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泉州交警持续开展酒醉驾整治 11月已1865人被查

交警严查酒醉驾

为进一步贯彻落实道路交通事故预防“减量控大”暨秋冬季交通安全整治百日会战工作部署，泉州各地公安交警部门持续开展酒醉驾交通违法整治行动，11月份以来，共查处酒驾1294起、醉驾571起。

□记者 黄枫 王丽虹 通讯员 庄承汪 赵美缘 刘虹艳 陈亚明 文/图

酒驾探望生病母亲 孝心变担心

11月20日20时40分许，许某驾驶无牌二轮摩托车途经泉港区山腰镇坝头路口路段执勤点时，被泉港交警大队山腰中队执勤民警查获。许某浑身酒气，经现场酒精吹气检测，其体内酒精含量为65mg/100ml，且其没有有效机动车驾驶证，涉嫌酒后无证驾驶机动车。

经调查，许某称当晚8时许下班回家，吃饭时喝了一两多的红酒。被查获时，他正准备去看望生病的母亲。民警发现，许某早在2017年就因酒驾被查，2019年又因醉驾被查获。民警对许某处以罚款及行政拘留的处罚。

醉驾追尾私了不成 费钱还被拘

11月25日22时59分许，黄某驾驶小型轿车从泉港驿峰路某海鲜楼出发，沿驿峰路驶入祥云路后，因操作不当刮碰路中护栏，造成护栏和车辆不同程度损坏。经检测：黄某血液中的乙醇含量为211.40mg/100mL，属醉酒驾驶机动车上路行驶。经查，当晚黄某在海鲜楼与客户吃饭，其间喝了一两白酒及两瓶啤酒。

11月24日22时许，陈某驾驶车辆前往泉州市区泉秀街一餐馆用餐，其间喝了白酒。25日凌晨0时30分许，他驾车回家，途经少林路时追尾前方车辆。双方下车协商，由于赔偿谈不妥，前方车辆驾驶员报警。经检测，陈某血液中的乙醇含量为151.96mg/100mL，属于醉驾。被问及为何酒后驾驶车辆，陈某说，为了省钱，抱着侥幸心理开车上路。这下，钱没省着，他还面临法律的严惩。

目前，黄某和陈某均涉嫌危险驾驶罪，已被采取刑事强制措施。

醉驾躲入小路酣睡 还是被查获

11月27日19时许，45岁的黄某开着车来到泉州市区兴贤路一家酒楼与朋友聚餐。21时许，酒足饭饱后，朋友们相继打车回家，黄某则独自开车离开酒楼。开了不远，酒劲上涌，他便将车拐进旁边一条小路，然后将车停在路边呼呼大睡。

当晚，接到辖区群众报警后，鲤城公安分局常泰派出所民警赶到现场查看。民警敲车窗将黄某喊醒，询问其是否醉酒驾驶机动车，黄某否认。民警将其送到医院进行血液酒精含量检测，发现其血液内酒精浓度达到179.5mg/100ml，属于醉酒驾驶。

目前，黄某已被公安机关依法取保候审。

提醒

酒后啥都不正常 莫高估自己

交警介绍，酒精会使司机受到多方面的影响。饮酒后人的手、脚的反应速度较平时降低，往往无法正常控制油门、刹车及方向盘；饮酒后对光、声刺激反应时间延长，本能反射动作的时间也相应延长，感觉器官和运动器官如眼、手、脚之间的配合功能发生障碍，因此，无法正确判断距离、速度；饮酒后易困倦，表现为行驶不规律、空间视觉差等疲劳驾驶的行为；饮酒后可使视力暂时受损，视像不稳，辨色能力下降，因此不能发现和正确领会交通信号、标志和标线；饮酒后视野大大减小、视像模糊，眼睛只盯着前方目标，对处于视野边缘的危险隐患难以发现，易发生事故。此外，在酒精的刺激下，人有时会过高地估计自己，对周围人的劝告不予理睬，往往干出一些力不从心的事。

交警提醒，广大司机朋友要牢记喝酒不开车、开车不喝酒、醉驾要判刑，遵守交通法规，以免给自己及他人带来危险。

从《玉盘》到《吉量》：中国神话童谣宇宙的守正创新与文脉深耕

　　“玉盘玉盘，向星汉……”“吉量吉量，我的小马……”连续两届央视春晚，谭淇尹创作的《玉盘》（2025）与《吉量》（2026）以童谣为舟，载着《山海经》的奇幻与华夏星空的浪漫，在亿万观众心中架起古今对话的桥梁。这两部作品并非孤立的艺术呈现，而是创作者“中国神话童谣宇宙”的连续篇章，完成了从“仰望星空”到“丈量大地”的叙事闭环，彰显了中华优秀传统文化守正创新的深层逻辑与文脉深耕的实践路径。

　　守正为根，锚定神话文脉的精神内核。传统文化的当代转化，必先守住文化之根与精神之魂。《玉盘》以“月亮”为核心意象，将嫦娥奔月、大圣天宫的神话元素与屈原《天问》的求索精神相融，呼应着嫦娥六号探月的时代壮举，让古人“上九天揽月”的梦想在童声里照进现实。其创作根植于中华“望月思远”的文化基因，编曲中融入彝族口弦、打击乐等民族乐器，让地域文化与华夏文脉自然共生。《吉量》则直取《山海经·海内北经》中“缟身朱鬣，目若黄金”的神驹意象，将羲和载日、望舒驭月、建木通天、弱水难渡的上古神话编织成歌，把“乘之寿千岁”的祥瑞寓意，转化为“当人间需要桥梁，请你垂下缰”的当代担当。两首作品皆以《山海经》为文化原点，拒绝对古籍的浅层复刻，而是萃取其中“求索”与“奋进”的精神内核，让古老神话成为承载时代价值的精神载体。

　　创新为翼，构建童谣表达的当代范式。让传统文化“活”起来，关键在于找到与当代人尤其是年轻群体的共情点。谭淇尹的创作智慧，在于以“童谣化表达”消解神话的晦涩感，构建起可亲可近的审美范式。在内容上，她做足“减法”：《玉盘》以儿童视角追问月亮，用“你可曾听过百年故事千年唱”的朴素话语，连接起个体情感与民族记忆；《吉量》则将高踞云端的神兽还原为“孩子的小马”，用“叮当叮当”的叠词节律，串联起日月神话与大地征程，让光怪陆离的神话宇宙变成一场童真童梦。在形式上，创新从未脱离传统根基：《玉盘》融合电子音乐与民族乐器，童声的纯净与电子脉冲的灵动碰撞，营造出穿越时空的宇宙意境；《吉量》则集结近十种民族乐器，都塔尔的拨弦、磬声的空灵与西洋弦乐交织，既保留东方神话的苍茫感，又契合当代听众的听觉习惯。这种“传统内核+当代语态”的创新，让古老文脉拥有了直抵人心的温度。

　　扎根大地，彰显文脉传承的民生底色。优秀传统文化的传承，从来不是象牙塔里的孤芳自赏，而是深深扎根于人民生活的生动实践。《玉盘》与《吉量》的舞台，始终闪耀着“乡土少年”的身影，成为乡村文化振兴与民族大团结的鲜活注脚。2025年春晚，四川大凉山妞妞合唱团以天然无雕琢的嗓音，为《玉盘》注入“脚踩黄土，头顶天”的生命力。这些因音乐扶贫项目获得成长机遇的孩子，从大山深处的音乐教室走上春晚舞台，用歌声诠释着乡村文化振兴的丰硕成果。2026年春晚，“贵州村T”表演队的56个民族孩子，身着传统服饰沿T台而来，与周深共同演绎《吉量》，将“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的理念，融入每一个音符与舞步。从大凉山到贵州村T，乡土少年的登场，让神话童谣走出书斋，与乡村振兴、民族团结的时代主题同频共振，彰显了文脉传承的人民性与广泛性。

　　文脉共生，打造跨代传播的文化IP。从《玉盘》到《吉量》，谭淇尹的“神话童谣宇宙”已形成清晰的创作脉络与传播效应，为传统文化IP化发展提供了宝贵借鉴。在传播层面，两首作品均实现了“破圈”：短视频平台的翻唱热潮、元宵衍生文创的设计，让古老神话走进年轻群体的日常生活；海外社交平台的多语种讨论，让“玉盘”的团圆意象与“吉量”的奋进精神，成为跨越文化语境的中国符号。在创作层面，两部作品形成“星空—大地”的叙事互补，《玉盘》承载着“仰望星空”的浪漫求索，《吉量》诠释着“脚踏实地”的坚定奔赴，共同构成了中国人“既心怀梦想，又奋勇前行”的精神图景。这种系列化创作，让零散的神话意象形成有机整体，让传统文化的传承从“单点突破”走向“系统深耕”。

　　连续两届春晚，两首神话童谣，一次文脉深耕的生动实践。《玉盘》与《吉量》的成功证明，中华优秀传统文化的当代唤醒，无需固守“高冷”姿态，唯有以守正为根锚定精神内核，以创新为翼适配当代审美，以人民为中心扎根现实土壤，才能让千年文脉在童谣里延续，在时代中新生。作为“神话童谣宇宙”的开篇，这两部作品不仅为春晚舞台增添了文化亮色，更为中华文脉的传承创新提供了重要启示——当传统与现代同频，当经典与大众共情，千年文明的基因，必将在新时代绽放出更加璀璨的光芒。（西南财经大学人文与艺术学院 蒋丽萨） 阅读剩余全文（）