找不到这种律动感。赵聪就提醒他,这是一段描绘下午茶的场景。而演奏另一乐章时,赵聪告诉他,“这里是穿着高跟鞋走在雨雾蒙蒙中的感觉。”指挥家就按照赵聪的提示,捕捉感觉,进入音乐呈现的状态。

  磨合排练虽不容易,但也生出很多惊喜。在《乐鸣东方》中,赵聪表现上海作为江南城市的温柔时,把所有的温婉和韵味倾注在左手,琵琶的声音有如水面的涟漪,一波一波荡漾开去。维切斯拉夫·瓦列耶夫敏锐地发现这个独特的声音。“他现场提议让乐队弱下来,弱到几乎听不见声音,然后让小提琴用拉弦的手法模仿中国的韵味,仿佛是山水画的意境。”赵聪说。

  在赵聪眼里,维切斯拉夫·瓦列耶夫是一个对音乐极其敏感的人。“他的总谱上有非常细腻的标记,他也看过我大量的演奏视频,这让我非常感动。”

  赵聪没想到的是,维切斯拉夫·瓦列耶夫也是一个极为擅长“口技表演”的人,排练磨合时,赵聪给他描述音乐的情感,他第一时间就能哼唱表演出来。“他甚至能一个人唱出一个乐队的音色,再用他的幽默与激情带动整个乐队,让排练充满欢笑。”在排练《福吉天长》这首表现赵聪家乡吉林省民俗和音乐风格的作品时,其中不少表现萨满祭祀、朝鲜族风格乃至呈现东北人幽默性格的片段,对外国人来说确实难以理解,“但他很快在祭祀乐章中,听出了俄罗斯作品《火鸟》的韵味。”

  “这种文化间的碰撞特别有意思!”经过这次排练与演出,赵聪很激动。她常常说,自己作为演奏家创作作品,风格往往非常开放,没有太多条条框框,“因为我太想用琵琶表达新鲜的东西,去拓展它可以表现的边界,就埋藏了很多‘密码’在里面。”而这一次跨国合作,让她发现自己作品中的“密码”能被海外的知音发现,也让她更自信,中国的民族音乐可以在国际上传播,“真的应了那句话,音乐无国界,音乐可以超越任何语言!”

[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()

海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

原标题:海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修,位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后,池底露出一方石刻,上书“宣教”“公神”四个大字。经泉州文史研究人员初步考证,该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切,是泉州古代海丝之路的有力佐证。不过,山线绿道项目方表示,该池塘清淤结束后将恢复蓄水,这方石刻不久之后仍将藏身水底。

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部,由于山线绿道二期建设,池塘四周已围起了铁皮。

­ “就在前两天,路过大坪路时,我走近一看,吓了一大跳!”今年55岁的李先生,平日喜欢研究地方文史,“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻,但一直不知道在什么位置!”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面,顺着李先生所指方向看到,池塘里满满的池水已被抽干,在靠近大坪路一侧池底处,一块天然岩石上有石刻隐约显现。经仔细辨认,石刻上书“宣教”“公神”四个字,下半部则被淤泥盖住了。

­ “发现这处石刻后,我还特地沿着池塘旁的乱石靠近,拍了一些照片!”李先生说,此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”,共六个字,每个字约为40厘米见方,书体遒劲有力,阴刻于巨大岩石之上。

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’,就是水流尾之意,这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。”李先生分析道,“宣教”为北宋年间官名,北宋徽宗政和三年(公元1113年),改宣德郎置,为从八品文臣寄禄阶官,“也就是说,这处石刻已有近千年历史了!”

­ 据泉州籍厦大考古学家、泉州湾宋代古船发现者、《古刺桐港》作者庄为玑教授考证,古代由后渚到泉州有三条大路,大坪山正位于两条陆路中间。大坪山山谷中有连接两条古大路的南北向山道,称为“公神道”,而这处石刻的重见天日,也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上,从事泉州地方文史研究数十年的他介绍,大坪山是泉州山脉的重要组成部分,自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。“历史上的三条海丝古道均为东西走向,而大坪山上的古道则是南北走向,恰好起到串联作用。”他还表示,这处水坝是上世纪50年代修建的,“当时有人发现这处石刻,只是水坝蓄水之后,石刻被水淹没了”。

­ 据悉,大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山毗连,东南的国公爷山连接大、小桃花山,逶迤至宋元古港后渚港。

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道,郑成功当年进攻泉州城,选择屯兵于此。”郭柯柯说,据《台湾外记》记载,明末清初,郑成功决定攻取泉州城,与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将,屯兵于泉州城涂门外的桃花山、大坪山作进攻泉州城的部署。

­ “从东海街道后亭社区处上山,就是‘金山寨’!”李先生说,相传郑成功的军队在这里遛战马,“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此,后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。此外,附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、打造兵器大炮的“打铁山”等,“这里的历史踪迹,与大坪山的这处石刻,以及海丝古道均有一定的联系”。

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设,石刻再次出现在人们面前。“虽然此方石刻不知刻于何时,‘李公’又是何人,但毕竟它是泉州‘海丝古道’的一个见证,希望有关部门能好好保护。”李先生提出这样一个建议。

­ “这里正在进行景观提升改造,主要是清理池塘底部的淤泥。”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍,二期项目有一处“成功驿站”,根据方案规划,拟从水塘修一条道路与之相连,并对水塘周边进行环境整修,“池塘周边大部分将原样保存,改造后池子蓄水,形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。

  • 类型:成长学习
  • 系统:Android 14.0
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