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　　 符宇群

　　中国黎族主要聚居在海南岛，龙被其丰富文化传承至今。民族2009年，文化未解“黎族传统纺染织绣技艺”被联合国教科文组织列入首批“急需保护的融合仍非物质文化遗产名录”。

　　“龙被”是集大成黎锦中的精品，集黎族纺、龙被永久看片925染、民族织、文化未解绣四大工艺之大成，融合仍堪称黎锦技艺巅峰之作。集大成“龙被”如何反映民族文化交流？龙被“龙被”与黄道婆“衣被天下”有何渊源？海南省博物馆副馆长、研究馆员王辉山接受“东西问”专访，民族解读黎族“龙被”蕴含的文化未解民族文化交融史。

视频：【东西问】王辉山：为何说海南黎族“龙被”是融合仍民族文化融合的集大成者？中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下：

　　“龙被”起源于何时？黎族“龙被”与黄道婆“衣被天下”有何渊源？

　　王辉山：“龙被”起源与黎锦的发展紧密相关。早在汉代，集大成黎族棉纺织业已较为发达，出现著名的“广幅布”，因品质优良、纹饰精美成为朝廷贡品，可以说是“龙被”雏形。唐宋时期，黎族棉纺织工艺有了长足发展，出现“黎单”“黎饰”“黎幕”等产品，专家普遍认为这些是樱桃视频xxnxx“龙被”的前身。明清时期，黎族棉纺织业发展至高峰，出现“黎幔”“儋帐”“崖州被”等产品，即“龙被”在当时的称呼。

　　黎族“龙被”与黄道婆渊源颇深。宋元时，江南乌泥泾人黄道婆流落于海南崖州，向黎族妇女学艺，并将黎族棉纺织技艺带回家乡，使黎族独特的棉纺织技艺在江南地区传播。她还结合当地传统丝麻工艺技术进行革新，促进中国棉纺织业发展，以此“衣被天下”。

　　明代黎族纺织业延续宋元传统并不断进步。据明《咸宾录・黎人》载女工纺织：“得中国彩帛，拆取色丝和吉贝织花，所谓黎锦被服及鞍饰之类，精粗有差。”说明此时黎族织锦的色彩丰富艳丽，丝线均来自内地，这与黄道婆“衣被天下”有密切关系。

　　纵观黎锦发展，起源于秦汉，香蕉视频com成熟于唐宋，高峰于明清，“龙被”是多民族多文化交流的产物。黄道婆的“衣被天下”源于黎族棉纺织工艺基础，“龙被”发展成为闪耀的明珠，是吸纳黄道婆“衣被天下”创造的锦丝材料及工艺的结果。

　　“龙被”名称有何由来？其纹样“龙凤呈祥图”“黄龙升天图”中，凤在上龙在下，有何讲究？

　　王辉山：1954年，中南民族学院组织力量对海南黎族进行规模较大的考察，“龙被”一词最早见于调查组调查报告，其调查成果于1992年汇编出版为《海南岛黎族社会调查》一书。此后，这种多幅相连且有刺绣纹样的宽幅黎锦都被冠以“龙被”名称。目前所知的古代文献中，并无黎族织锦“龙被”这一名称，专家普遍认为，宋、元、明、清古籍中的“黎幕”“黎饰”“黎幔”“崖州被”等，应是www.香蕉.app现今留存下来的“龙被”称呼。现存的龙被大多生产于明清时期，因被面上多饰以“龙”“凤”纹图案，被认为是朝廷贡品，便称为“龙被”。古代为何不称“龙被”，或许与古人不能随便以“龙”命名有一定关系。

　　“龙凤呈祥”在古代一直是传统吉祥主题，通常龙在前在上、凤在后在下，是父权思想的表现。但有时也有思潮观念变动，通过纹饰图案表现出来，凭借黎族妇女的高超技艺及思想感情，反映在了“龙被”图案上，出现“凤在上龙在下”纹样表达，这可能与黎族社会发展过程中，保存着浓厚的母系社会遗风有关联。

　　为何说“龙被”是民族文化融合的集大成？“龙被”在图案纹样、构图设计、制作工艺等方面有何特色？

　　王辉山：黎族是海南岛的世居民族，宋、元、香蕉漫画 app明、清以后，现福建、广东、广西地区大量移民进入海南岛。此后，黎锦充分吸收汉文化的龙、凤、麒麟、人物、花鸟、诗词等经典纹样，通过黎锦高超技艺织绣出了“龙被”，也把黎锦技艺推向高峰。

　　现今所见到的“龙被”，是在历史长河中多民族长期交往、交流、交融背景下创造的纺织精品。“龙被”的材质、制作工艺、形状、色彩、图案风格、内容等在各时代都有不同。

　　“龙被”多为长约200厘米、宽35—40厘米的布匹锦被，有单幅、双联幅、三联幅、四联幅、五联幅和七联幅，以三联幅居多。目前所知“龙被”上的图案，一部分是织造，一部分是刺绣。黎族传统大被以织造为主，以变形人纹——亦称“鬼纹”“祖先纹”——为主，水波纹、几何纹、花鸟纹等为辅。刺绣龙被是先用染成蓝黑色的棉线在黎族传统踞腰织机或水平织机上织造好底布，然后在底布上刺绣，以吉祥纹饰为主，龙凤呈祥、福禄寿喜、鱼跃龙门、喜上眉梢等寓意吉祥图案为主。

　　明代“龙被”图案主要表现日常生活中的动植物，经想象加工而成，蕴含着纯朴的文化内容。而随着各民族不断交融发展，“龙被”上的纹样图案出现了从黎族元素特征的抽象类型纹样，逐渐变化为更多写实性纹样，文化元素特征也更趋向于汉文化的吉祥图案。黎族、汉族的文化交流更为深入，工艺技术相互借鉴，文化价值观也有了交互影响。

　　总的来说，“龙被”图案丰富多彩，体现织绣者们对自然的特有认识，表现了黎族人民丰富的想象力和高超的手工技艺。不同时期，纹样类型不同，但从整个“龙被”布局及其视觉效果来看，无论是构图还是色彩运用，都达到了一定水平。

　　目前，“龙被”仍有哪些未解之谜？

　　王辉山：一是“龙被”产生的时间。目前学界仍没有明确定论，尚未发现明确的文献记载。

　　二是“龙被”具体的功用。历史文献并没有明确记载“龙被”具体用途，作为贡品仅为一说，并无找到可靠的文献记载。“龙被”现流行于民间的用途主要是婚庆、祝寿、盖新居、祭祀、丧葬等民俗用法，与其实际功用存在一定偏差。

　　三是“龙被”纹饰的形成。“龙被”的图案纹样等体现了汉族与南方多民族纺织文化的融合，其传播的渠道途径如何形成？各民族之间的纺织文化如何互相影响？尚有待研究透彻。

　　“龙被”目前技艺保护和传承情况进展如何？

　　王辉山：“龙被”的制作工艺、构图设计、纹样色彩等颇具研究价值，不仅深受国内同胞喜爱，一些国外收藏家或纺织专家亦感兴趣，部分人士还到海南黎族地区进行访问交流。欧美地区一些美术馆、博物馆甚至收藏黎族“龙被”代表作品。

　　物以致用才能长久，失去了实用价值，传承就是个难点。随着时代发展，工业机械化纺织已取代了传统手工技艺，20世纪50年代后随着掌握传统织造技术的黎族妇女相继过世，“龙被”织绣传承几近断层。

　　另一问题是如何保持原工艺制作的原材料。随着时代发展，有些材料与工艺已经失传，部分丝线染色原材料和工艺已经难于找回。

　　为抢救和还原“龙被”传统制作工艺，近年来，海南省各级政府和民间对“龙被”技艺的恢复和复制比较重视，2019年海南省政府推动“黎族传统纺染织绣技艺抢救保护”行动，组织黎锦纺染织绣国家级、省级传承人参与“龙被”复制工程。复制“龙被”所需的纺线、绣线和染色原料全部根据古法种植和制作，用天然海岛棉花纺线，手工染色，努力还原其历史风貌。从效果来看，虽然复制“龙被”的原材料、染色和古代“龙被”不可避免会有一定差异，但从织绣技艺来看，已走出成功的第一步。

　　受访者简介：

　　王辉山，海南省博物馆副馆长、研究馆员。长期从事海南历史民族民俗文物的调查、征集工作，主持《黎族文化的变迁》《海南岛黎族人与环境互动》等课题调研，出版学术著作《龙凤吉祥——黎族龙被文化人类学研究》，参与撰写海南文物基础鉴定《黎锦》等，发表黎锦、黎族文化相关论文数十篇。

石狮一男童倚靠5楼玻璃护栏坠亡

事发的玻璃护栏可以看出一侧往外开（家属供图）

海峡网2月18日讯 （海都记者 杨江参文/图）“他就一个小个子，5岁，30斤，很瘦。”32岁的邱女士怎么也想不到，在自己回屋取衣服晾晒的短短几分钟，5岁幼子简单一个要倚靠玻璃护栏的举动，会令母子从此阴阳相隔。

2月15日下午，这个5岁孩子从石狮海西电商园G区5楼的一块玻璃护栏缺口处掉落，送医抢救无效身亡，而原本他20日就将回到幼儿园上学。

这一突发事故，也给广大经营者和家长敲响了警钟，安全事故无大小，一点也不能松懈。

家属：玻璃护栏螺丝松动 孩子一靠就掉下去

昨天中午，市民戴先生拨打海都热线95060反映，2月15日下午2点多，5岁的小儿子圆圆（化名）从石狮海西电商园5楼坠亡。

戴先生称，儿子当时是靠在5楼的玻璃护栏出事的，因为护栏螺丝没有固定紧，孩子靠在玻璃上时，玻璃往外打开，孩子就直接掉下去。事后，他和家属检查发现，事发的5楼还有很多玻璃螺丝没旋紧或出现缺失。

36岁的戴先生是莆田仙游人，他介绍，3年前，他们夫妇到海西电商园创业做电商，主要做服装生意，办公在一栋，然后又在G区5楼租了套两居室，方便工作和一家四口生活。事发时，戴先生正好外出，是妻子准备带孩子出去购物时发生意外。

孩子母亲邱女士介绍，15日下午2点左右，她准备带两个儿子去超市，当时她要回屋拿衣服到外面走廊上晾晒，让两个孩子在走廊等，小儿子看到她还没出来，就跟哥哥在那边等，后来可能是要靠一下走廊的玻璃护栏，没想到就发生了意外。

现场一名家属表示，这里的玻璃护栏构造很特别，玻璃安装在护栏外侧，螺丝则在走廊内侧，这样螺丝松动或者缺失了，玻璃就会往外开，如果玻璃安装在螺丝口内侧，是不是就能避免这个意外？

物业：

承认存在安全隐患会尽快出整改方案

带着家属的问题，海都记者采访了厦门仁景物业海西电商园项目负责人陈先生。

对于家属反映的事故因螺丝松动引起一事，陈先生表示，他们赶到时，小孩已经出事，当时他们看到5楼事发玻璃护栏螺丝已经松动，但螺丝具体是如何松动的，最终要以警方调查鉴定为准。

至于玻璃护栏构造问题，陈先生介绍，不仅家属，一些业主也有提出这个问题，他们也非常重视，但园区建成至今已经近十年，他们专门咨询过设计方，获悉设计符合规范，否则验收也通不过。不过通过这个教训，他们也觉得这样的设计是有安全隐患的，所以会要求原来的施工方尽快拿出整改方案来解决这一问题，防止意外的再次发生。

至于善后问题，陈先生表示，他们正在等待警方调查，也在积极跟家属沟通协商。此外，在玻璃护栏整改方案没有确定前，他们将加强巡逻。

泉州：幼儿园复学收费标准确定 复学后保教费按月收取

不足月的按实际天数收

本报讯 （记者曾聪虹 通讯员林远聪）根据省教育厅公告，我省将于6月2日起分批错时安排小学一年级、二年级和幼儿园复学。其中，幼儿园收费问题备受关注。25日，泉州市教育局、泉州市发展和改革委员会、泉州市财政局联合发出《关于进一步做好疫情防控期间学校收费管理工作的通知》，明确了复学后幼儿园的收费标准。

关于返校复学后幼儿园收费方面，幼儿园返校复学后保教费按月收取，开园时间不足月的按实际天数收取，保教费日收费标准按月收费标准除以22天计算。除疫情防控等不可抗力因素外，缴费入学后一律不退还保教费。代办费按照《福建省幼儿园收费管理办法》规定收取。

关于幼儿园预收保教费和代办费退费方面，2020年春季开学前幼儿园已预收保教费和代办费的，原则上要按规定办理退费；复学后家长根据自愿原则，自行确定是否送幼儿入园，幼儿园也可加强与幼儿家长的沟通，充分尊重家长意愿和选择，经双方书面协议确认，预收费用扣除春季实际应收费用后，剩余部分冲抵以后学期的保教费和代办费。

关于各级各类学校其他收费事项方面，各地各校要严格执行国家、省、市和当地疫情防控工作领导指挥机构关于疫情防控期间学校收费管理的其他规定，不得违规乱收费。