多地启动消防安全专项整治三年行动 强化防线建设

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有五粮液国防大学特供酒吗

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今年1月至4月份 泉州这24人被终生禁驾

闽南网4月27日讯（闽南网记者陈玉玲通讯员赵美缘）今日，泉州市公安局交警支队向社会公布1至4月份，被吊销机动车驾驶证且终生禁驾的24名驾驶人名单。其中，6人为醉酒驾驶机动车发生交通事故且逃逸，9人为发生事故后逃逸，9人为醉酒驾驶机动车发生事故，这24人都因构成犯罪被终生禁驾。

2020年8月18日0时许，杨某驾驶闽C065GH小车途经石狮市嘉禄路奥园上林苑路段时，与姜某驾驶的人力三轮自行车及停放在路边两部小轿车发生碰撞，造成姜某当场死亡及四车受损的交通事故，事故发生后杨某驾车逃离现场，并于1小时后到事故现场投案自首。经鉴定，杨某血液中酒精浓度为281.09mg/100ml，其行为属于醉酒驾车。

石狮市公安局交通警察大队依法认定杨某负本事故全部责任。石狮市人民法院依法判处杨某犯交通肇事罪。根据《中华人民共和国道路交通安全法》第九十一条第五款、第一百零一条第二款之规定，公安机关依法对杨某作出吊销其机动车驾驶证，且终生不得重新取得机动车驾驶证的行政处罚决定。

2020年6月10日1时51分左右，涂某驾驶闽C3AT32号小型轿车行驶至德化龙浔镇龙湖街路段时，碰撞到人行横道上的行人苏某，造成苏某经送医抢救无效死亡的交通事故。经鉴定，涂某血液中酒精浓度为163.23mg/100ml，其行为属于醉酒驾车。

德化县公安局交通警察大队依法认定涂某负本事故全部责任。德化县人民法院依法判处涂某犯交通肇事罪。根据《中华人民共和国道路交通安全法》第九十一条第五款之规定，公安机关依法对涂某作出吊销其机动车驾驶证，且终生不得重新取得机动车驾驶证的行政处罚决定。

交警提醒，根据《中华人民共和国道路交通安全法》的有关规定，具有以下两种违法犯罪行为之一的机动车驾驶人，将被吊销机动车驾驶证且终生禁驾：一是发生交通事故后逃逸、构成犯罪的；二是饮酒后或者醉酒驾驶机动车发生交通事故、构成犯罪的。各位驾驶人要引以为戒，杜绝酒后驾车，安全谨慎驾驶，严防事故发生。如发生交通事故，应依法履行立即停车、保护现场、抢救伤者、迅速报警、等候处理等法定义务，切记不可驾车逃逸、弃车逃逸或潜逃藏匿。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）