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天上下“钱雨”多名好心人捡钱归还10万元找回近7万

原标题：天上下“钱雨”多名好心人捡钱归还10万元找回近7万

泉州网5月10日讯 （记者 傅恒 王盼琛 文/图）天上突然下起了“钱雨”，一地的百元大钞引来众人争着捡钱。从前日下午开始，两段小视频在网上疯传。昨日经记者核实，这一幕发生在安溪县城恒兴路恒兴中学对面。众人捡钱后，不少好心人将捡到的钱归还失主。据统计，大约撒下10万元的现金，最后丢失了3万多元。

钱就是从该楼楼上飘落下来的

天降百元大钞 一分钟不到被捡光

记者从其中一段视频中看到，满地的百元大钞，有的还是一整叠，风吹来后，钞票到处乱飘。一个女子用闽南话在说：“楼下撒钱了，快点来捡，真钱！真钱！”而另一段视频里，十多名市民看到天上撒钱，争相过来捡钱。有三个带着安全帽的男子，像是摩的司机，一路小跑过来，弯下腰捡地上的钱，短短的几十秒钟，地上的钱就被一捡而空。而在他们旁边，依稀能够听到一名男子在喊：“停下来，全部放下来，我已经报警了。”

昨日上午10点多，记者来到安溪县城恒兴路恒兴中学对面。事发现场附近，不少路过的市民，还在热议前日天降百元大钞的事情。据现场的沿街商户介绍，前日下午两点多，楼上的住户突然撒下钱来，见到这一幕，大家都不敢相信。过了一会儿，就开始有人来捡钱，一分钟还不到，钱就被捡光了。据商户称，楼上下来了两个年轻男子，试图制止捡钱的市民，但是，钱仍被一些市民捡走了。

十多名市民忙着捡钱，有的归还给失主，有的人捡完钱就走了。

多数人捡钱归还 个别人捡钱就跑

附近一家诊所的王先生告诉记者，事发时，他正好觉得无聊，出门透透气，突然听到“啪”的一声，还没反应过来，就看到漫天的钞票就掉落在他的身边。顺着风向，钱一直被吹到旁边几家店面门口。王先生随即弯下腰抓了一把钱，不一会儿，附近的商户也都出来，还有路过的市民和摩的司机，一共有十多人在这里捡钱。此时，当事人也从楼上赶下来制止，但是，一些人捡到钱就跑了。

王先生表示，他把捡到的钱都还给了失主。而旁边的商户，还拿出了扫把，帮失主将飞到车底的钱扫出来。而附近一家商户老板告诉记者，他也在现场捡了近一万元，全部还给了失主。“这钱不是我们的，我们就不能要。”该商户老板说。在采访过程中，记者了解到，附近的商户捡到钱后，都还给了失主。

事发后，此事在安溪的一些微信群内传开，记者看到一个100多人的群内，有人在通知群友过来捡钱，并表示自己捡到了5000多元。一名知情人士告诉记者，有一名摩的司机捡了近万元。昨晚一个摩的司机把捡到的500元还给了失主。

为什么会下“钱雨”？采访中群众众说纷纭。有人称，是警察抓赌，但是，现场也没有看到警察出入。也有人说，撒钱的人就住在商户的楼上，疑似感情纠纷而撒钱，但这些说法并未得到证实。

洒落在地上的百元钞票

■编后

一阵突如其来的“钱雨”，无疑是考验人性的试金石，面对这唾手可得的诱惑，有人坚持住了本心，把钱还给了失主，“这钱不是我们的，我们就不能要”。而有人捡钱就跑，连当事人的阻止都视而不见。庆幸的是，多数人经受住了这样的考验，10万元找回近7万元，让我们为这些“见钱不眼开”的坦荡市民点赞！

室内歌剧新形态赢得观众盛赞

　　记者 王润

　　一座粘满“血迹”的巨大人形雕像从舞台深处一直延展到观众席上方；演员们身穿设计感十足的“网状架构”服装一边吟唱，一边行走在环形舞台四周；乐队和字幕则安排在舞台中间的凹陷空间当中……由瞿小松作曲、编剧、翻译，叶聪指挥，易立明导演的独幕歌剧《俄狄浦斯之死》，作为北京首届室内歌剧节开幕大戏，近日在大华城市表演艺术中心歌剧院首演。该剧不仅吸引濮存昕、郭文景、郝维亚、谭韶远等众多专业人士前来观看，也让观众欣赏到不同于传统歌剧的当代室内歌剧独特风格。

　　和传统歌剧常见的庞大制作、经典故事、华丽舞美服装、大段咏叹调明显不同，独幕歌剧《俄狄浦斯之死》的舞台和服装都很简约，但又充满极具当代审美的视觉冲击力和隐喻色彩；剧中音乐和演唱也非常大胆新颖，风格多变。整场演出不到1小时，没有太复杂的人物和情节，但无论是中西兼具的人物造型，还是融入中国民歌的多元音乐，以及融合了西方哲学与东方禅意的艺术表达，都给人一种兼顾古今中外的当代感。

　　众所周知，俄狄浦斯试图逃避注定的命运，最终却一步步实现预言的故事，是古希腊悲剧的重要篇章。歌剧《俄狄浦斯之死》虽然改编自古希腊悲剧，但并没有把重点放在众所周知的“弑父娶母”情节和悲剧性的宿命感上，而是带领观众跟随双目失明的俄狄浦斯孤独的脚步，感受他自我流放的20年岁月中难以割舍的爱恨情仇，见证他在弥留之际梳理自己的人生，最终超脱世间的束缚，坦然接受命运，进入另一个境界……观众通过俄狄浦斯人物的命运和人生的困境，会思考“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的人生终极哲学问题。

　　在剧中扮演俄狄浦斯的赵一峦和扮演克瑞翁的宋沣润都是中央歌剧院演员，他们平时经常演出的基本都是传统宏大的歌剧，这次也是第一次尝试这种“很先锋前卫”的室内歌剧，都觉得非常有意思：“这对我们来说也是一个学习的机会，因为这样新颖的作品和传统歌剧绝对不一样，让我们对人物会有很多新的理解，演唱方式也扩宽了很多。”他们都笑称，整个舞台就像是一件当代的“先锋装置艺术”“我们还是第一次看到乐队在舞台中间！而且也是第一次离观众这么近演唱歌剧，观众估计都能看到我们脸上的汗水，还是挺有挑战性的！”

　　“文化有各种各样的形态，艺术家也都在挑战自己表达的极限，包括智慧的极限，想象力、理解力的极限，还有对世界认知的极限。特别是现代音乐，更是在扩展边界。”中国戏剧家协会主席、演员濮存昕对“室内歌剧”的演出形式和艺术探索表示非常支持，“中国话剧当年出现《绝对信号》，还有实验戏剧，都是让大家慢慢接受现代性。音乐界也是这样，谭盾、瞿小松他们的创作是有一定超前性的，不是所有观众都能接受和喜欢。但无论是创作者，还是观众，我们不能老停留在自己的舒适圈里。”

　　《俄狄浦斯之死》首演也引起了观众的热烈反响。观众美纱看完后感叹道：“室内歌剧的形式不同于传统歌剧，让人很惊喜，能让中国观众更好地沉浸式接受。很多念白和吟唱令人耳目一新。第一次见到字幕和乐队在舞台的中间，看起来很舒适，而且能更好地融入剧情中。”

　　主创访谈

　　“盲人拐杖细节改编有两个隐喻”

　　“看《俄狄浦斯之死》之前，观众对于古希腊悲剧《俄狄浦斯在克隆勒斯》知道多少并不重要。”该剧作曲、编剧、翻译，著名音乐人瞿小松多年来行走于国际之间，被西方乐评称为“无法归类的行者”，他表示，“古希腊悲剧以神话传说为基，人的命运由众神决定。东方却有一个系统理论，人的命运取决于自己。”

　　瞿小松在《俄狄浦斯之死》中突出了俄狄浦斯对女儿、对舅舅克瑞翁的强烈情感。“俄狄浦斯对女儿们的情感，是他与这个世界的最后纽带。另外，我保留了俄狄浦斯对舅舅克瑞翁强烈的愤怒和仇恨，把他当作不可饶恕的宿敌。而当这些情感纽带最终脱钩，俄狄浦斯也就彻底无所束缚。”

　　原剧本中，大女儿安提戈涅一直伴随父亲俄狄浦斯20年的流浪生涯，成为父亲的“眼睛”和“拐杖”。而在瞿小松的剧本中，则假设俄狄浦斯20年来一直独自流浪，只有一根盲人拐杖。“这个细节的改编有两个隐喻，一是我们大家生活当中其实都依赖着不同意义的拐杖；二是每个人最终都无可回避地要独自面对自己的生命。俄狄浦斯也是如此。”

　　《俄狄浦斯之死》的结局是开放式的：俄狄浦斯最终将拐杖缓缓举向天空，又缓缓放回大地，从而抵达坦荡空阔的大自由，进入一个新的起点。瞿小松说：“我猜想，超人俄狄浦斯在历经20年风雨艰辛的黑暗思索后，其灵魂之眼最终开悟。他最终解脱了生死的循环，一如禅师，在漫长的苦难之后抵达了最终的彻悟。”

　　大华城市表演艺术中心艺术总监、院长易立明不仅导演和设计了众多话剧作品，在歌剧领域同样创作颇丰。酷爱音乐的他在创建大华城市表演艺术中心时，就特别重视“歌剧院”的声场环境建设：“我们的歌剧院不算很大，但是声音很好。歌剧也不一定都是复杂的大制作，我们今天这个作品的舞台其实挺简单的，但很有视觉冲击力。大家也不用觉得歌剧很神秘，欣赏门槛很高，其实对音乐的感受就像对美食一样，是人的本能，谁都可以有自己的喜好和见解。”