吴梦洁领衔，杨涵玉在列，庄宇珊无缘，女排联赛最佳阵容预测

前言：儿童画龙怎么画？儿童？海纳课作业！！画中！国龙首先要先画龙头（最好龙须最后画）画身子：先画一条弯曲的儿童线，再画一条跟第一条线的画中旁边。尾巴：从里到外画。国龙榴莲视频APP下载自我保护最后画爪（把身子涂一段，儿童再画）儿童怎样画十二生肖中的画中立体龙的龙你好，答案是国龙生肖马 属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。儿童属马人们最大

儿童画龙怎么画？画中？海纳课作业！！国龙！儿童

首先要先画龙头（最好龙须最后画）画身子：先画一条弯曲的画中线，再画一条跟第一条线的国龙旁边。尾巴：从里到外画。最后画爪（把身子涂一段，再画）

儿童怎样画十二生肖中的立体龙的龙

你好，答案是18影院生肖马 属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、好男人网华丽又俗气的穿戴。属马的人爱好智力锻炼。

叶公好龙的儿童画

童画秀秀APP上应该会有，我看上面有好多孩子在画画和晒画。好象最近他们还在办网上绘画比赛。

儿童龙和凤的简单画法5分钟就能画完

先画一个圆，在远的上面和下面花上两个方框，在下面的方框上画出几条波浪线，在上面的lunlipian方框上画出一个钩子，就ok了。（别忘了涂色）！

写手抄报，想要在上面画个小龙，不知怎麽画，请求...

你把画纸轻轻按在电脑上找到的龙图案上对准它，然后在纸上按照图案轻轻描，最后做些修改好了！ 试试看(⊙o⊙)

中国龙故事摘要记录

有关龙的菊花影院传说 作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说： 龙的传说——天龙。

赛龙舟的简笔画

龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。如今，在南方的不少临江河湖海的地区，每年端。

中国龙和西方“龙”的区别

1、形态不同。 中国龙，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。 西方龙，通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。 2、寓意不同。 中国古代，龙被视为皇权。

年代题材剧《人生若如初见》文化与美学的新突破：用美学思维诠释觉醒历史

　　作者：饶曙光 （中国电影评论学会会长）

　　     刘 婧 （四川师范大学影视与传媒学院教师）

　　中国影视剧市场一直不缺乏年代题材剧，但一直缺少优秀的、立得住、传得开的作品。近期播出的《人生若如初见》走出了年代题材创作的“舒适区”，不仅构建了近代各界人士的群像谱系，还重塑了具象化的思想传播逻辑，实现了对主流意识形态的创新性表达。

　　走出概念化和堆砌感，编织近代人物群像谱系

　　在部分观念中，有“题材决定论”的说法；但实际上，题材只能决定电视剧的要素，不能决定电视剧的艺术性。优秀的年代题材剧必须具有艺术的感染力，其题材的重要价值才会真正产生。

　　《人生若如初见》的成功，也以艺术表达的成功为前提，其中最为直观的一点，就是构建了一个形象丰富且寓意深厚的人物谱系。虽然作品主创研读了庞大深厚的清末民初史学研究成果，但全剧没有刻意照搬历史文献和重现“概念化”的人物，也没有堆砌重大历史事件，更没有脸谱化处理角色，而是灵活借助了历史研究资料的支持，设定了个性化的人物性格内核、形态和语态，并找到特定时代背景下人物群体的历史共性。有了这样稳定的“内核”，角色的思维方式、行为动机、人生规划和情感选择都有了合理的方向，同时也具备了鲜明的时代烙印。

　　梁乡、杨凯之、李人骏三人同赴日本留学，曾在留学期间建立了深厚的情谊。但不同的身份和立场使他们面对问题时，做出了不同的抉择。赴日留学一事，是落魄宗室梁乡的被动接受，是青年革命志士杨凯之的梦寐以求，也是新军人士李人骏的利弊权衡。正是由于生存境遇的不同，三人投射出的具体行动也截然不同，比如在学习日语时，杨凯之和李人骏还因为语言上的差异不能灵活自用，但宗室出身、身份“不同寻常”的梁乡，提议大家用“我要”来设定语境。另外一个对话细节，也能体现彼此之间的思维差异，彼时的梁乡愤慨于宗室子弟的不作为，并表达出厌烦他人将自己和不作为宗室子弟等同起来的情绪后，向李人骏投去了期待被认可的眼神，但向来圆滑的李人骏只是敷衍了事。诸多类似的暗藏情节线，为三人关系在后续剧情的分崩离析埋下了伏笔，让观众能够“有迹可循”。

　　此外，剧集也将更多人物的命运编织在一起，并呈现不同的人物演进弧光。剧集用相当分量的镜头描摹属于谢菽红的成长，让观众见证她在意外流落异国他乡之后，从一个大家闺秀逐渐成长为跟随先进思想的新女性，在一次次逆境中看到属于菽红的坚韧生命力，她就像裂缝中野蛮生长的嫩芽，在任何境遇下都能挣出一片“生生不息”的天地。通过她，观众也认识了有着诗人气质的狂热理想主义者吴天白，从富家子弟蜕变为革命志士的宋晨等诸多人物，并随着情节的发展，让特殊时代下人物的复杂性、多样性、内在生命力都得到了完整的呈现。

　　走出“口号”和悬浮，呈现具象化的思想传播逻辑

　　一部年代题材剧，无疑需要坚持历史唯物主义，将历史人物和历史事件放置到特定的历史语境中来探讨，但又不能毫无现实价值，恰如意大利历史学家和文艺批评家贝奈戴托•克罗齐在其著述中谈到的“当代性乃是一切历史的内在特征”，即要把历史和现实紧密地结合在一起，历史不应该是只写给过去的人看的，而是要写给当代和未来的人看。当下观众通过这类题材能感悟到的，是沉淀于历史岁月中的思想。

　　但因为思想是“形而上”的，若不落脚于具体的承载物，很容易变成口号式的宣讲，悬浮于实际之上。《人生若如初见》解决这一问题的方法是通过其设定的地点、道具和特殊行动细节，来使革命思想传播具象化。

　　例如，剧集在吴天白的房间里，集中体现了一个革命者的热情，甚至是极端的理想主义。在这里，他沉浸地研制着炸弹等所有能推翻腐朽统治的物体，与怀揣同样理想或思路不同的志士高谈阔论，也同样是在这样一个房间，他在行动中意外受伤瘫痪后崩溃大哭，也在孩子身上流露出了少有的温情。在物件细节上，吴天白研制的炸药无疑是全剧前半部分的一个戏剧点，剧集详尽交代了它的研发之困难，运输之辗转，以及引爆者之伟大。通过这颗炸弹，观众能切身体会到晚清志士在寻求救亡之路上的竭力尝试及艰难坎坷。当然，除了智慧和勇气，剧集也通过吴天白和杨一帆不断结交有识青年的过程，以及上海商会副会长宋葆荃与谢菽红、杨凯之之间的交集，道出了资金作为物质基础，对于推翻旧世界的重要性。

　　全剧更为深刻的思辨，是通过影像诉说近代中华民族救亡图存和文化演进路径，是如何从器物层次、制度层次提升到思想层次的。故事发生的时代背景在庚子之变后、辛亥革命发生之前的十年中，相较于已经被多次影视化的重大历史事件，剧集聚焦的这十年的艰难摸索历程反而是最难呈现的。《人生若如初见》没有进行全景式叙事，也没有开启“顶层”视角，刻画的角色都是历史洪流中的“中层人物”，通过多元且深刻的人物谱系交代了彼时清宗室、革命派和北洋集团等各派的纷争与探索，不仅向观众说清楚了这一段历史发生了什么，也讲透彻了发生的原因，彰显了难得的历史质感。

　　主流意识形态的创新表达

　　年代题材剧的成功，最关键之处并不在于剧情，创作的观念和态度、对历史的认知和思考以及创作者的艺术才华，最终决定着作品的高度、深度和温度。《人生若如初见》追求的正是恩格斯所说的“美学观点”和“历史观点”的统一，不仅如上文谈到的落实了人物群像谱系与思想传播路径，还非常注重剧集的外在表现和体验。

　　首集就用独具匠心的视听构思，展现了封建王朝的腐朽与摇摇欲坠。开场就是抓人眼球的黄龙旗在风中飞扬，看似飘逸，但随着镜头的推动可以发现，黄龙旗呈现的是灰绿色调，还有明显的污渍，整个镜头都透露着一种“黑云压城城欲摧”的灰暗，与此同时，背景音是此起彼伏的乌鸦声，视听场域的交织给人带来一种大厦将倾、末世即临的感觉。而观众也能通过字幕得知，剧集此时正值八国联军侵华之时，一大批青年开始探索救国之路。作为开场镜头来讲，这一段内容气氛到位、传达清晰，处理得干脆利落又不乏视觉美感。

　　另一方面，创作者又很擅长用光影去展现紫禁城的威严与封建制度的森严，并以此更深刻地描画这个已经走向末路的旧王朝内里的溃烂。在梁乡拜见慈禧的一场戏中，色调整体是偏暗的，唯有画面右侧的窗户透出些许光线，慈禧的卧榻位于画面正中央，其人却未曾露面，只是在帐中居高临下地与跪在地上的梁乡一问一答，旁边则立着战战兢兢回话的载沣。这一段的设计传达出腐朽的清王朝虽已接近崩塌，但仍然如幽灵般束缚着固守之人，唯有彻底的革命才能打破旧世界、建立新世界的寓意，从而让观众对于历史发展的必然性有了更加深刻的认识。

　　以艺术真实反映历史面貌，以艺术性表现思想性，是剧集《人生若如初见》的逻辑起点，其所构建的丰富的人物谱系、清晰的思想传播逻辑和创新的意识形态表达，都在推动年代传奇题材的格局拓宽，使其在精神高度上有了新发展，在文化内涵上有了新追求，在艺术品质、尤其是美学品质上有了新突破。

[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）

11个国家和地区28个木偶艺术团队深入泉州各地展演

小小木偶戏 牵线中外文化交流

《八仙过海》深受欢迎市民体验木偶表演

提线木偶、掌中木偶、杖头木偶、铁枝木偶、皮影戏、手影戏……作为第四届海上丝绸之路国际艺术节的核心项目之一，第六届中国泉州国际木偶展演吸引了来自11个国家和地区的28个木偶艺术团队齐聚泉州。从24日起，国内外木偶艺术团深入我市社区、农村、校园、广场、剧场等，为各地市民群众带来一场又一场近距离的艺术盛宴。

偶人技艺“显神通” 《八仙过海》获点赞

昨日下午2时50分，距《八仙过海》演出还有40多分钟，来自全市各地的“粉丝”陆续走进泉州市木偶剧院，等待一场艺术盛宴。从晋江赶来的蔡先生带着一家老少前来欣赏，他告诉记者：“在家门口举办这样的艺术盛事，不容错过。”

《八仙过海》作为传统神话故事，在中国民间广为流传。1989年，该故事的精彩片段被编排成传统木偶剧，并作为中国木偶剧院院团的代表作品赴世界各地演出。作为《八仙过海》总导演，王子斌告诉记者，“这次新排的《八仙过海》则在以往的基础上再做突破，剧本创作、舞台形象、配音配乐等焕然一新，突破了传统木偶戏台口的限制，利用声光电特效、八宝武器、海底世界、武打特技等精彩多样的场景道具赢得口碑。”

除了王子斌担任导演外，新排的木偶剧《八仙过海》更有十多位国家级演员鼎力配合，用高超的木偶表演技艺为观众呈现“八仙闹海”“龙宫寿宴”“真假蛇母”“八仙搅宴”等八个章节的精彩演出，剧情讲述了爷爷带着孙女游玩来到了蓬莱阁，孙女看到八仙雕塑问爷爷这都是什么人物？爷爷看着栩栩如生的八个神仙，给她讲起“八仙过海”故事。

在场观众用一次又一次的掌声，表达了对新版《八仙过海》的认可。来自鲤城的王女士评价：“感觉挺精彩。跟以往看到的木偶剧表演不同的是，舞台效果做得比较新颖，非常喜欢这剧目。”

深入48个演出点 带来70多场精彩演出

作为此次国际木偶展演主要承办地之一，惠安县的木偶“粉丝”可以大饱眼福。来自匈牙利西洛卡剧院、瑞士旅行的吉尼奥尔剧团、韩国相思花剧院等国际知名剧团，以及黑龙江省哈尔滨皮影木偶剧院、上海戏剧学院、广东省潮州市潮安区金石铁枝木偶艺术传承中心等国内外剧团齐聚惠安，为当地群众展示一场场艺术盛宴。

在24日上午，惠安县文化馆座无虚席。由黑龙江省哈尔滨皮影木偶剧院带来的皮影戏《哪吒与三太子》，根据传统神话剧《哪吒闹海》改编，讲述龙王强抢童男童女，哪吒见义勇为打败三太子的故事，演员们娴熟的操纵技艺及灯光舞美效果，赢得观众阵阵掌声。紧接着上场的是上海戏剧学院附属学校带来的木偶剧《长绸舞》《假面双人舞》。在演绎杖头木偶《长绸舞》时，伴随着舒缓动听的乐曲，演员托举着身材娇美的“仙女”，行云流水般地舞动着彩绸，旋转、翻身，彩绸飘扬，美轮美奂。

而四川省大木偶剧院带来的杖头木偶剧目《国色天香》更是令观众啧啧称奇。舞台上，制作精湛、栩栩如生的木偶在演员们的操控下，或变脸，或翻腾跳跃，达到了人偶的高度和谐。广东省潮州市潮安区金石铁枝木偶艺术传承中心演出的剧目《收蜈蚣精》，由著名木偶艺人陈旭庭的后代陈培森带领团队表演。演员们通过推、拉、提、拨、抖的表演手法，使得木偶们呈现写字、点火、灭烛、抽纸龙等动作，精彩的演出吸引了现场观众纷纷拿起手机拍照。

此外，瑞士吉尼奥尔剧团来到了晋江戏剧中心木偶剧场，展演《杜达和巴奇》；湖南省木偶皮影艺术保护传承中心来到南安市人民会堂，展演《人鱼姑娘》；陕西省民间艺术剧院表演者来到安溪影剧院，展演《朱鹮·朱鹮》；贵州省贵阳演艺集团有限公司木偶剧团来到石狮市文化宫音乐厅，展演《长征路上小红军》……记者了解到，今明两天，这些国内外木偶艺术团将深入我市社区、农村、校园、广场、剧场等48个演出点，带来70多场精彩演出，各地群众可以在“家门口”享受一场国际艺术盛宴。（记者 吴宗宝 通讯员 陈秋红 任姗姗 文/图）