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把中国审美落实在音符里

　　记者 高倩

　　几个不和谐的和弦扰动，合唱团用急促的“上轿”开启一场暗流涌动的迎亲：九儿被贪财的父亲强迫嫁给身患肺痨的单家掌柜，一路上，花轿颠簸，敌人尾行，九儿的恋人余占鳌挺身相护，却未能扭转九儿被送至单家的结局——短短20分钟，各色人物接连登场，剧情发展一波三折。这是歌剧《红高粱》的一个片段。眼下，这部原创民族歌剧新作正在紧锣密鼓地排练，将于9月27日在国家大剧院首演。

　　作为国家大剧院创作推出的第23部原创歌剧，《红高粱》讲述山东高密乡村民戴凤莲（九儿）、余占鳌等人的传奇故事，展现了普通民众在民族危亡时刻的觉醒与抗争。谈及自己的第五部歌剧，一直坚守在排练现场的作曲家郭文景表示：“和前四部作品相比，这一次，我把中国风格、中国气派和中国观众的欣赏习惯摆到了更靠前的位置。”

　　女高音歌唱家宋元明（左）饰演九儿。记者方非摄

　　民族歌剧必须使用民族唱法吗？郭文景的答案是否定的，这轮演出中，九儿的两位饰演者宋元明、乌列热都使用美声唱法。“之所以选择美声唱法，是因为《红高粱》的核心气质在于那种旺盛、张扬的生命力，九儿又是一个性烈如火的人，这些都适合用比较交响化的音乐语言来刻画。”

　　郭文景对“中国风格、中国气派、中国观众欣赏习惯”的理解和探索，还落在更隐秘深邃的地方，比如，在唱腔的句式、乐句之间的小过门、伴奏的律动等耐人寻味的细节上，他大量吸收运用了戏曲的精华。极爱京剧的他，将不少京剧元素融入《红高粱》：当余占鳌被日本鬼子追捕时，音乐节奏紧密，急迫逼人；当收下单家好处的九儿父亲戴老三与女儿争执时，父女俩你一句我一句，竟吵出了些许京剧《四郎探母》“坐宫”一段的神韵……

　　故事发生地山东高密的乡情乡音，也被郭文景吸收在《红高粱》中。赴山东采风时，他带回几大箱子材料，一点一点地学习当地的茂腔、柳腔、山东梆子、山东快书、胶州秧歌和高密民歌。作品开篇的娶亲部分，郭文景专门请莫言找来当地“干这一行的人”唱了几段曲调，留住音乐中鲜明的地域性；为角色单扁郎写咏叹调时，他用音符记录并模仿高密方言的发声，摸索一种新的写作方式。“《红高粱》是我写得最快的一部作品。”喜欢这个题材的郭文景燃烧着一种热烈的创作激情，全剧160分钟的音乐除去一次中场休息，上下半场都如瓦格纳歌剧一般一气呵成、荡气回肠。打造具有中国风格、中国气派、中国审美的现代民族歌剧新样本，也是《红高粱》创排肩负的重要使命之一。

西街101文化空间开放 一站体验大泉州风土人情

国庆假期，由泉州文旅部门精心打造的西街101文化空间应运而生，让游客在此快速感知与体验到大泉州丰富多彩的文化。

国庆假期，市民参观西街101文化空间

空间内涵盖“生活”、“传艺”、“行旅”三个频道，每期以不同主题，展现大泉州地区风土人情，唤醒古城保护文化觉醒，使泉州古城“见人，见物，见生活”。

西街101文化空间位于肃清门广场旁，是一处以“索引”为概念打造的生活艺文空间，通过对大泉州文旅、文化资源系统性、集成性的展示，借由感知与体验激起的“探索”欲，将游客“索引”到对应的资源所在地。今后，每天下午3点至晚上10点均免费对外开放。

空间涵盖的三个频道里，生活频道从“生活”二字出发，以国际化视角，探索本土的当代艺术。传艺频道，是一场关于“匠人匠心”的主题展览，有泉州非遗南音乐器制作技艺代表性传承人李建瑜的南琶器物，泉州（杨氏）戏剧道具制作技艺代表性传承人杨长生的戏具器物，以及水密隔舱福船制造技艺非遗传承人陈春来的福船器物。行旅频道则以地点为着力点，对大泉州范围内的“所在”进行再挖掘，展示大泉州下各个地方的独特生活方式，吸引游客深度体验。

当期主题为“地方风物”，来自福州的游客张女士看到，从入口的茶饮就分了许多流派，从历经晒青揉捻烘干等步骤的永春佛手，到添加中药压制的武夷清源茶饼。而摆物的器具也就地取材，衍生了各种器具，有德化素雅的月记窑白瓷，永春色彩浓烈的漆篮等。她不禁感叹道，泉州的地方县市都不大，却有自己特有生活风貌，这些小镇生活方式也藏在这些小小的地方风物中。以物见生活，打开一扇了解泉州县市的小窗。（记者 柳小玲 文/图）