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践行长期主义 魏建军北京车展直播诠释契约精神

长城汽车董事长魏建军在2026北京车展通过“契约”主题直播，系统展示了企业在技术求真、全球本土化、推动汽车文化及培养下一代方面的坚守与实践，将品牌竞争提升至价值观层面。

PChome消息，在2026年北京国际车展期间，长城汽车董事长魏建军进行了一场以“契约践行”为主题的深度直播，将行业竞争从单纯的产品与技术维度，提升至“说到做到、文化发展与代际传承”的价值观高度。在中国汽车产业从“大”到“强”跨越、同时面临行业信任挑战的关键节点，长城汽车通过此次直播，系统展现了其36年来对“契约精神”的全方位践行。直播中，魏建军以产品实力、全球扎根、文化托举和代际传承等行动，为中国汽车产业的向上发展提供了以“守诺”为核心的实践范本。

PChome获悉，此次直播是长城汽车围绕“契约”主题系列活动的第三部，旨在完整呈现从价值观确立到具体践行的全过程。在技术层面，长城汽车展示了其“归元”造车哲学，该平台兼容PHEV、HEV、BEV、FCEV、ICE五大动力形式，旨在回归造车第一性原理，摒弃技术噱头。车主阿呆以十年购买五台长城汽车、行驶30万公里零故障的经历，为产品可靠性提供了直观证言，并在此次车展现场再次下订魏牌V9X。

在全球化践行方面，长城汽车在巴西市场以“12项用户承诺”和“一周完成维修”的速度建立口碑，甚至有当地潮流博主主动共创联名款；在澳洲市场，则用18年时间实现了全系车型的ANCAP五星安全评级，体现了深度本地化的“契约”理念。

在推动汽车文化发展方面，长城汽车展现了其社会责任与产业使命。魏建军在直播中宣布，将致力于从底层技术平台化入手降低赛车运动门槛，并邀请车手与车迷深度参与共创，旨在培育中国本土的赛道文化。

PChome获悉，在坦克SUV展区，从致敬经典的“瑞麟之眼”大灯，到灵感源于敦煌壁画“敦煌青”车色，长城汽车将传统文化元素与现代工业设计深度融合，诠释了“铁汉柔情”的品牌承诺。其Hi4-Z技术灵感甚至源自都江堰的“二八分水”智慧，体现了技术哲学的文化根脉。

更为深远的是，此次契约精神的展现延伸至对未来的投资。在直播的教育展区，魏建军与爱和城学校的孩子们一同体验AI画车、发动机拆装等课程，将保护想象力、锤炼匠心和培养责任心的理念，从企业传递至下一代，旨在完成契约精神从一个人、一群人到一代代人的传承。

德化浔中镇：抗元义军古山寨 布局形似大乌龟

原标题： 德化浔中镇：抗元义军古山寨 布局形似大乌龟

天烛寨形状俯看像只大乌龟

“你们看，这个山寨的样子像不像一只大乌龟？”近日，位于德化县浔中镇祖厝村的大坪山半腰处的天烛寨重修后，渐渐露出昔日框架。从空中看，这个山寨四肢、首尾俱全，活像一只奋力向前爬行的大乌龟。

据当地文史工作人员介绍，天烛寨是闽南历史上著名的农民起义军首领郑宽永当年聚集农民起义军抗元的指挥营地之一。郑宽永正是凭借众多坚固山寨，与元军周旋了18年。

□本报记者 陈明华 通讯员 郑光前 赖建明 文/图

现状

占地4亩多 有上下两寨

天烛寨海拔800米，因其形状酷似向天蜡烛立于四面皆为险峻山崖之上而得名。寨子结构严谨，异常坚固。四周数百米长的护墙依山势以圆石垒砌而成。其占地面积4亩有余，分为上下寨。设寨门两个，门高2米、宽1米、深2.5米，可进可退，易守难攻。彼时有数十房间的瓦房一座，上下埕地设有宽阔演兵场两处，可驻兵数百。瓦房现已拆除，地基遗迹尚存，印有“裕”记窑址的元代青花瓷用具碎片随处可见。据介绍，天烛寨是郑宽永指挥兵士建造起来的。

天烛寨上寨呈不规则的椭圆形，四方各有一个突出的瞭望塔，下寨呈正方形与上寨落差十余米。从高处看，天烛寨上寨犹如一只大乌龟的背甲，4个瞭望塔犹如乌龟的四只爪子，下寨犹如乌龟的头部，一条通往寨子的石阶正好成为乌龟的尾巴。

从天烛寨的遗址看，当年郑宽永率军将山顶挖平，用于驻军、操练，数百义军据险而守。据当地文史工作人员介绍，天烛寨并不是孤立而存，它的西边为新寨，稍远处为文武岐寨；南为石笋寨；东为陈角岐贡；北为西天大寨，大寨峰顶甲坪练武场可容千余兵丁练武之用。这些寨子互为犄角、遥相呼应。每当农民义军于各寨演兵练武时，吆喝声不时传至山下祖厝、仙境等四乡八里。

山寨寨门

历史

郑宽永揭竿 抗元18年

郑宽永(约1331～1368)名子安，德化桂阳梓溪人，元末自立为“霸王”的反元农民义军首领。据《桂阳乡志》称：《桂阳林氏族谱》、《李山陈氏族谱》等有其部分史迹可考。

元至正(1341～1368)年间，中国各地连年灾荒四起，农业歉收，人民生活困苦，而朝廷及地方政治腐败，横征暴敛，社会动荡。德化县境内官府、财主趁机征役派捐、逼债催租，再加上战乱不断，闹得老百姓身无衣、肚无食，尸横遍野。郑宽永于至正十一年(1351)，和附近枣垵苦格的道士黄化显及江西慈化寺和尚彭莹玉等人，同白莲教组织的红巾军取得秘密联系，发动贫苦农民数千人，聚集于清泰里斜岭山头设坛祭天，揭竿起义。义军头扎红巾，人称“反元红巾军”。郑宽永揭竿而起，比明太祖朱元璋于1353年加入郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝还早了2年。义军杀富济贫、军纪严明，一举攻进德化县城，一直打到闽北各县，所到之处开仓放粮，深受穷苦人的欢迎和拥护。

为谋求霸业，他一边派谋士联络友军，一边大力招军买马，把队伍扩充到近万人，在德化梓溪建立大本营。不久，郑宽永在梓溪自立为“霸王”。他分驻数地进行练武演兵，还在附近的主要关隘建立联防寨堡分兵把守，互相照应，一时军威大振，元兵长期不敢冒进。

至正末年，朱元璋的起义部队势如破竹，元朝廷元气大失。但闽中元兵仍继续围剿德化郑宽永大本营，义军利用崇山峻岭、沟壑密林险要地形等有利条件与其迂回周旋，长期对垒。1368年，在与元军周旋了18年后，义军中了元朝官兵的反间计，产生内讧，领导层瓦解，导致众叛亲离。不久元军攻破霸王寨，郑宽永自刎，家族被杀绝。其残部后被朱元璋部队兼并。与元兵对垒了18年的郑宽永农民义军政权，至此覆亡。