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旅游复苏去哪玩？不妨先用驴迹VR浏览一下

　　进入下半年以来，国内旅游业回暖迹象明显。7月中旬，国家文旅部下发相关通知，明确恢复跨省团队旅游，并将旅游景区接待游客量的最大承载量由30%调至50%。近日，湖北省宣布从8月8日至今年年底，全省近400家A级旅游景区对全国游客免门票开放。

　　种种利好表明，现在国内的旅游业已在慢慢地恢复了。考虑到海外疫情依然严峻，下半年的暑假、中秋、国庆的节假日，畅游国内神州大地无疑是最为明智的出行选择。不过，到底应该去哪里玩呢?这是个谨慎的问题，毕竟疫情防控始终是目前旅游出行的头等大事。既然无法决定，不妨先体验一下VR旅游，或许你会从中找到最想去的目的地。　　

　　(VR技术广泛应用于旅游领域)

　　目前，沉浸式虚拟旅游是VR的常见应用场景之一。作为一种新型的互联网+旅游模式，VR技术能给游客带来新奇的体验，VR+旅游也成为别具一格的旅游方式。疫情发生后，VR技术与旅游领域的融合程度进一步加大，VR景区浏览、VR直播、VR视频漫游等形式层出不穷，满足了游客在“云旅游”层面的创新追求。

　　在虚拟现实技术的赋能下，VR+旅游形成了传统旅游形式无法比拟的优势，比如，游客可以通过VR来体验景点内平时禁止入内的区域，也可以近距离接触森林、野生动物园中的珍稀动物。要知道，有些景色或动物即便游客亲临现场都不一定能遇得到。而且，在VR中旅游不会让你碰到拥挤的人群，绝对保证游客的人身安全，避免肢体、语言等传播风险。

　　虽然VR旅游可能无法替代实地旅游的体验感，但它对于计划未来出行、感受旅游文化等方面起到非常重要的补充作用。生动逼真的触感与体验感，可以让游客“种草”心仪的目的地，身临其境地探索从未去的神秘境地。更重要的是，随着电子导览等智慧旅游产品的诞生，VR+旅游的内容进一步得到丰富，为游客提供了更加智能的在线旅游场景。

　　今年3月份，在线电子导览行业龙头——驴迹科技(1745.HK)宣布启动“驴迹VR”项目，该产品基于驴迹科技成熟的在线电子导览体系，可搭配驴迹科技独家手绘地图和专业语音导览一起使用。用户在获得3D景区视觉冲击的同时，更能享受视听结合、地图指引无缝切换的完美体验。

　　驴迹VR的服务范围十分广泛，涵盖了景区、度假村、酒店、民宿、博物馆、学校等多种场景。截至目前，驴迹VR已经完成了西江千户苗寨、桂林旅游学院等知名景区及机构的项目交付，丹巴、康定、福建云灵山、河南洛宁等相关项目正陆续开展。此外，还获得了秦皇岛、敦煌、安徽、四川等地的多个大型拍摄订单。

　　在VR+在线电子导览研发成果初见成效的基础上，驴迹科技进一步结合5G高速率、低延时、大容量传播等技术特性，让驴迹VR在720全景服务的基础上新增了实景直播与视频漫游两大功能，并在广州宝墨园2020年“汉服超模大赛”华南选拔赛、沙湾古镇第九届开笔礼等活动场景中投入使用，吸引数千名用户在线观看。　　

　　(驴迹VR直播沙湾古镇第九届开笔礼活动)

　　驴迹VR通过虚拟现实技术真实重现景区的自然生态与人文历史景观，给游客带来沉浸式的体验感。同时，有了驴迹科技在线电子导览真人语音讲解、手绘导览地图等技术的加成，驴迹VR突破时空的限制，让游客只需通过手机、VR头盔、电脑等终端设备即可游览不同季节、不同地域的美景，省去了排队买票的麻烦，也避免了旅途中会出现的各种问题等。

　　随着国内疫情逐步受控以及旅游业的加速重启，驴迹VR+5G+在线电子导览的融合发展，除了在游客层面提供更加丰富的在线旅游体验，更提升了旅游目的地及景区的真实旅游价值，对提升旅游管理能力、丰富营销手段、提高服务水平等起到重要作用，推动疫后旅游经济复苏快速发展。

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟