339. 儿童上网安全：给孩子设好防线

土豆发芽能吃吗

土豆发芽了是发芽不能吃的。因为当土豆颜色变绿或发芽的土豆可毒时候,会产生大量龙葵素,又叫茄碱。这是发芽一种毒性很强的物质。这种毒素不仅存在于土豆的土豆可毒表层中,而。

吃了发芽的发芽土豆中毒死亡吗

发芽的马铃薯一定不能食用,会导致食物中毒,严重的可能会导致死亡,要多注意观察。如果没有头晕、土豆可毒吃瓜最新事件爆料恶心、发芽呕吐和腹泻的土豆可毒症状,问题不大。如果有不良反应。发芽

土豆发牙可以吃吗？土豆可毒吃了会不会中毒？发牙了有一些绿绿的东西...

发芽的土豆不能吃有毒,一般情况下土豆含有少量龙葵碱,吃少量对身体无害。发芽的发芽土豆龙葵碱增多,吃了发芽的或绿绿的会中毒,建议不吃。或把芽或芽眼。土豆可毒

听别人说，发芽土头发芽后，土豆可毒只要把土头发芽处切除后仍可以

尤其是发芽芽和芽周围的地方龙葵素含量比较集中,人吃了会中毒。意见建议:土豆应贮存在温度较低、千燥的地方。发芽的土豆要去皮、去芽,狠狠搜挖去芽周围的地方。

发芽的土豆引起的中毒有什么临床表现

发芽的土豆中毒容易导致哪些症状土豆发芽以后会有一些毒素对人体有毒素作用,它的临床表现主要是食入后十分钟或者数小时内即可发病,首先会感到咽喉部发。

土豆发芽有毒、不能吃是真的吗?有人遇到过中毒事件吗?

但是随着存储时间的拉长,这种毒素会慢慢增加,尤其是在温度比较高或者接触到太阳光后发芽和变绿的土豆,龙葵素含量会得到提升。一百克土豆可以达到500毫克左右。

土豆发芽能吃吗?

发芽的土豆是坚决不能吃的。发芽的土豆,在芽孔周围有一种神经毒素,即龙葵碱。如果龙葵碱达到一定的量,可以导致人的呼吸肌麻痹,出现咽痒、喘闷、咳嗽、口袋彩店恶心、。

土豆发芽能吃吗?

说起“长芽就不能吃”,很多人首先想到了土豆,但也有人坚信“纯天然无污染”吃了没问题。那么,土豆发芽了。

发芽的土豆，吃了后会中毒吗，食用发芽土豆应该注意什么?

发芽的土豆是不能吃的,因为新鲜土豆中含有很少的龙葵碱,对人体没有危害,一旦开始发芽,龙葵碱含量会逐渐增加 ,少量的食用就有可能引起食物中毒。 如果土豆生。

发芽的簧片电影土豆有哪些毒素为什么不能食用?

所以发现土豆发芽请立即停止食用,果断扔掉。如果实在舍不得扔掉,教你一个方法,可以放在花盆里养起来,当成植物盆景欣赏一下下啦,记住,只能欣赏,不可食用。

发芽的土豆不能吃。发芽的土豆会含有有毒的成分，龙葵素。龙葵素会导致中毒的人出现眼部瘙痒、发干、胃部烧灼、恶心、呕吐、电影 下载腹泻、腹痛、头晕、耳鸣、瞳孔散大等症状。需要急诊就诊，给予催吐、洗胃、对症处理。故土豆在储存时要放在干燥阴凉的地方，对于已经发芽的土豆，建议弃食，或挖去芽眼，削皮，并且烹调时要加入一定量的醋。

不吃未成熟的青皮土豆。对于土豆上已稍有发芽、发青的部位及腐烂部分应彻底清除。如果土豆发青的面积较大，发芽的部位很多，应把这个土豆扔掉。去皮后的土豆切成小块，在冷水中浸半小时以上，使残存的龙葵素溶解在水中。利用龙葵素具有弱碱性的特点，在烧土豆时加入适量米醋，利用醋的酸性作用来分解龙葵素，可起解毒作用。

烹饪土豆要烧酥、烧透，利用长时间的高温，起到部分分解龙葵素的作用。如果吃土豆时口中有点发麻的感觉，则表明该土豆中还含有较多的龙葵素，应立即停止食用，以防中毒。

湘湖赏红杉、河上打年糕、戴村玩户外……萧山乡村游焕发新活力

　　乡村与城镇，山水与广厦，绘就出萧山数十载发展的缤纷脉络，也勾连起无数萧山人的“原乡”记忆。近几年，打响特色乡村品牌，已成为萧山文旅撬动乡村旅游发展的有力杠杆。通过带“热”乡村旅游，这里的“美丽经济”正在做大做强。让我们“乡”约萧山，感受萧山乡村旅游的新活力。

　　寻味河上镇

　　河上第十五届东山年糕节即将开幕

　　河上镇东山村将于2021年1月底举行第十五届东山年糕节。现场不仅能体验传统打年糕的热闹场面，还能品味香甜软糯的童年味道，还有“年年高”的祝愿。是饱含家人愿望的味道，是散发美丽乡村的文化魅力。

　　东山年糕节至今已经举办了十四个年头，已经成为当地村民及周边游客春节前期盼的节庆活动。

　　今年的东山年糕节，除了手工打年糕，做年糕猪头、抢糕花等传统民俗项目，还会有写春联、送福字等项目，观赏背马纸箩伞等非遗项目。

　　在年货集市上，可以购买农家酱鸭、腊肉、腊香肠、土鸡蛋等土特产。还可以参观旗杆墙门听古琴演奏，爬道林山远眺河上风景，挖冬笋体验农事乐趣，品尝农家十碗头，探寻舌尖美味。

　　戴村玩户外

　　多项郊野运动特色项目纷纷落户

　　在萧山乡村，不但能寻味乡村的传统年俗，还可以拥抱郊野去挥洒汗水。近年来，“郊野运动小镇”戴村镇立足自身优势，以运动休闲为特色，以体育产业发展为载体，把深厚浓郁的体育文化氛围与旅游、运动等相关产业融合发展。

　　目前，20公里森林骑行道、80公里国家登山健身步道、1万平米天然泳池已全部建成并投入使用。依托丰富的山地森林资源和深厚的运动休闲基础，戴村镇已成功举办山地马拉松赛、山地越野赛、国家登山健身步道联赛、全国航海模型公开赛、浙江省滑翔伞锦标赛等赛事活动，吸引了全国乃至全世界户外运动爱好者前来参赛。

　　同时，郊野运动特色项目不断完善，云石滑翔伞基地、三清园户外运动公园、高空秋千乐园、云山峡谷玻璃漂流等项目纷纷落户;让你远离城市的喧嚣，在戴村挥洒汗水、收获喜悦、回归自然、遇见最美的自己。

　　湘湖赏红杉

　　漫步童话般色彩斑斓世界

　　秋去冬来的时节里，最艳丽的风景莫过于水杉林了。霜染叶红，在料峭宁静的季节呈现一场色彩盛宴。不出远门，在湘湖就能收获这片刷屏美景。

　　方英成 摄

　　晴时浓妆艳抹，如油画般铺展在大地。阴雨时雾起朦胧，似一片藏着童话的梦幻森林。眼下正是湘湖水杉林的最佳观赏时节，如果你错过了夏日的湘荷、秋日的湘花，就千万别错过变红的水杉啦!

　　周祖友 摄

　　水杉在湘湖分布较多，沿着湖畔漫步，就可以和这片季节限定版风景撞个满怀。长存的绿、落叶的黄、杉林的红，各种颜色相互交织，在光影下婀娜挺立，与清澈的湖水交相辉映，美得不可思议。行走在杉间小道上，如同漫步在童话般色彩斑斓的世界。

　　周祖友 摄

　　楼塔寻乡愁

　　萧山保存最完整、规模最大的明清古建群

　　古韵楼塔，清水小镇。这里有国家级非物质文化遗产——细十番，演绎着明朝宫廷雅乐。这里有萧山保存最完整、规模最大的明清古建群，让你体验的不仅仅是时代印记，更是一种浓浓的文化乡愁。

　　楼塔古镇不仅历史悠久，而且积淀深厚、人文荟萃，是一处集宗祠文化、中医文化、老街文化、红色文化、书画文化等多种文化展示体验于一体的综合性景区。古镇内溪水环绕，水韵灵动;古宅错落有致，各具风韵;先贤古迹处处可见，诉说着历史。景区内的楼曼文纪念馆、楼英纪念馆、李可染画院楼塔艺术中心、楼英祠堂、楼晋祠堂等精彩景点，让你驻足流连，感受江南古镇的深厚底蕴。

　　古韵在欢潭

　　萧山众多美丽乡村中样板村

　　这里山水靛蓝、竹林摇曳，这里茶田碧浪、清泉流淌。每一口水井、每一块青砖、每一个廊柱，都古韵味十足。这里是欢潭村，是萧山众多美丽乡村中的一个样板村。

　　这座有着近千年历史的古村落，沉淀着许多故事，留下了一处处文化地标。这里流传着岳飞引军笑饮欢潭水的美丽传说;这里保存有全萧山最完整的古建筑群，伫立着老洋房、务本堂、二桥书屋等历史建筑;这里传承着“耕读传家崇五义，正身务本继遗端”的文化精髓，耕读文化源远流长。这些历史文化遗产，都是很宝贵的资源。

　　浦阳制官窑

　　中国陶瓷艺术的巅峰之作南宋官窑

　　南宋官窑居宋代五大名窑之首，是我国陶瓷艺术的顶峰。世人对它一直都有着高度的赞誉。但官窑的制作工艺极其复杂、考究，甚至苛刻，自古便有“十窑九不成”之说，南宋官窑现今传世的珍品仅有百余件。

　　郦氏南宋官窑工作室是浦阳镇灵山村的艺术明珠，这里山清水秀，寺庙、宗祠、古戏台星罗棋布，自然和人文资源相得益彰。游客朋友可以携家人来体验亲子陶泥制作等多种形式的艺术体验项目，感受一下亲手将泥土到变成瓷作品的独特乐趣。

让国风音乐汇成文化江河

　　李建军

　　近年来，《万疆》《光亮》等一批融合民族元素与现代审美的歌曲频频“出圈”，标志着国风音乐从小众传播走向了大众舞台。审视其发展脉络，国风音乐正经历一场深刻变革：从古风歌词、传统乐器、五声音阶等表层的拼接堆砌，迈向深层的审美体系再造，更强调主体性、创新性与系统性。这一转变，不仅关乎音乐艺术发展，更回应了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题。

　　溯源国风音乐可至《诗经》，但现在的国风音乐并非《诗经》之“风”，而是伴随20世纪80年代中国流行音乐兴起才出现的文艺风潮。彼时，具有浓厚地域色彩的“西北风”“东北风”“东南风”流行音乐作品大量涌现，《黄土高坡》《信天游》《篱笆墙的影子》等歌曲被大众广泛接受，成为流行音乐摆脱模仿，主动坚定本土化、民族化审美追求的先声，这也是国风音乐的精神源头。

　　20世纪末，互联网崛起，国风音乐迎来高速发展期。大量作品运用“江山”“朱砂”“阑珊”等古风意象，配合电子化民乐音色，营造传统美学意境。这虽然能够快速找到身份认同、引发怀旧式的情感共鸣，但大多停留在对传统文化的符号化借用与消费层面，“拼贴”特征过于明显。

　　随着数字音乐技术普及，创作者有了新工具，国风音乐迎来转折点。音乐人不再满足于音色库里的民族乐器采样，他们直接把真实的古琴、琵琶等民族乐器，与电子节奏、现代和声深度结合起来。“自得琴社”乐团以古画为视觉蓝本，充满想象力地演绎古代礼乐制度中的音乐艺术，捧出《长安十二时辰幻想曲》等“破圈”之作。这些作品不再机械地拼接符号，而是将历史考据与传统审美融合，让沉睡的文物在当代旋律中“醒过来”，创意十足。从搬运元素到对话传统，文化传承创新的自觉意识得以突显。

　　另一个例子是歌手张尕怂。他扎根西北乡土，将传统花儿、秦腔的质朴旋律，与布鲁斯口琴、雷鬼节奏融合起来。在他的作品中，苍凉的花儿唱腔和现代风格编曲自然融合，抒发了浓浓的乡土情怀，更体现了注重表达自我、张扬个性的当代审美。这样的创作，既有对民间音乐生命力的彰显，也有对现代音乐语言的自然运用，实现了从“采风”到“再造”的升级。

　　除了个体层面的探索，真正的体系再造，意味着构建一个“形、神、意”兼备的创新表达体系。要穿透表象化的符号直抵文化精神内核，用一种既能接通古今又能对话世界的音乐语言加以呈现。在上海交响乐团与游戏《原神》合作推出的“璃月篇”中，充满民族风格的旋律通过丰富的管弦与和声渲染，构筑了交响史诗般的叙事张力，民族乐器及其音色勾勒出“月下璃港”“云山雾绕”的东方美学意境。这启示我们，塑造既承载文明厚重又洋溢着市井生机的中国形象，国风音乐才能扛起讲好中国故事的时代使命。

　　眼光放长，国风音乐不应是“一阵风”，前行之路还需保持清醒。尽管从产业上看，国风音乐的文化价值与市场效益正在互相促进、整体提升，为音乐行业高质量发展注入动力，但如何在融合创新中守住本色？怎样在商业浪潮里保护好“文以载道”的初心？怎么才能紧随社会发展，拿出引领时代审美的精品力作？这些问题，需要创作者和音乐行业一起探索、回答。当国风音乐扎根传统的深度、感知时代的温度、传播中国声音的广度都实现新的飞跃，其带来的将不再是一阵流行浪花，而是一条奔向远方的文化江河。

　　（作者为中央民族大学音乐学院副院长、副教授）