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没了“警察”二字,多地公安交管部门更名
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“九门提督”和“兵部尚书”谁的大司权力大?兵权掌握在谁手中?

如果要调动军队,那么通常的做法是皇帝下命令,地方上的将军负责执行,而兵部只是按例发一道文书而已,只不过是一个中间环节而已,最重要的两头都没兵部尚书什么...

历史上写得非常好的可抵千军万马的战争檄文有哪些?

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东莞观音山“又见观音迎日立”万元有奖征联活动启动

  文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。人类社会发展的历史证明,一个民族,物质上不能贫困,精神上也不能贫困,只有物质和精神都富有,才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。国家的强盛离不开文化的支撑。中华优秀传统文化是中华民族的重要文化软实力,为中华民族发展提供强大的精神力量,只有把中华优秀传统文化更好地融入中国特色社会主义建设中,才能造就实现中国梦的强大文化力量。广东东莞观音山国家森林公园(以下简称:东莞观音山)是远近闻名的康养福地,也是粤港澳地区知名的文化名山,举办了不少文化活动。

  

 

  众所周知,楹联是中国传统文化瑰宝,为传承中华优秀传统文化,东莞观音山在2021年底推出了“观音山上观山水”108万元征集下联活动,活动时间从2022年1月1日00:00持续到2022年12月31日24:00。除百万征联外,近日,为推动传统楹联文化的传承和发展,东莞观音山邀请了中国楹联学会原副会长、广东楹联学会原会长、广东楹联学会顾委会主任邹继海用观音山元素出一拆字联上句“又见观音迎日立”,并重磅推出万元有奖征联活动,邀请海内外联友应征下联。活动时间从6月16日持续至2022年8月31日24:00时。

  据了解,拆字联是对联的一种别具一格的形式。拆字,也称析字,离合,是将汉字的字形各部分拆离开,使之成为另几个字(或形),并赋于各字(或形)以新的意义。如经典的拆字联:“品泉茶,三口白水;竺仙庵,二个山人。”,此拆字联中,上联将“品”拆成三个“口”,“泉”拆为“白水”;下联把“竺”拆成二个“个”,“仙”拆成“山人”二字。上下联拆字自然工整,更表达了悠然闲适的心境。可以看出,拆字联构成的对句蕴含了哲理性的内涵。

  此次活动在奖项设置方面,活动奖金总额为6万元;最佳下联奖1句,奖金3万元(含税);优秀下联奖30句,每句奖金1000元(含税)。为确保获奖作品质量,获奖名额以最终评审结果为准,如未能产生最佳下联,则最佳下联空缺;如优秀下联不足30句,不足名额则空缺。此外,此次活动的评审由东莞观音山委托广东楹联学会邀请楹联专家组成评审委员会对来稿进行评审。

  对于投稿要求,活动相关负责人表示,投稿作品应为本人原创,不得抄袭、剽窃;出句用简化汉字,对句亦应用简化汉字;拆字对句要赋予新的意义,如能与东莞观音山相关联则佳;每人总投稿数不得超过5比,只允许一次性投稿,不接受反复修改和重投;当本次活动收到的投稿作品出现完全相同时,则选投稿时间最早的作品参评。值得关注的是,此次征集活动只接受电子投稿,投稿需直接发送到gdgysyjgyyrl@163.com邮箱,并注明“又见观音迎日立对句征集”字样。

  六月是蝉鸣的季节,在一声声蝉鸣中夏季已经到来,东莞观音山的景色也是森林繁茂,花开正当时。东莞观音山董事长黄淦波表示:“不管是为了108万征联活动还是拆字联下联活动,都希望游客、联友们走进观音山,在放松身心、欣赏东莞观音山美景的同时,了解观音山,通过挖掘景区的人文景点(如古树博物馆、五福林)以及特色文化等,更好的对出完美匹配的下联。”

  

 

  值得一提的是,东莞观音山是“广东省楹联文化示范山”“中国楹联文化名山”,楹联文化已成为东莞观音山中一道亮丽的文化风景线。多年来,除举办楹联文化有关活动外,观音山还举办了许多其他文化活动。如健康文化节活动、登高迎新活动、孝道文化活动、姻缘文化活动、状元文化节活动等。东莞观音山董事长黄淦波表示,“东莞观音山一直致力于打造文化名山,注重挖掘自身文化内涵,以传统文化为底蕴,让广大市民朋友,充分感受到秀美山水带来的诗意。举办这些文化活动,也是为了能让更多民众参与其中,体验我国传统文化的魅力。”

海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

原标题:海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修,位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后,池底露出一方石刻,上书“宣教”“公神”四个大字。经泉州文史研究人员初步考证,该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切,是泉州古代海丝之路的有力佐证。不过,山线绿道项目方表示,该池塘清淤结束后将恢复蓄水,这方石刻不久之后仍将藏身水底。

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部,由于山线绿道二期建设,池塘四周已围起了铁皮。

­ “就在前两天,路过大坪路时,我走近一看,吓了一大跳!”今年55岁的李先生,平日喜欢研究地方文史,“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻,但一直不知道在什么位置!”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面,顺着李先生所指方向看到,池塘里满满的池水已被抽干,在靠近大坪路一侧池底处,一块天然岩石上有石刻隐约显现。经仔细辨认,石刻上书“宣教”“公神”四个字,下半部则被淤泥盖住了。

­ “发现这处石刻后,我还特地沿着池塘旁的乱石靠近,拍了一些照片!”李先生说,此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”,共六个字,每个字约为40厘米见方,书体遒劲有力,阴刻于巨大岩石之上。

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’,就是水流尾之意,这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。”李先生分析道,“宣教”为北宋年间官名,北宋徽宗政和三年(公元1113年),改宣德郎置,为从八品文臣寄禄阶官,“也就是说,这处石刻已有近千年历史了!”

­ 据泉州籍厦大考古学家、泉州湾宋代古船发现者、《古刺桐港》作者庄为玑教授考证,古代由后渚到泉州有三条大路,大坪山正位于两条陆路中间。大坪山山谷中有连接两条古大路的南北向山道,称为“公神道”,而这处石刻的重见天日,也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上,从事泉州地方文史研究数十年的他介绍,大坪山是泉州山脉的重要组成部分,自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。“历史上的三条海丝古道均为东西走向,而大坪山上的古道则是南北走向,恰好起到串联作用。”他还表示,这处水坝是上世纪50年代修建的,“当时有人发现这处石刻,只是水坝蓄水之后,石刻被水淹没了”。

­ 据悉,大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山毗连,东南的国公爷山连接大、小桃花山,逶迤至宋元古港后渚港。

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道,郑成功当年进攻泉州城,选择屯兵于此。”郭柯柯说,据《台湾外记》记载,明末清初,郑成功决定攻取泉州城,与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将,屯兵于泉州城涂门外的桃花山、大坪山作进攻泉州城的部署。

­ “从东海街道后亭社区处上山,就是‘金山寨’!”李先生说,相传郑成功的军队在这里遛战马,“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此,后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。此外,附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、打造兵器大炮的“打铁山”等,“这里的历史踪迹,与大坪山的这处石刻,以及海丝古道均有一定的联系”。

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设,石刻再次出现在人们面前。“虽然此方石刻不知刻于何时,‘李公’又是何人,但毕竟它是泉州‘海丝古道’的一个见证,希望有关部门能好好保护。”李先生提出这样一个建议。

­ “这里正在进行景观提升改造,主要是清理池塘底部的淤泥。”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍,二期项目有一处“成功驿站”,根据方案规划,拟从水塘修一条道路与之相连,并对水塘周边进行环境整修,“池塘周边大部分将原样保存,改造后池子蓄水,形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。

  • 类型:成长学习
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