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泉州市区祥安居停车场现流浪猫狗 物业张贴提醒

原标题：泉州市区祥安居停车场现流浪猫狗 物业张贴提醒

­ 小区张贴的这张告示已被撤下

海峡网4月12日讯 （东南早报记者 许奕梅 文/图）­ “由于小区流浪猫狗太多，为了根治隐患，现决定毒死这些流浪猫狗，敬请有饲养猫狗的业主一周内不得接触地下室地面……”昨日，一则张贴在丰泽区祥安居小区里的“温馨提示”引发了一些爱宠物人士的质疑，认为毒死动物“太不人道”。

­ 小区物业回应，或因污水管道破裂导致地下停车场污水横流，引来流浪猫狗，因业主对此反映强烈才张贴告示提醒。昨日丰泽派出所和东涂社区居委会已通知小区将告示撤下。

­ 居委会表示，将会召集涉事物业方协商，尽快解决停车场污水问题。

­ 地下停车场停放车辆上留有疑似猫脚印

­ 停车场车上疑现猫脚印

­ 物业现场张贴提醒

­ 昨日上午9时许，记者赶到位于市区田安路旁的祥安居小区，这则在网上传开的“温馨提示”刚被撤下。

­ 小区安益物业管理有限公司沈经理称，辖区丰泽派出所和丰泽街道东涂社区居委会接连通知，要求将张贴的告示撤下。事后记者联系丰泽派出所，片区民警表示该告示并没有如网上所传涉嫌危害公共安全，但是产生了负面影响，也可能引起民众恐慌，故及时要求物业将其撤除。

­ 随后记者也在沈经理和业主叶先生的指引下来到地下停车场，在个别停放的小车上，还看到了疑似猫脚印。叶先生说，近来经常在停车场内看到流浪猫狗，还有猫狗的屎尿异味，甚至听说有业主停完车上楼后，发现身上有跳蚤。

­ “前两天我就亲眼看到一只流浪猫，把它赶出了停车场。”沈经理说，为此物业让保洁人员每天来清洗，还定期喷洒居委会发放的无毒驱虫药，但是仍可见流浪猫狗踪影，无奈下只能考虑投放毒鼠药，但主要是提醒业主不要把自家饲养的猫狗带到停车场。

­ 业主怀疑或因地下停车场污水横流，导致流浪猫出没。

­ 或因污水招来流浪猫狗

­ 居委会将协调各方解决

­ 昨日记者从停车场出来后，也发现裤子上有几只跳蚤。停车场里为何会引来流浪猫狗？物业和业主均表示，或因停车场里有污水的缘故。

­ 沈经理带记者来到一处地下通道，这里留有一大摊的污水，在墙边的排水沟里也有积水，并隐约能看到有小量污水一直从管道里涌出。

­ 沈经理介绍，小区停车场和隔壁金帝文化广场地下停车场是相通的。在两个停车场交汇处发现有污水已有两三个月，因祥安居的停车场地势较低，污水都往小区这流。

­ 东涂社区居委会工作人员王女士介绍，此前就有接到祥安居物业的反映，也通知金帝文化广场物业方到现场查看。当时社区建议先请施工队过来查看是哪一方污水管道出问题，再由该方负责处理，但可能考虑到资金问题，双方一直未达成协议。

­ 另外，祥安居小区物业原想直接增设引流管将污水排出，但业委会认为这没有根本解决污水漏出问题，表示反对。

­ 社区表示，会尽快召集双方物业和业委会一起协商解决，尽早请施工队查明漏水原因。早报对此事也将继续关注。

原标题：祥安居小区停车场流浪猫出没 物业贴投药告示引争议

说唱vs民族音乐 擦出怎样的火花

　　说起民族音乐，很多年轻人的脑海中会浮现这样的画面：歌手穿着民族服装，站在林间田野中演唱。也许歌声悠扬，但和弦老气、曲调过时，音乐的气质难以契合年轻人的喜好。

　　事实上，古老的旋律有着青春的节拍。就如在最近音乐综艺节目《春天花会开》中，歌手郭曲将民歌《乌苏里船歌》改编为电音版；民族音乐专辑《彝·式感》搭配纪录片《云深之处》，用跨界融合+纪录片的形式，尝试民族音乐“破圈”；还有少数民族音乐人，用自己的民族语言作词，以说唱的方式全新诠释……

　　民族音乐其实一直站在时尚前沿。

　　早在2004年，歌手刀郎一炮而红，他重新演绎的《新疆好》《驼铃》《草原之夜》等经典民歌，被广泛传唱；从大约10年前开始，驴友听藏歌走西藏的风潮迭起，民族音乐摇身一变，成为旅途的背景音；如今，民族音乐在创新的路上持续发力，跨界融合领域不断扩宽，从改编到原创，从音乐律动到视觉表达，创作者们持续探索民族音乐发展的新模式。年轻的音乐人正尽己所能，在民族音乐跨界融合的道路上深入探索，推动民族音乐的传承、发展与创新。

　　把民族和家乡唱给你听

　　2022年11月，来自四川省凉山彝族自治州的彝族青年莫色，正在成都为考研二战备考。彼时临近彝族新年，已经5年没能回家过彝年的莫色，被勾起浓浓的思乡情，对从小带大自己的外婆思念尤甚。后来，他由此创作了歌曲《给外婆的一封信》。

　　《给外婆的一封信》的歌词同时使用彝语和现代汉语，歌中展示的很多场景，都来自莫色记忆中和外婆相处的画面。“小时候，外婆总是带着我去赶集，在火塘边烤洋芋给我吃。她非常喜欢音乐，每当一家人围坐在火塘边，她总会弹口弦（一种彝族传统器乐——记者注）给我们听。”

　　“我永远记得她对我的叮咛：‘你要去更大的地方，不要被大山遮挡了视线，要做一个有骨气的人。’”莫色说。如今，他走出了大山，学会了自立，而大山那头，让他牵挂的依旧是外婆，“我是带着对外婆的想念写这首歌的，也希望大家能从中找到可以慰藉自身的情感”。

　　自高中尝试说唱创作开始，莫色基本都会在其中使用彝语；在主题方面，大多选择爱、思乡、日常见闻等。他将火塘、荞麦花等家乡的事物写进歌中，希望通过音乐，向更多人介绍彝语和凉山。“这是我的初心，也是我坚持创作的动力之一。”莫色说。

　　从音乐角度介绍家乡，莫色不是一个人。在歌曲《出征》中，95后佤族说唱音乐人“大舌头”将佤族老人讲的调子、说的祝福词融入歌曲之中。用现代音乐的表达方式，帮助大家在听歌的同时，了解佤族典故。

　　在“大舌头”看来，佤族是一个简朴、善良、勇敢的民族。他在歌词中写道：“我们都是大山的子孙，敬畏世间万物，记得这片土地养我们的恩。”同时，“大舌头”还在歌曲中描绘了佤族当代青年的奋斗图景，“那些深埋我们血液里，延续至今的民族精神，提醒着我们要保持初心，好好奋斗，好好生活” 。

　　在纳西语中，“天雨流芳”的意思是“读书去吧”。纳西族歌手“纳西少爷”以此为题，创作歌曲《天雨流芳》，希望通过这首歌，与年轻一代共勉：“读书是纳西族的传统，读好书是对民族传承的最好贡献之一。”

　　跨界融合不是拼凑了之

　　不同语言和音乐的跨界融合，从来不是生硬拼凑。“大舌头”坦言，佤语和现代汉语之间的语法差异，让他烦扰不已。比如，汉语“来我家玩吗”用佤话语序表述是“来玩我家吗”。你写了一段中文，押韵，但把它翻译成佤语，就不成立了。

　　在一首歌中，既有现代汉语，又有少数民族语言。如何让不理解语言的听众理解歌曲并达到情感共鸣，是创作者要思考的内容。

　　莫色认为，旋律本身就有色彩，即便没有歌词，人们也能从中体会到情绪。不过，听众一开始可能会对其存在理解上的难度，因此莫色在创作时作了改良。在创作《给外婆的一封信》时，他同时使用彝语和汉语两种语言，降低听歌门槛。为了帮助大家理解，“大舌头”在歌曲中使用佤语的部分做了汉语标注。

　　“每一个民族的音乐都独具特色，蕴含着本民族的文化和风俗习惯。”环球音乐Capitol唱片中国总经理唐勇说，少数民族音乐有待被挖掘和推广，而他自己也在探究之中。

　　在发掘音乐新人时，对本民族文化和音乐的理解深度和对音乐融合的理解程度，是唐勇的重要考量标准，“不了解本民族文化是做不好融合的”。发现有潜质、有特点的音乐人后，唐勇不会马上与之联系，而是默默关注，观察其是否具备持续优质创作的能力，并通过作品了解创作者的价值观。

　　唐勇说，作品要引发听众情感共鸣，与此同时，将民歌、小调、祝福语等传统民族文化融合其中，将具备民族特色的律动、乐器和流行音乐元素结合创新。“这个过程中，我们要和歌手做大量磨合。在尊重创作者本人意愿的基础上，给出建议，共同探索民族音乐跨界融合的新方法。”

　　传承民族文化 符合大众审美

　　唐勇用“多样性”“创新性”“自主性”三个关键词，来概括当前民族音乐传承发展的特点。“民族音乐的传承和发展，并不是把原来那一套简单学下来即可，而是要将它和各种音乐类型结合，进行创新。如今，很多年轻人有了这个意识，开始自主地进行创新与融合。”

　　如今，越来越多的音乐人加入到对民族音乐的探索和创新之中。旅行者乐团创始人吴俊德曾参与拍摄纪录片《宝藏》，同藏族音乐人热西·才让旦一起深入云南丽江、迪庆，体验藏族乐器弦子的制作。在梅里雪山北坡雪达湖畔，吴俊德弹奏冬不拉，同藏族民间艺人的弦子合奏，探索民族音乐融合创新的可能。

　　唐勇认为，经济发展带动了文化自信与自我认同，这为民族音乐的发展创造了机遇。“我经常看到年轻人穿着汉服出外游玩，这是文化自信的一种表现，音乐也是如此。现在，本土文化越来越被大众认可，民族音乐跨界融合创新的基数在不断增加。”

　　但民族音乐的发展也面临着挑战。唐勇表示，这主要体现在创作和营销层面，“我们在创作时，既要考虑到民族文化传承，又要符合当下大众审美；在营销渠道、方式方法上缺少先例，什么是合适的路径，我们仍在探索”。

　　《给外婆的一封信》创作完成后，莫色请老舅将歌曲放给外婆听。“虽然外婆只听得懂彝语部分，但她仍然很激动。她知道我喜欢音乐，但没想到我能创作出这样一首歌。”莫色说，那是他听过的最好的夸奖。

　　中青报·中青网见习记者 李丹萍 来源：中国青年报

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