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足球输了被灌五粮液什么梗?粮液什梗

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涪陵榨菜是什么梗?

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唯品会卖的五粮液酒是真是假?

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五粮液酒不盖盖?

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五粮液怎么看年份

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五粮液酒如何鉴别真假

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有五粮液国防大学特供酒吗

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“五一”假期将至 13条精品线路深度打卡泉州

“五一”假期将至，为了给市民提供更多休闲好选择，泉州市文旅局推出13条精品旅游线路，包括3条“宋元中国 海丝泉州”史迹游、3条“古韵泉州”非遗游、3条“智造泉州”工业游、4条“全福泉州”祈福游。

这13条线路，条条都是精品，可品读历史，可感受古韵，可体验工业，可静心祈福，也可“组合式、菜单式”自由串联多日游。带上这份旅行目的地清单，一起打卡泉州深度游，度过完美的“五一”小长假。

“宋元中国 海丝泉州”史迹游

线路一：九日山祈风石刻——清源山·老君岩造像——开元寺——西街历史文化街区——中山路历史文化街区——泉州府文庙——清净寺——德济门遗址·天后宫

线路二：洛阳桥——灵山圣墓——蟳埔民俗渔村·江口码头——真武庙

线路三：草庵摩尼光佛造像——安平桥——万寿塔——六胜塔

“古韵泉州”非遗游

线路一：泉州非物质文化遗产馆——泉州木偶剧院嘉礼馆——泉州府文庙南音传习所

线路二：惠安霞飞石雕工艺博物馆——惠女风情园——晋江五店市街区

线路三：“中国香都”永春达埔兴隆香厂——顺美陶瓷生活馆——龙鹏艺术馆

“智造泉州”工业游

线路一：德化如瓷生活文化馆或卓越陶瓷——永春达埔彬达制香厂——永春老醋文创园——安溪八马茶业或安溪云岭茶庄园

线路二：南安英良五号仓库或南安东星奢石馆——安平桥——南安蔡氏古民居或晋江来旺良品堂闽南古早味传承基地——晋江七匹狼中国男装博物馆

线路三：惠安鼎立艺术馆——惠安崇武古城——惠女风情园——惠安雕艺文创园

“全福泉州”祈福游

线路一：清源山·老君岩——元妙观——中山路历史文化街区——泉州府文庙——通淮关岳庙——天后宫或仙公山

线路二：开元寺·东西塔——西街历史文化街区——承天寺——崇福寺——泉州少林寺

线路三：清净寺——灵山圣墓——蟳埔民俗渔村

线路四：清水岩——洪恩岩——百丈岩

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）