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“九门提督”和“兵部尚书”谁的大司权力大?兵权掌握在谁手中?
如果要调动军队,那么通常的做法是皇帝下命令,地方上的将军负责执行,而兵部只是按例发一道文书而已,只不过是一个中间环节而已,最重要的两头都没兵部尚书什么...
历史上写得非常好的可抵千军万马的战争檄文有哪些?
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历史上有哪些爱情佳话?
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你的老家曾经出过什么历史人物?
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历史上有哪些让一个国家颜面扫地的事?
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石湖码头:古泉州“海上丝绸之路”的重要外港
名 片
石湖码头位于泉州城东南17公里的石湖半岛西岸,主体由一组近岸礁石和通济栈桥共同组成,据传始建于8世纪初期的唐开元年间,海商林銮在此创建林銮渡,借用天然礁石为靠岸设施。历史文献记载北宋元祐年间,官员傅琎在礁石与岸线之间加筑通济栈桥,使码头功能更为完备。它是泉州外港码头的珍稀物证,实证了宋元泉州优良的建港条件,与江口码头共同呈现了宋元泉州港的水陆转运系统。栈桥最下层仍保留了宋代的石质桥基,周边出土了宋元时期的瓷器残件,主要为磁灶窑的产品,并有少量龙泉窑等外地瓷器。
石湖码头,一座位于石狮市石湖半岛的古渡口,是宋元时期泉州湾“海上丝绸之路”的重要外港。当你漫步其间,虽然看不到往日的舳舻千里,但是站在礁石上闭上眼睛,海风拂面而过,依然会听见泉州港起起落落的涛声——饱经沧桑的古渡口就像一位阅历深厚的历史老者,向你诉说着千百年来的故事。
“试舟浡泥”买香料
造就繁盛“林銮渡”
宋元时期,泉州港口繁盛,有“三湾十二港”之说,泉州湾及晋江、洛阳江等区域沿岸的码头有10多个。石狮市博物馆馆长李国宏介绍,这些码头有外港和内港之分,并依据潮涨潮落时货船靠泊的不同功能需求分布。“这说明泉州当时已经构建了多元化的水陆转运系统,以支撑起规模宏大的海洋贸易。”而其中以“外港”石湖码头和“内港”江口码头最为突出,见证了“涨海声中万国商”的盛景。
走进位于石狮市蚶江镇的石湖码头,不计其数的史迹散落于石板路的缝隙中,由长石纵横筑砌而成的栈桥,退潮后露出的礁石上仍留有挑夫的脚印。“古时候,由于海潮或风向的原因,巨型商船只能停靠在锚地,再用小船将货物运送到岸。”李国宏告诉记者,“岸边的石坡上凿有数条石级阶梯,当年船舶靠岸时,各国商贾、水手们就是从这里上岸的。”
石湖码头由唐代海商林銮始建,所以又称林銮渡。那么,林銮为什么要修建该码头?李国宏介绍,香料是泉州古代海洋贸易最重要的舶来品之一,而位于南海加里曼丹岛西北部的文莱盛产香料,早先多为阿拉伯人从那里采购再转卖到泉州。为了获得物美价廉的香料,林銮便尝试开辟一条泉州直航文莱的航线,而石湖码头水深、避风、不容易淤积的天然条件就成为首选之地。
史书中以“试舟浡泥”记载了林銮的这段故事。“‘试’是尝试的意思,‘舟’即船舶,而‘浡泥’是文莱的古称。”李国宏说,林銮的“尝试”不仅成功了,而且带动很多人加入船队,“他的故事体现了古代泉州人敢于探索、勇于开拓的海洋精神。”而他修建的石湖码头也为宋元时期泉州港的鼎盛作出了不可磨灭的贡献。
郑和下西洋停泊“三宝澳”
出土明“铁锚”到过波斯湾
明永乐十五年(公元1417),郑和第五次下西洋经过泉州时,曾到泉州灵山圣墓和城南天后宫行香进谒,有“行香碑”为证:“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯等国公干,永乐十五年五月十六日到此行香,望灵圣保佑,镇抚蒲和日记立。”
因“三宝公”郑和的船队在石湖码头停泊过,石湖民众把当年船队停泊的那片海域叫作“三宝澳”“三宝溪”。自古以来,蚶江石湖就流传着关于“铁锚”的传说。据传,郑和第五次下西洋时,船队停泊在泉州港。出海时,船队经过石湖六胜塔附近洋面,突遇狂风,情况危急,郑和遂下令将“镇海神针”投入海中,顿时风波平息。
1981年,石湖码头水域打捞出一件明代四爪铁锚,锚爪残长在80—120厘米之间,口径12—13厘米;锚杆残长268厘米,口径17厘米,总重量785.3千克,现陈列在位于泉州开元寺的古船陈列馆中。据闽南民船关于海船载重量与锚具的比配公式计算,使用这门大铁锚的海舶,其载重量当在400吨以上,其规制之大远超过泉州港后渚湾出土的宋代海船。李国宏说,经过检测分析,该铁锚的附着物有些来自波斯湾水域,铁锚的锻造技艺则来自明代初期。
“专家们进一步研究认为,该铁锚系郑和下西洋船队的遗物。”李国宏介绍,石狮市博物馆在一本明代著述上找到了佐证——在1597年罗懋登的著述《三宝太监西洋记通俗演义》中,有一张船员打造船锚的插图,其中绘制的铁锚形状与在石湖码头发现的明代船锚造型一致,有力印证了当年郑和下西洋途经泉州的史实,也为石湖码头在泉州古代海外交通史上的重要地位提供了实证。
遗产保护与生产生活结合
激发民众参与热情
千年以后的今天,石湖码头虽然没有了往日的繁忙,但却依然完好地保留着原有的历史风貌,在徐徐海风中享受着古朴的宁静,这得益于对其科学的保护。
“对历史和文化遗产要有敬畏之心,我们对石湖码头所有的保护工作都是建立在这种理念之上。”李国宏介绍,以保护文化遗产为目的,石湖码头开展了周边环境整治工作,力求使码头的空间结构更加自然协调,又避免过度干预,让其保持传统航运码头的历史风貌。“而文化遗产保护也不是简单把它从人民的生产生活剥离出来,而是要让它融入当地人的日常,让民众对它有亲切感。”为此,石湖码头不仅重新梳理和分解了交通管理,而且在附近修建了一个渔业码头供渔民使用。“村民既享受到了便利,又感受到了文化遗产给自己带来的荣耀。大家都对游客热情相迎,很多人还自发给游客讲解,这是一种自豪感的抒发。”(记者 王树帆/文 陈英杰/图)
家庭艺文社交实验丨家 × 家 = ?
家,究竟是什么?
家是什么颜色?是透明如水的,是千变万化的,是伦敦雾,是温暖黄,是自然绿,是粉红色,是树木枝干的颜色……
随着社会的剧烈变迁和一场世纪考验的降临,家庭的形式、结构、关系、功能等方面的变动都超出了前人的想象。从“大家族”到“小家庭”,“家”逐渐紧密化,也产生了更丰富的可能性;从“小家”到“大家”,“家”的涵义开始延伸到非血缘的同伴、物种、自然万物,我们看待世界、对待人、定义家的方式逐渐开放多元。人与人、家与家的联结也亟待重新修复和阐释。

七彩云南·古滇名城® 实景拍摄
2021年,万物复苏,世界重启,曾在隔离之中给予我们力量,与我们相互支撑的“家”成为了新的探讨主题。借「古滇家宴4th」之时机,七彩云南·古滇名城®选择联合策划出品方艺文力、道里国际创意生态发起「Touching家庭艺文社交实验」。
以「家园来信」为链接,招募十组古滇在地家庭写一封手写信,邀请十组艺文家庭来到云南、来到古滇的家做客,在陌生家庭间交流与融合中实验中,一起探寻家的多样定义,完成一场关于“家是什么”的对话。
展信安好,描绘家的想象
艺术家庭、跨国家庭、新婚家庭、单身独居家庭、三代同堂……十组在地古滇家庭的结构不一,诉求不同,只有这封信向艺文家庭介绍自己的家。
华人最早的女性策展人陆蓉之收到的是一封来自欢乐世界共建者的来信,相似的三代同堂式的大家庭结构让她对此行满怀期待。
书籍设计师、发现最美世界的慢生活实践者朱赢椿老师收到的是一对小小龙凤胎的来信,信里的他们问了很多关于虫子与自然的问题。“我特别想带他们到草丛去寻找到一只虫子。”这是朱赢椿老师在出发前许下的目标。
世界音乐领军乐团HAYA乐团收到的是一封西北旅居家庭的来信。他们家总共三个孩子,但爸爸带着大女儿因为疫情被困在了美国,妈妈则独自带着龙凤胎在古滇陪读,期盼着家的团圆。HAYA为她的坚韧与伟大而感动,黛青塔娜更是从一个母亲的角度与她感同身受。
还有当代艺术家王轶琼收到了军人家庭的来信;中国80后设计领军人物崔树收到非遗传承人家庭的来信;知名电影人程青松收到了都市白领家庭的来信;中国流行音乐开拓者程琳收到佤族家庭的来信;短视频导演白嵩收到了95后新婚家庭的来信;作家祝羽捷收到了欢乐演艺小家庭的来信;知名策展人、资深媒体人肖戈收到了一封来自退休艺术家的来信……
多元化的家庭,不同领域的大咖,他们之间又将碰撞出怎样的火花?
初次见面,社交实验的探索发现
陆蓉之老师是一位70岁的宝藏萌奶奶,她在七彩云南·欢乐世界见到了再次工作的孙花蕾家庭,有趣的灵魂成功会晤。在欢乐的世界里,抛下年龄标签的桎梏,一起探讨家的存在与定义。大大的游乐场就像一个家,小小的家也能变成一座游乐场,无论年龄、无论背景,原来家一直都是真心的守护,是给予我们前进的力量源泉。

中国家庭艺文社交实验 陆蓉之×孙花蕾家庭
当与虫子对话的艺术家遇见古灵精怪的孩子,儿童的奇思妙想得到了成熟大人的充分肯定。朱赢椿老师与小小龙凤胎宇轩/羽墨,一起深入湿地公园,在植物丛林里寻找昆仲,并教孩子们一起辨识虫子的语言。午后在树荫花丛下,以春风佐味,品一顿精致的下午茶,虫鸣耳语中,发现原来家是人与自然的共处。

中国家庭艺文社交实验 朱赢椿×宇轩/羽墨家庭
HAYA乐团以乐团为家,带着蒙古文化在世界游牧,马新瑞家庭为美好生活游牧,从新疆游居于各个城市,如今他们在云南这块生活着最多少数民族的土地上成功会晤。在风味浓烈的家乡美食里聊过往谈归属,唱响刻入灵魂的民族音乐。发现家就是一场游牧,心安居处便是故乡。

中国家庭艺文社交实验 HAYA乐团×马新瑞家庭
佤族大姐谭海琼为程琳老师在自家后院准备了一桌丰盛的家乡菜,花丛掩映,天真坦率,品地道菜肴,聊家乡风味,说乡音俚语,我邀请你来古滇家宴,我邀请你去我的家乡赏花,两个性格迥异的人相处起来竟没有丝毫不适与拘谨……还从食物与音乐的角度对家的主题进行了深入的探索,发现家是一首有味道的歌。

中国家庭艺文社交实验 程琳×谭海琼家庭
95后任聪泰一家与白嵩老师的见面更像是一场过去与未来的对话,一个是即将完婚迈入人生新阶段忐忑与期待并重,一个是已结婚三年对婚姻生活的节奏完全熟悉。两人还都拥有共同的兴趣爱好——旅行,话题就此深入,发现家原来是自己对世界的感知最终呈现的地方,装载了你对这个世界的探索与美好事物的留存。

中国家庭艺文社交实验 白嵩×任聪泰家庭
王轶琼老师艺术家的感性碰见军人家庭胡钧天的硬朗,秀才遇到兵的配置,交谈不甚熟稔却也平和。在就餐过程中,王轶琼老师提起菜与家庭的象征意义,胡永丽才打开话匣子:军人生涯的两地分居让她更加珍惜陪伴的机会,现在与父母一同居住在古滇也是为了给到孩子最好的陪伴。对她来说,家是一种融合,无论走多远,身旁有家,便不会孤单。

中国家庭艺文社交实验 王轶琼×胡钧天家庭
崔树老师是集叛逆、个性、细致、严谨等鲜明风格于一身的空间设计师,李永吉家庭是看似平凡却传承了刺绣手艺的小家庭,他们以刺绣为媒介,探讨工艺的传统与创新,设计的见解与方向,一刚一柔的气质因相同的艺术内核而更近一步。两个家庭一起体验刺绣,李永吉的孩子也在一旁跃跃欲试,家是一种潜移默化的传承,不止血脉,还有精神与文化。

中国家庭艺文社交实验 崔树×李永吉家庭
程青松与孙颖一位是拥有多个头衔的知名电影人,一位是事业有成的女企业家。两个散养式家庭长大的孩子一见如故,就电影创作谈到个人经历,再谈到家庭文化。孙颖说自己的父母在养老小镇居住享受自己快乐潇洒的养老生活,并不会对她有太多管束,这种自由的氛围为她的事业和生活都提供了极大的幸福感与安全感。家是自由之地,予你支撑又不掌控。

中国家庭艺文社交实验 程青松×孙颖家庭
肖戈与退休艺术家黄瑛老人一起品味畅谈艺术。黄英老人的情况特殊,她与哥哥嫂子、妹妹一起住在古滇的养老小镇,共同爱好艺术的他们年老了也是最好的知己与亲人。肖戈与丈夫也正是艺术这一共同兴趣爱好才走到了一起,一路陪伴、相互支撑,对他们来说,家是爱与理解。

中国家庭艺文社交实验 肖戈×黄瑛家庭
祝羽捷与演艺小家庭的百灵在下午茶时光里探讨父母与家庭的关系,发现家是精神的归属。
他们因一封信结缘,带一束花相认,用一份礼物互赠心意,在一方餐桌了解彼此,卸下防备的围墙,以真心触碰真心,收到自己关于家的答案:
家是人与自然共处
家是一场游牧
家是守护
家是传承
家是自由之地
家是陪伴
家是自己对世界的感知最终呈现的地方
家是一种味道与声音
家是艺术之路的相互陪伴
家是与家人在一起
……
家是多样的,也是一样的
家是多样的,一万个家庭便有一万个故事、一万种模样。它可以是几口人组成的小家庭,也可以是七彩云南®·万物家园的大家庭,它可以是滋养我们一生的心灵原乡,也可以是美好生活的培育温床。

七彩云南·古滇名城® 实景拍摄
在「古滇家宴4th」里,拾光社的业主家人们,他们是千千万万个云南家庭的缩影。他们热情好客,以主人的身份,用地道的美食、用自己最诚挚的心、用温柔和陪伴代表云南、代表古滇邀请五湖四海的宾客,与他们开展一次深入的对谈与交流,探究“家”的认知和可能性。在万物家园里,大家成为家人拥抱爱——行一场太阳礼,拥抱自然家园的爱;焰火下牵手大地,拥抱美好生活的爱;部落即兴展演尽心尽情,拥抱万物给予的爱。

古滇家宴4th现场
而生活在古滇的家人们,也正在“新伙伴”拾光社的带领下成为“学在一起、玩在一起、乐在一起”的一家人,共建万物家园,共创社区规则,共享美好生活。
——
我们的生活被有限的感知包围
对美好的渴望正被持续唤醒
用温暖的方式建立人与人之间期待
发现家与家之间的惊喜
让厚重的爱流动起来
未来家庭正有序降临
七彩云南®·万物家园,让心相逢

七彩云南·古滇名城®实景拍摄
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可以说是一款二次元萌系风格的养成收集游戏,支持创意工坊MOD,需要解开各种机关谜题,包含多结局分支,剧情催人泪下。驾驶机甲保卫地球,快来试试你的运气与实力!
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