向内沉淀，向外淡然

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赵丽颖为什么叫赵三岁?

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惊！有小女孩在泉州市区东湖公园内遛老虎！

原标题：惊！有小女孩在泉州市区东湖公园内遛老虎！

海峡网10月11日讯 （泉州网记者苏勇）“有小女孩在泉州市区东湖公园内遛老虎！”昨日，接到读者的报料时，记者和大部分市民一样不敢相信。原来，这只小老虎是东湖动物园内出生三个多月的东北虎，遛它的是老虎饲养员孙师傅9岁的女儿小静。因担心小老虎被虎妈压死，这才将它单独养在笼子外。

小老虎在喝水 （读者供图）

昨日，市民张先生散步到泉州市区东湖动物园门口时，看到一名小女孩牵着一只小老虎在散步玩耍，一时有些吃惊。“第一次看到遛老虎。”他感到很新鲜，便拍了几张照片发到朋友圈，立即引来朋友的热议。

照片中，小老虎脖子上戴着绳套，憨态可掬，或跑步，或趴地上，或到水池边喝水，甚至还跟小狗般温顺，任由小女孩抱着嬉闹。

昨日下午，记者来到东湖动物园，饲养员孙师傅正要喂老虎。他证实了照片中的小女孩就是他女儿小静，今年9岁，读小学4年级。小老虎是出生三个多月的虎妞，放在宿舍小广场单独饲养。小静有时候会牵着虎妞在动物园附近散步。

“这两只大老虎就是虎妞的父母。”孙师傅指着铁笼里的两只东北虎向记者介绍，虎爸虎妈是两只9岁的东北虎，相当于人类四十几岁，性格都还温顺。

小女孩抱着小老虎玩耍 （读者供图）

他表示，动物园之前出生的小老虎，都是留在虎妈身边养，可一不小心就会被虎妈压死。上一批几只小老虎只活了6天，虎妞这一批有3只，其中两只活了1天就死了。为此，他把虎妞从虎妈身边带回宿舍旁的小广场饲养。

在小广场的一个笼子旁，记者看到了被拴着的虎妞。见到有人拍照，虎妞一直往镜头上扑。虎妞的肚子圆滚滚的，每天要吃一公斤新鲜牛肉，还有鸡肉、鸡蛋等。

虎妞出生时正是暑假，小静因此一直陪着虎妞成长，喂它喝奶，帮它洗澡，陪它玩耍。在她看来，虎妞很顽皮，很会撒娇卖萌，喜欢被人挠肚皮，还喜欢跟她捉迷藏。每天她放学回家一喊，虎妞就会朝她跑来。

憨态可掬的小老虎（林劲峰 摄）

小女孩遛虎，看着新鲜，但也让不少市民担心。

“万一兽性发作，对小孩子很危险，还是圈养起来安全。”市民林先生表示。

“老虎再小也是国家一级保护动物，动物园的管理有些不妥。”游客林小姐如是说。

对此，孙师傅表示，虎妞现在生气时也会咬人，但虎牙还不是很尖。再过一个月，虎妞再长大些，咬人就会受伤，到时就需要在笼子里单独饲养，也不能再牵出来溜达了。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）