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泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里,有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁,见证了南外宗正司司署正式移置泉州后,泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”,反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

宋《泉州重建州学记》石碑拓片(泉州府文庙文物保护管理处供图)

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍,所谓泉州州学,亦是指泉州府文庙庙学,即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会,包括福建在内的各区域都有一定规模的官学,府有府学,州有州学,县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的,各个地方设立孔庙的同时,大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构,形成独特的庙学合一体制,泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久,自宋朝至今已有1200多年历史,每一次的庙学变迁,都有立碑刻以记其事,流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说,然而随着岁月变迁,许多碑记原刻已毁佚,《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》,原置于泉州州学(即今府文庙),新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内,为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代,泉州博物馆(筹)布置古代教育史展览,复回归府文庙。

据测量,《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地,拱顶,其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损,左侧有缺,碑面尚完好,碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写,碑刻正文分28行,字体正书,端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍,该碑约刻于宋绍兴八年(1138年)戊年三月,碑文为张读撰、李邴书,赵奇题额。碑文作者张读,宋绍圣四年(1097年)进士,历任泉州通判、兴化知军事,他擅长文辞,闽中碑碣很多出自他之手;碑文字书者李邴,崇宁五年(1106年进士),曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士,绍兴十六年卒于泉州;题额者赵奇,史料没有过多记载,只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载,绍兴六年(1136年),新太守刘子羽出知泉州后,前往州学探视,看到学宫建筑摇摇欲坠,他当场放话:“学校不修,太守之责!”几经筹划实施,终于在旧址上按左学右庙建制,增高旧基二尺余,扩大规制,使学宇完备。

何振良认为,庙学体制是古代重要的教育体制,宋绍兴三年(1133年),南外宗正司司署正式移置泉州,从此,南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入,一定程度上促进了庙学的发展,随着科举制度的不断完善,入庙学学习成为时尚,成为入衙做官的阶梯,南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况,由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高,这不仅维护了南宋统治者的统治地位,同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”(泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良)

泉州各个商会纷纷发出倡议:拒绝浪费 厉行节约

本报讯 (记者魏婧琳)“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”日前,在泉州市工商联的指导下,泉州各个商会纷纷发出倡议:拒绝浪费,厉行节约。

泉州市云霄商会在微信群发出倡议:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”商会要求会员们适量点餐,光盘行动从每一餐做起、从我做起。会员陈女士经商多年,她说:“发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风,对企业家来说也是一种文明、健康的生活方式。”

“勤俭节约是中华民族的优秀传统。”日前,泉州市福州商会举行会员代表座谈会,倡导厉行节约,制止铺张浪费,向广大会员提出要求,作为企业家更应该告别“爱面子、讲排场、比阔气”的消费陋习,倡导“吃多少点多少”的理性消费理念,要大力弘扬艰苦奋斗的精神,积极倡导文明用餐的新理念、新习惯、新风尚。会长翁锦瑞告诉记者:“我们在今后的实践中,将用工作简餐代替酒店聚餐的方式,鼓励将更多经费用于精准扶贫、助学帮困等光彩事业,树立榕商乐善好施的良好形象。”

重庆市福建省泉州商会发出倡议,要求会员自觉抵制婚丧事宜大操大办,切实防止“舌尖上的浪费”,以自身的示范行动带动更多人践行节俭节约新风尚。

厦门市泉州商会中有不少从事餐饮的会员企业,商会号召餐饮企业创新销售模式,利用宣传屏幕、公众号、小程序、直播等方式加大宣传力度,引导消费者珍惜粮食、理性消费,自觉参与“光盘行动”,积极营造“俭以养德、文明用餐”的良好氛围。同时,要根据市场需求,转变经营方式,推行宴会自助餐服务和分餐制服务,推出半份菜和小份菜,在节约的前提下,满足消费者品种多样化的需求,主动提供便利节俭用餐服务,推动文明用餐。

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