2015女足世界杯中国VS新西兰战报
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双氧奶:是一种常用氧化剂,溶于水在中的过氧化氢浓缩物,其PH值呈酸性,与氧化染发剂和漂浅剂可使用头发脱色。加强多孔性并生成颜色分子,可以用每位单位的溶液中所含氧气的数量来表示,度数越高脱色强度越大,速度越快,相反储存色素的能力越低。
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诗乐同构:当代中国民族音乐创作的新维度
■滕晓鹏
古诗词与中国民族音乐,堪称中华文明长河中辉映千年的艺术双璧。诗词以言志传情为魂,尽显汉语声韵之美;民乐以丝竹金石为体,凝结着东方独有的审美记忆。中国民族音乐欲屹立于世界音乐之林,必须深植于中华文化本源,激活传统艺术基因,并以现代创新重构属于中国的音乐新范式。古诗词除意境深远外,其固有的平仄抑扬与格律节奏,恰与民乐讲究气韵生动的形式审美形成深层契合。
当前,“诗乐同构”已成为当代中国民族音乐整体性创新的重要路径。从上海民族乐团以“溯源一体”理念打造的《诗的中国》,到中央音乐学院取材《诗经》创作的《风·雅·颂》;从中央民族乐团将岁时节日转化为声音叙事的《天地永乐·中国节》,到浙陕两地联手、以城市美学对应唐宋气象的《唐诗·宋词两座城》。这些作品题材各异,却共同昭示了一种全新的创作维度:对传统文化的发掘已突破浅表,步入深度再造的层面。此类演出之所以打动人心,核心在于依托生成音乐新结构、塑造人格化新声音、建构舞台新空间三大手段,达成了艺术生产的质的飞跃。
溯源一体:生成音乐作品新结构
中国古诗词与民族音乐同源共生。《礼记·乐记》所载的“诗言其志也,歌咏其声也,舞动其容也”,清晰道出了先秦时期诗、乐、舞三位一体的艺术形态。然而,随着历史演变,诗乐逐渐分离,“徒诗”成为主流,古乐谱系大多失传。这种分离导致了一种长期存在的创作惯性:音乐与诗词处于主次分明的异位状态,音乐往往沦为诗词的附属背景,或是诗词成为乐曲的空洞标题。当代创新首先要重建诗乐一体的本体关系,把长期背离的诗乐有机融合,实现从异位到同构的回归。
今年在第41届“上海之春”国际音乐节上演出的上海民族乐团《诗的中国》,诗与乐深度融合,不但体现了“溯源同构”的理念,而且在融合中生成了一种新的音乐结构。回归“诗乐一体”的本源,跳脱了单一诗人或单一朝代的视域局限,通过集句成篇的手法,将《诗经》的朴拙、《楚辞》的瑰奇、唐诗的雄浑编织成一个跨越时空的对话场域。这种结构本身就彰显出中华文脉是一条奔流不息的长河,涌动着蓬勃的艺术生命力。“新结构”更深刻地延伸至声音生成的层面,作曲家精研汉语音韵,力求旋律线条严格遵循四声起伏,使乐句的呼吸与诗词吟诵的气口完美咬合。为了丰富声韵表达的多维层次,乐章开篇引入童声对“昔我往矣,杨柳依依”的吟唱,以返璞归真的音色,完成了对古代吟诵传统一次极具匠心的现代转译。
机缘同生:器乐人格化与诵读情感化
关注声音的微观叙事与人格化塑造,已成为当代民族音乐破局创新的核心方式。乐器超越了单纯的发声功能,作为独立的言说主体,在民乐长期的社会化演进中被赋予了明确的叙事指向,能够精准锚定特定的时空坐标与人物心境。
当代创作亟须深化这种器乐的人格魅力。《诗的中国》便以此为支点,通过器乐的拟人化立象与人声诵读的情感化传神,双轨并进,合力推动了古诗词音乐从“朗读”向“吟咏”的审美范式转型。古诗词的平仄、对仗、押韵等格律要素,本质上是古人情感波动的声音密码。表演摒弃了字正腔圆的播音腔,追求一种基于理解和共情的声音情感化表达,在《将进酒》的演绎中,男声独唱以一种近乎嘶吼又带着戏谑的语态,将李白式的狂放不羁注入现代声腔;而在表现王维禅意诗境时,气声与实声的交替转换,营造出一种“蝉噪林逾静”的听觉空间。
《唐诗·宋词两座城》中,打击乐化身威严史官,击节以记盛世;琵琶化作霓裳舞姬,轮指尽显“大珠小珠落玉盘”之灵;箫笛仿若文人墨客,低吟出故人惜别之婉。诵读者以情赋声,引领乐音穿梭古今。演奏者以人格化的国际语汇,让长安的万国来朝与杭州的烟雨潮涌在音符间复活,深融唐宋文脉与当代审美,奏响了中国文化的温润强音。
多维度的声音编织构建起一个立体的情感场域,童声代表文化的原初记忆,成人合唱象征历史的厚重积淀,器乐独奏彰显个体的精神独白,诗词朗诵确立文本的理性坐标。各种声音形态不再各自为政,而是在“机缘同生”的理念下,共同完成了对一首诗和一段乐的精神解读。
身韵立境:从听觉艺术到空间体验
传统的古诗词和民乐,侧重于“听”的单向维度,舞台上的演奏者如同乐谱的精密执行者,与观众保持着一种审慎的距离感。而新的探索是打通听觉与视觉、身体与意象的界限,将音乐会转化为时空一体的具身审美经验。
“身韵立境”要求演奏者的身体成为音乐的重要部分。二胡演奏者运弓时的身体弧度、琵琶演奏者轮指时腕部的流动、古筝演奏者拨弦时的重心起伏,这些原本属于演奏技巧的身体动作,被有意识地转化为可视的舞蹈语言。当演奏者的肢体韵律与诗词的节奏同频共振时,舞台呈现便获得了双重审美维度:观众既能“听”到诗的意境,也能“看”到乐的流动。
身韵美学成为建构舞台新空间的核心元素。《诗的中国》“空山月明”篇章,舞台灯光随诗意变化,从冷色调的幽蓝渐变为暖色调的金黄,与乐器音色形成通感对应;在表现边塞诗风的段落,多媒体投影将苍茫的大漠、呼啸的北风视觉化,使文字的视觉张力与音乐的听觉冲击力相互激荡。这些核心意象的生成,皆源于表演者身韵之中所蕴含的勃发生命力。
新舞台空间的建构是一场突破性的审美层级的跃升。中央民族乐团的《天地永乐·中国节》借由多媒体技术与声场设计,将抽象的二十四节气时间流转,解构并重组为可触可感的沉浸式通感空间。舞台利用光影变幻与环幕投影,将“清明雨丝”“中秋皓月”“除夕飞雪”等自然意象具象化。演奏家不再是乐池中孤立的表演者,而是化身为山水画卷中的一部分,深度融入舞台景观,使观众在生理的震撼与心理的触动中,捕捉到节日的炽热律动,打破了物理剧场的第四堵墙,抵达了“诗中有画,画中有乐”的东方美学意境。
观众由此完成了身份的根本转变:从单纯的听曲者升维为文化精神的亲历者。在这一过程中,人们不仅获得了感官的愉悦,更在生理的共鸣与心理的浸润中,实现了“悦耳、悦心、悦志”的三重境界升华。
随着《诗的中国》《唐诗·宋词两座城》《天地永乐·中国节》等一批作品相继登台,创作者已突破西方音乐范式的限制,回归汉语声韵与音乐本体表达的现场;同时超越了单一的“博物馆式”的传统复现创作,而是植入到当代大众的情感体验中,让历史文化资源真正参与现代人的精神建构。空间建构破圈,打破了听觉艺术的单向度隔离,听觉审美转向视听一体、身韵同构的剧场体验,实现了从技术展示到文化叙事的历史跨越。古人的诗意与今人的乐思在此刻交汇,共同编织中华文明的当代艺术精神图谱。(作者单位:上海戏剧学院)
《解放日报》(2026-07-07 09版)
[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()极限环境的可靠伴侣——与卡西欧PRW
我叫邢哲魁,是一名职业的高山向导,我的工作与生活就是带领队员在世界各地的高海拔进行登山。并且在攀岩、滑雪、越野跑、潜水、野外医学急救等相关领域都有着一定的参与与从业资格证书。


这几年因为疫情的原因,现在主要活跃在国内的土地,带领队员进行高海拔登山、徒步、滑雪等活动。作为一名职业高山向导,我对于户外装备最重要的要求就是可靠,只有稳定和坚固耐用的情况下才能帮助我在户外畅行无阻。

除了常规的户外装备以外,户外手表其实是容易让人忽略但着实是十分重要的装备。在任何极端的环境下,都需要保证手表能维持它的正常工作。因为它的稳定可靠涉及到安全,这也是我选择信赖卡西欧PRW-61-1A的原因。拥有强悍户外专业功能的配置以及坚固耐用的品质。

在使用PRW-61-1A的这些日子中,我戴着我的户外卫士走遍了多个户外地形场景,有零下20度高海拔雪山、充满水蒸气的长白山温泉、冰天雪地的攀冰场以及岩石嶙峋的攀岩场。在多种地形以及气候环境下会友很多意外情况发生,卡西欧PRW-61-1A正是满足这些要求的最佳选择。下面就让我们跟随卡西欧PRO TREK开启探索之旅吧!

我们行程的第一站来到了东三省的最高峰-吉林长白山。在这里我们将要经历潮湿、严寒、大风与雾凇的户外气候考验。

长白山是我国东北三省的最高山,在这里平日的冬季气温基本都在零下30度左右,在白天也可以低至零下20度。属于较为寒冷的气候区域。而我随身佩戴的PRW-61-1A也将陪我一起完成挑战。

许多人对于长白山的温泉印象颇深。在我漫步长白山过程中也遇到许多温泉冒出汩汩的水蒸气,在这种复杂的气候环境下,不是特别专业的手表内部会出现雾气,从而会影响到手表的正常运转,然而PRW-61-1A的表盘在这期间内部没有任何异常反应,充分的说明表盘具有非常良好的气密性与密封性。这对于专业户外表是十分重要的一个指标。

除了优秀的密封性以外,我还在徒步的过程中运用到了PRW-61-1A中内置强悍的第三代三重感应器,可以为使用者提供全面的户外信息数据。可以轻松获取海拔、气压、温度以及方位等信息,之后的文章里也会为大家逐一介绍PRW-61-1A的户外专业性。

在徒步长白山的过程中我根据手表的指南功能轻松辨别方向,并且在使用期间手表一直保持着良好的稳定性,这对于户外从业者来说十分重要。这款卡西欧PRW-61-1A继承了PRO TREK系列产品可靠的性能,在气压、温度、指南针方面,都保持了良好的稳定性和可靠性。经受住了严寒和湿气的考验。

在结束了长白山徒步之旅后我戴着PRW-61-1A来到了北京的云蒙峡来参加这里的攀冰训练。云蒙峡的气候依然寒冷,身后的冰川在地球上自然的形成,虽然长度只有几十米的冰瀑,但如果能亲身体验到此等景象的人心中也会难免会内心一颤。

当然我此次过来的主要目的还是为了进行攀冰训练,在我挥动冰镐攀冰的过程中,雪花四溅,冰破裂后的碎渣子,多次溅到PRW-61-1A表体上,我在攀爬中很担心会碎掉。

不过在攀冰结束回到地面后,表体本身与表盘玻璃完好无损,没有留下任何的刮花迹象。这个其实是我自己最担心的方面。因为我常年在高山中工作,经常会面对冰镐、冰爪、冰爪等坚硬的物品,所以经常会刮花衣物、背包等户外装备。但PRW-61-1A却顺利经受住考验,在防刮的性能上面,又给出了满意的答卷。

在这里也想和大家普及一下,一般高海拔登山都是多日行程,我们会远离城市进入荒野。最担心的就是设备没电,轻则影响使用,重则危及安全。所以设备的续航能力我们格外看重。而卡西欧PRW-61-1A则拥有太阳能充电技术,完全无需其他辅助电源进行充电。依靠太阳能就能满足它全部功能的正常使用。同时拥有对时功能,保证我们在全球各处都能够拥有精确的时间。对于专业的户外人员的功能需求考虑的十分全面。


在经过长白山的徒步与云蒙峡的攀冰以后,始终觉得还是缺少点记忆深刻的户外行程,所以我们的第三站计划去高海拔的西藏洛堆峰。

洛堆峰位于阔琼岗日冰川,也称拉萨一号冰川。在这里我要佩戴卡西欧PRW-61-1A完成海拔6010米洛堆峰的攀登,同时还要佩戴它以滑雪的方式返回下降。

在前文中,我有提及PRW-61-1A中内置了强悍的第三代三重感应器,在此次的洛堆峰之行中我可以进一步验证的手表的专业性能。

对于高海拔攀登而言,环境海拔以及环境温度是十分重要的。前者能让使用者实时掌控高度及时调整攀登策略以及体力分配。而后者则是为了户外从业者提供一层安全保障,在随时得知户外环境温度的同时能及时添加衣物保证体温正常。

由于自身的职业关系,攀登高海拔的山峰对于我而言已经是家常便饭的事情。加上这次西藏的天气情况也十分适合攀登,另外一层原因也是因为有了PRW-61-1A的专业户外支持,在户外信息的反馈上十分高效,所以在攀登过程中我们也是十分的顺利抵达顶点。

在这次登山滑雪的过程中,滑雪需要格外的注意,在高海拔的极限运动里,任何一点点粗心可能都会导致意外发生。高海拔的极速下降的过程中剐蹭和震动是在所难免。

而卡西欧PRW-61-1A丝毫不受外力的影响,依旧保持着它出色的稳定和可靠性。强悍稳定的表体配合贴合手腕的软聚氨酯表带,在整个过程中没有任何不适。

PRW-61-1A区别于以往PRO TREK系列产品,是首次采用生物树脂的手表产品,PRW-61-1A的表带表壳以及背盖都采用生物原材料为基础的树脂代替纯树脂,坚固耐用的同时减少二氧化碳排放,意在唤起用户环保的意识。积极响应“feel the field”感知大自然的品牌理念,不断的持续创新并进化产品。

此外,PRW-61-1A的表带上有一道靶缝,这个设计能使佩戴更舒适。表盘里的刻度和指针都带有夜光功能,高亮度照明使读取时间更便捷,同时,指针的醒目度提升,在户外非常容易进行时间的读取。

文章的最后也再次为大家安利优质的户外伙伴卡西欧PRO TREK系列的PRW-61-1A,在户外专业功能性上为其配备强悍的第三代三重感应器(方位测量/气压测量/温度测量/高度测量)、太阳能动力、100米防水等一系列户外专业功能。帮助使用者在户外安全同时便捷的得到更多信息。


除了专业功能以外,PRW-61-1A首次采用生物树脂的手表产品融入环保理念,并配上硬朗造型外观可以陪伴使用者在户外与城市之间穿梭。

如果恰巧你也是一为远离喧嚣都市的探索者,与我一起戴上卡西欧PRW-61-1A感知大自然中的美好瞬间。
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双氧奶的度数使用怎么分的呢?
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