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2019年大体联世界杯比赛场馆 晋江足球公园启用

2019年大体联世界杯比赛场馆

晋江足球公园启用 为我省首座专业足球公园

晋江足球公园迎来首场比赛。 王敏霞 摄

东南网10月14日讯（福建日报记者 王敏霞 通讯员 陈文经 谢佩龙） 13日下午，2019年国际大体联足球世界杯的比赛场馆——晋江足球公园正式启用，迎来首场专业赛事，这也是我省首座专业足球公园。

晋江足球公园位于晋江灵源街道曾林社区，总用地面积约8.7万平方米，包括11人制足球比赛场、11人制和7人制足球训练场，配套8000个观众席位、500个停车位。

据介绍，晋江足球公园于2018年7月动工，2019年9月竣工，建设历时14个月，总投资2.6亿元，比赛场达到国际专业足球赛事要求。为了满足民众日常健身的需求，足球公园周围还建有1.2公里的健身步道。

记者在晋江足球公园主场馆看到，不同于综合体育馆，这个专业球场周围没设跑道，观众席和球场近在咫尺，观赛效果震撼；全新的座椅、整洁的环境、专业的人工草坪和灯光音响设备等一应俱全，专业范儿十足。据了解，当前国内真正获得使用的专业足球场仅有上海虹口足球场、上海金山足球场，四川龙泉足球场、天津泰达足球场和天津团泊足球场五座。

当天，2019年中国足球协会乙级联赛第二轮排位赛在此举行，这也是我省唯一一支职业足球队福建天信队在本赛季的主场收官之战。在现场近800名观众的呐喊助威下，福建天信最终点球大战以5:3取胜青岛中能队，两回合总比分6:4获得了本赛季中乙联赛第13名。

“现场看球的感觉真棒，足球场的建设也很合理，依山而建，减少了空气对流对比赛的影响。”晋江足球公园的专业得到现场的球迷们的点赞。在足球场上拼搏的球员们，赛后也对晋江足球公园竖起了大拇指。“这里天然草种得很好，踩上去很舒适，感觉快飞起来了！”为福建天信队率先取得进球的球员王华强说。在赛后新闻发布会上，青岛中能队主教练说：“这是一个很专业的足球场，相信所有过来踢球和看球的都能感受到它的魅力。”

本场比赛是晋江足球公园首次承接足球赛事，目的是为了测试场地情况，确保11月国际大体联足球世界杯顺利举行。

据了解，晋江足球公园不仅是2019年国际大体联足球世界杯的开闭幕式的举办场地和主赛场，也将是2020年世界中学生运动会的重要比赛场地。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。