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南安一2岁幼儿走失家人苦寻一夜 清晨在离家500米外的菜地被发现

原标题：南安一幼儿走失家人苦寻一夜 清晨在离家500米外的菜地被发现

图中白圈处为发现孩子的菜地。

­ 深夜，给两女儿洗个澡的时间，丈夫和公公都在房内，不到2岁的儿子却不见了；被找到时，已是第二天上午，儿子站在离家500米外的菜地中。29日晚至30日上午的11个小时内，南安市英都镇良山村高茹的林女士一家遇到了这样离奇的事情。所幸的是，除手臂骨折、头部脸部有伤外，儿子其他无恙。

­【急坏父母】发动全村人苦寻一夜

­ 29日晚，在父母的带领下，小睿（化名）和两个姐姐，从江西回到英都镇良山村高茹的家中。晚饭后，林女士在打扫完房间后，想着儿子在客厅玩耍，丈夫和公公在屋里看电视闲聊，会看着儿子，便进浴室帮两个女儿洗澡了。

­ “10时许，当我出来要给儿子洗澡的时候，他就不见了。”林女士告诉记者，“家里的铁门没关，此前儿子在浴室门口喊了我两声，我没开门，可能他找不到我才跑出去的。”

­ 发现儿子不见后，林女士可吓坏了，立马让丈夫骑着摩托车四处找了一圈，无果后便报了警，同时通知亲戚四处寻找。“孩子父母、孩子的两个舅舅、舅妈、姑姑立马赶到我家，帮忙寻找。”小睿的爷爷洪治家说，后来整个小村子的人，包括接警赶来的民警都参与寻找，“孩子太小了，还不到两周岁，能走多远啊！我们沿着村路，将高茹里里外外都找了一遍，连山上都拿着棍子翻找了，可还是没找到”。

­ 凌晨三四点，邻居散去；而林女士一家和亲戚则继续在村庄里寻找。直到天亮，林女士一家也没找到小睿。那一夜，一家子未眠。

­ 【有惊无险】距家500米外菜地寻到

­ 直到昨日9时许，在距林女士家500米外一栋民房的建筑工人，发现了挡土墙下的菜地里站着一个孩子，他事后知道就是小睿，但这让林女士一家悬了11个小时的心放下来了。当时，被找到时，小睿全身是泥巴。

­ 小睿究竟是怎样走到菜地里，还待了一个晚上呢？

­ 昨日下午，记者来到事发地，事发地距离林女士家的直线距离约100米，但是要从她家走到菜地，需沿蜿蜒的村路下坡500米左右，然后再拐向一条隐蔽的土路，走六七十米，才能到达找到小睿的地方。

­ “早上九点多我来上工时，在楼上看到菜地里有个孩子在动，身边又没有大人，听说昨晚附近有孩子走丢，我就马上喊人。”发现小睿的工人告诉记者，因挡土墙太高了，有二三十米，不上楼一般看不到这个孩子。

­ 听到工人呼喊，第一个下地抱回孩子的是小睿的老叔洪勇元。他告诉记者，“被抱起时孩子没有哭泣，全身是泥巴，站在泥里靠着一块石头，手臂和头部、脸部都受了伤。”据洪勇元介绍，小睿站立的地方，是一块烂泥地，泥巴到孩子的脚踝，小睿可能在泥巴里挣扎了许久，也没办法走出去。

­ 为什么在整个搜寻的过程中没发现孩子在菜地里呢？“田里面太黑­了，挡土墙太高又没路灯，孩子又深入农田几十米，所以没看到，也没听到他的哭声。”小睿的姑姑洪女士说。

­ “手臂骨折，脸部头部有受伤，再帮他洗了澡后喂了一点水几口稀饭，精神了一会后他就睡着了。”林女士说，孩子太小只会喊爸爸妈妈，孩子究竟是怎么走到菜地边去的、一整晚如何度过的，她也不知道。

­ 据了解，29日晚，得知小睿失踪后，南安市公安局刑侦大队溪美中队和英都派出所民警第一时间赶到现场，分组帮助林女士一家寻找孩子，经调取该村主要路口监控后，初步排除了遭可疑人员拐卖的可能。

­ 民警提醒市民：家长要照顾好孩子，在发现孩子走失后第一时间报警，不必等待24小时。(记者 黄伟励 文/图)

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）