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达稼与达仑是斑鸠指什么?
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游遍万水千山,心中风景到底是什么?
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泉州小学和幼儿园开学:萌娃归校 犇向新学期

饱含祝福的小红花送给学生
新年伊始,万象更新!牛年已翻开崭新的篇章,美丽的校园又将书声琅琅。昨日,泉州小学和幼儿园开学,孩子们回到久违的校园,在新学期扬帆起航,“犇”向精彩!为了迎接孩子们回校,各学校举行了各具特色的欢迎仪式和开学典礼,沉寂了一个寒假的校园又重新恢复了活力,充满了欢声笑语。
泉州市第三实验小学
老师折小红花送学生 孩子写祝福语献给党
昨日一早,在泉州市第三实验小学门口,同学们手中“送你一朵小红花 愿所有美好如约而至”的祝福牌赫然醒目,让人不由深切感受到学校对孩子们新年的美好祝愿。
在主题为“送你一朵小红花,红心向党再出发”的开学典礼上,老师们将前一天亲手折的小红花送到了孩子们的手中,鼓励孩子们继续热爱生活、努力学习、健康快乐、向阳而生。收到小红花后,有的同学捧在手上生怕弄坏,有的同学开心地别在自己头上……每个人的脸上都绽放着灿烂的笑容。随后,学生们将写满对建党100周年祝福的小红花贴在一棵巨大的树上,立志以优异的成绩迎接建党一百周年。
泉州市通政中心小学
欢快舞蹈送祝福 “三牛”卡通墙受欢迎

欢快的舞蹈迎接同学返校
“我们天天向上散发着光,天天向上绽放光芒……”昨日一早,欢乐的歌曲在泉州市通政中心小学门口响起,排好队形的孩子们跟着节奏跳起了舞蹈。这群参与舞蹈的孩子来自学校各个年级,有的头戴小灯笼,有的戴着牛角发箍,可爱又富有朝气。值得一提的是,该舞蹈是去年上半年“停课不停学”期间,学校音乐老师教授的网课里的内容,深受同学们喜欢。
除了舞蹈,校门口的台阶上,还有许多举着“牛气冲天”“就是这么牛”“属我最牛”“犇向和美 皆要好运”等新年祝福牌的孩子们,他们跟着节奏摇摆着身体,成为另一道亮丽的风景线。走进学校,“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”三牛卡通墙颇受欢迎,孩子们争先前去拍照。
泉州市温陵实验幼儿园
卡通玩偶迎萌娃 分发红蛋送祝福

卡通玩偶迎萌娃,分发红蛋送祝福。
昨日一早,在泉州市温陵实验幼儿园两个园区的大门口,憨态可掬的吉祥物“泉娃娃”正迎接着孩子们的到来,并为孩子们送上了寓意新年甜甜蜜蜜、开开心心的开学礼糖。看到萌趣的“泉娃娃”,孩子们都忍不住上前和它握握手、抱一抱。
为了迎接孩子们回到校园,传递美好祝愿,昨日下午,学园还制造了另一个惊喜,给孩子们分发了“红蛋”。带着可爱发箍的老师和“泉娃娃”一起走到小朋友们的身边,挨个分发红蛋。接过红蛋后,孩子们捧在手里,并有礼貌地说着“谢谢”。在送红蛋的同时,老师们把事先写下的新年祝福一并送到孩子们手中。
泉州市直机关金山幼儿园
提着花灯上学校 萌趣可爱倍欢喜

青葱开学礼,冀望孩子“葱”明伶俐。(潘登/摄)
“老师,我制作的花灯,好看吗?”昨日上午,泉州市直机关金山幼儿园的萌娃们手提自制花灯,踏着轻快的脚步,欢欢喜喜地回到幼儿园。见到久违的老师,大家开心地打招呼。接过孩子们的花灯,老师们将它们悬挂在走廊上,园里弥漫着喜庆的气息。紧接着,师生们一起游灯、赏灯,带着新的希望开启牛年的新征程。
记者了解到,这些花灯都是寒假期间孩子们和家长一起完成的,制作的材料大都是家里的废旧物品,如搁置的旧挂历、旧衣服、空盒子等等。花灯外形各不相同,有活泼可爱的牛娃娃、活灵活现的大狮子、俏皮可爱的小兔子、柔软的云朵……丰富又可爱。
(记者 龚翠玲 吴嘉晓 通讯员 陈晓芬 张绵绵 郭英群 李碧华 文/图)
让国风音乐汇成文化江河
李建军
近年来,《万疆》《光亮》等一批融合民族元素与现代审美的歌曲频频“出圈”,标志着国风音乐从小众传播走向了大众舞台。审视其发展脉络,国风音乐正经历一场深刻变革:从古风歌词、传统乐器、五声音阶等表层的拼接堆砌,迈向深层的审美体系再造,更强调主体性、创新性与系统性。这一转变,不仅关乎音乐艺术发展,更回应了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题。
溯源国风音乐可至《诗经》,但现在的国风音乐并非《诗经》之“风”,而是伴随20世纪80年代中国流行音乐兴起才出现的文艺风潮。彼时,具有浓厚地域色彩的“西北风”“东北风”“东南风”流行音乐作品大量涌现,《黄土高坡》《信天游》《篱笆墙的影子》等歌曲被大众广泛接受,成为流行音乐摆脱模仿,主动坚定本土化、民族化审美追求的先声,这也是国风音乐的精神源头。
20世纪末,互联网崛起,国风音乐迎来高速发展期。大量作品运用“江山”“朱砂”“阑珊”等古风意象,配合电子化民乐音色,营造传统美学意境。这虽然能够快速找到身份认同、引发怀旧式的情感共鸣,但大多停留在对传统文化的符号化借用与消费层面,“拼贴”特征过于明显。
随着数字音乐技术普及,创作者有了新工具,国风音乐迎来转折点。音乐人不再满足于音色库里的民族乐器采样,他们直接把真实的古琴、琵琶等民族乐器,与电子节奏、现代和声深度结合起来。“自得琴社”乐团以古画为视觉蓝本,充满想象力地演绎古代礼乐制度中的音乐艺术,捧出《长安十二时辰幻想曲》等“破圈”之作。这些作品不再机械地拼接符号,而是将历史考据与传统审美融合,让沉睡的文物在当代旋律中“醒过来”,创意十足。从搬运元素到对话传统,文化传承创新的自觉意识得以突显。
另一个例子是歌手张尕怂。他扎根西北乡土,将传统花儿、秦腔的质朴旋律,与布鲁斯口琴、雷鬼节奏融合起来。在他的作品中,苍凉的花儿唱腔和现代风格编曲自然融合,抒发了浓浓的乡土情怀,更体现了注重表达自我、张扬个性的当代审美。这样的创作,既有对民间音乐生命力的彰显,也有对现代音乐语言的自然运用,实现了从“采风”到“再造”的升级。
除了个体层面的探索,真正的体系再造,意味着构建一个“形、神、意”兼备的创新表达体系。要穿透表象化的符号直抵文化精神内核,用一种既能接通古今又能对话世界的音乐语言加以呈现。在上海交响乐团与游戏《原神》合作推出的“璃月篇”中,充满民族风格的旋律通过丰富的管弦与和声渲染,构筑了交响史诗般的叙事张力,民族乐器及其音色勾勒出“月下璃港”“云山雾绕”的东方美学意境。这启示我们,塑造既承载文明厚重又洋溢着市井生机的中国形象,国风音乐才能扛起讲好中国故事的时代使命。
眼光放长,国风音乐不应是“一阵风”,前行之路还需保持清醒。尽管从产业上看,国风音乐的文化价值与市场效益正在互相促进、整体提升,为音乐行业高质量发展注入动力,但如何在融合创新中守住本色?怎样在商业浪潮里保护好“文以载道”的初心?怎么才能紧随社会发展,拿出引领时代审美的精品力作?这些问题,需要创作者和音乐行业一起探索、回答。当国风音乐扎根传统的深度、感知时代的温度、传播中国声音的广度都实现新的飞跃,其带来的将不再是一阵流行浪花,而是一条奔向远方的文化江河。
(作者为中央民族大学音乐学院副院长、副教授)
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