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泉州开元寺:从海洋贸易中崛起的多元文化家园

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开元寺位于泉州子城西门外,南临城内东西向主街道,始建于公元686年(唐垂拱二年),主体格局成形于10世纪,历代修缮沿用至今。寺院由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群等组成,体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院,其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征,与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。开元寺系全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院。

泉州开元寺:从海洋贸易中崛起的多元文化家园

泉州开元寺全景 (陈英杰 摄)

“东西双古塔,南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照,双古塔就是泉州开元寺的东西塔,具有极高的历史、科学和艺术价值,是泉州人民的骄傲。

开元寺作为泉州人精神栖居地,文物史迹众多,除了东西塔,还有大雄宝殿、“紫云屏”石刻、飞天乐伎、藏经阁、檀樾祠等,千百年来一代代泉州人如数家珍。南宋大理学家朱熹来到这里,撰写下“此地古称佛国,满街都是圣人”的赞叹;近代高僧弘一法师将人生高光时刻留在这里;当代著名艺术家蔡国强走遍世界各地,这里永远是他的精神坐标。

“桑莲法界” 留存古海丝情缘

“泉州曾为‘东方第一大港’,历史上对外经贸活动和文化交流频繁,创造了灿烂的海丝文化,成就了刺桐古港的辉煌。”我市知名文史专家、原泉州文物保护管理所主任黄真真研究员说,开元寺就是刺桐古港辉煌的见证者,这里不仅有许多见证海丝文化的文物,还有千年古桑树诉说着1300多年的历史,这背后“桑开白莲”的美丽传说温润了古城的千年文脉,捐桑园建开元寺的黄守恭就是“务农桑”,为海上丝绸之路贡献过智慧和汗水。开元寺僧人感念黄守恭善举在寺内建檀樾祠以祀之,开元寺也被赋予“桑莲法界”的雅称。

唐代古桑,足以证明当时泉州丝织业的兴盛。据史料记载,古时,开元寺以西至丰州一带曾是连片的桑园,泉州出产的泉缎畅销海外。北宋时候,要求“依山者,以桑麻为业”,泉州的丝绸织造长足发展,走向巅峰。

一片古桑园成就一座名刹,一段美丽传说芬芳了泉州古城的历史。相传,开元寺大雄宝殿开工时,有紫色祥云笼罩,长出可入药的草类,有“紫云盖地”之瑞。现在开元寺前,紫云屏墙中嵌着“紫云屏”三字的石刻,为明代泉州著名书法家陈于王所写。

中外文化交流造就经典建筑

开元寺坐北朝南,中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁,东、西两侧矗立着镇国塔、仁寿塔两座宋代石塔。开元寺的院落格局及建筑元素,展现出10—13世纪中国佛教建筑在中外文化交流中获得的创造性发展。其建筑构件和装饰的多元文化荟萃,体现了当时泉州作为东方第一大港,中外宗教与文化、建筑与艺术等方面的交融和共存。

大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑,面阔九开间,属于中国古建筑里最高的形制,大殿面积1388平方米。它始建于686年(唐垂拱二年),1637年(明代崇祯十年)重修为现状形制,“桑莲法界”的香火一直延续至今。大雄宝殿亦叫做百柱殿(按九开间建筑的柱网排列,应为100根柱子,但为了扩大安放大型神像和祭拜空间,采用减柱法,殿内实有柱子86根)。而最让人津津乐道的是大殿中部两排石柱和梁架接合处的斗棋,雕刻成二十四尊飞天乐伎,其造型源自佛经所述的神鸟“迦陵频伽”,形象为人身羽翅鸟腿,这些飞天手中或执管弦丝竹乐器,或捧文房四宝,既承担支撑梁架的结构作用,又具有极高的艺术价值,为中国木构建筑所罕见。

“开元寺飞天乐伎不仅体现了高超的建筑技艺,还记录了唐时泉州音乐舞蹈的盛况,见证了泉州灿烂的海丝文化。”泉州市舞蹈家协会原主席蔡湘江说,通过飞天乐伎透露出,至少在唐时,泉州舞蹈就吸纳了印度歌舞艺术。

如今,这源自印度佛教名舞的飞天乐伎,“飞”上泉州城雕,“飞”入泉州大型主题歌舞,成为代表泉州的独特的形象元素之一。

东西塔印证古泉州港强大综合实力

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔,代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

如今,东西塔不仅是泉州的重要地标,数百年来已经逐渐演化为泉州人自强不息的精神图腾。许多泉州人爱说:“站如东西塔,躺似洛阳桥。”就是说做人要像东西塔、洛阳桥一样,堂堂正正,不屈不挠。

东为镇国塔,代表东方娑婆世界,始建于唐咸通年间(860—873年),为五层木塔。现保存石塔为1238—1250年(南宋)建成,为五层八角仿阁楼式石塔,通高48.27米,底层面积255平方米。塔由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。塔中为一根花岗岩块石叠砌的八角形塔心柱,直径约4米,从塔底直达塔顶。塔身外壁每层雕有佛像16尊,共80尊,造像自下而上代表逐渐提升的佛教修行的五种境界,分别为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊。须弥座束腰处有40幅雕刻,其中37幅是佛传故事图。塔壁一顺多丁的砌筑方式,以及塔身收分、门龛错位、分段接柱等建造方式,增强了塔身的稳定、美观和抗震能力,体现出古代工匠的非凡智慧。

西为仁寿塔(代表极乐世界),建于1228—1237年(南宋)。其造型和工艺作法与东塔相同,高度上略低于东塔,为45.06米,底层面积270平方米。西塔塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物,代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。值得一提的是西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书,体现出与外来宗教文化的交流融合。

塔在中国佛寺格局的发展演变过程中是个重要的因素,佛教初传入中国时,佛寺受印度影响,以塔为中心,周围建以殿堂、僧舍。像开元寺双塔这样的东西塔院格局体现了佛寺格局变革早期的特征,后世并未推广,具有标本性价值。

在采访中,不少专家指出东西塔的宏伟体量和精湛的石雕工艺,非普通水平的财力和物力所及,从侧面反映出13世纪时泉州作为国家指定的国际港口,拥有的先进建筑技术、完整工程组织、强大社会动员能力以及雄厚的经济实力。

“开元寺可谓是闽南建筑文化的大观园,石雕、木雕、砖雕等技艺在这座千年古刹传承发展,东西塔、飞天乐伎、‘蜘蛛结网’(藻井)等杰出作品也哺育了一代代泉州工艺美术大师。”国家级非物质文化遗产代表性传承人、泉州市民间工艺美术家协会主席蒋钦全说,闽南建筑文化名扬海内外,在东南亚地区均有重要建筑是出自泉州工匠之手。

世界宗教博物馆的“活”见证

有人曾评价:泉州是一座“半城烟火半城仙”的古城。五步一寺,十步一庙,泉州被誉为“世界宗教博物馆”,完全是名副其实。

“如果不是来到这里感受过,你很难想到泉州这座神奇的城市,竟然能在同一座城市甚至一条街区,同时容得下佛教、道教、伊斯兰教、印度教、天主教等几十种宗教,实属世界罕见。”近年来,频频吸引著名作家组团来泉采风,“海丝文化”是最核心的主题,许多作家走进古城,纷纷为泉州多元包容的城市文化特性感叹。

开元寺融合了多元文化精华,寺内宝箧印经塔、窣堵波式塔、大雄宝殿月台须弥座、印度教石柱等包容多种宗教文化,见证了海上丝绸之路曾给古城泉州带来的影响。

“开元寺历史悠久,高僧辈出,诸宗并存。”泉州开元寺首座法一法师说,去年《泉州开元寺志》(修订版)出版,共有原志、续篇和补遗三册,按寺志记载:历史上净土宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等宗派都在开元寺传播,推动泉州佛教的发展。

开元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院,是泉州市民最信奉的佛寺,每年举行多场大型法会,比如:每个月农历廿六勤佛日、浴佛节、佛诞日等代表性佛事盛典都会举行法会,宗教传统和民间信俗始终延续。

两年前,知名闽南文化研究者、泉州历史文化中心理事洪泓一篇《千年海丝古城泉州 把C位让给开元寺》在新媒体上广为传播。文中写道:“有人说泉州是得益于开元寺的影响,更有人反过来说。无论怎么说,它就在这里,吸引着人们的目光,也吸引着众多信佛人的心。踏遍泉州,最感到珍贵使我们流连不愿离去的所在(地方)还是开元寺。”这正是现在许多泉州人的心声。

(记者 陈智勇)

泉州:见义勇为助学金颁发 61名勇士子女受到助学帮扶

原标题: 泉州:见义勇为助学金颁发 61名勇士子女受到助学帮扶

2019年春季省市两级见义勇为助学金颁发仪式举行

61名勇士子女 受助20.9万元助学金

泉州:见义勇为助学金颁发 61名勇士子女受到助学帮扶

助学金发放仪式

海峡网4月15日讯 (东南早报记者 陈祥木 林加华 通讯员 杨晓民 陈珊珊 文/图)4月13日上午,省、市两级见义勇为基金会(协会),联合举行2019年春季见义勇为助学金颁发仪式暨座谈会。省见义勇为人员奖励和保护工作委员会副主任、省见义勇为基金会会长傅镛堃,泉州市公安局政治部副主任周建忠,市见义勇为协会会长李永木及市教育局、团市委、市妇联、人寿保险公司泉州分公司相关负责人为受助学生颁发助学金。

61名勇士子女受到助学帮扶

据介绍,为进一步倡导见义勇为、弘扬社会正气,帮助家庭困难且品学兼优的见义勇为勇士或其子女克服困难完成学业,福建省、泉州市两级见义勇为基金会(协会)连续多年联合举行见义勇为助学金发放活动。见义勇为助学活动成为见义勇为系列公益活动的重点之一,自开启以来得到社会各界的广泛认可,取得了强烈的社会反响。

近年来,助学范围不断扩大,助学标准也不断提高。

在2019年春季见义勇为助学金颁发活动上,泉州共有23名受助对象获省见义勇为基金会助学(人寿公司资助3人),共获得助学金9.9万元。另外,有38名受助对象获市本级助学,共获得助学金11万元。

这61名受助的在校学生,他(她)们的父辈或勇斗歹徒、或救人于危难,有的英勇牺牲,有的不同程度受伤。

制度健全 保障优抚工作

泉州市见义勇为协会会长李永木介绍,见义勇为助学活动和见义勇为表彰奖励、伤亡抚恤、医疗救助等,都是保护见义勇为人员合法权益的重要举措。省、市两级的见义勇为助学金发放活动,就是为了更好地帮助家庭困难且品学兼优的见义勇为勇士或其子女克服困难以完成学业。

在座谈会上,傅镛堃勉励同学们要以父辈为榜样,传承中华民族见义勇为的传统美德,培育和践行社会主义核心价值观,做一个文明的人、高尚的人,同时要心怀感恩,志存高远,勤奋学习,努力把自己培养成为有真才实学、能勇挑中华民族伟大复兴历史重任的栋梁之材。

为了更好地做好见义勇为人员的权益保护工作,泉州市见义勇为协会目前已经出台了《泉州市见义勇为人员及其子女资助学业暂行规定》等相关规定,以进一步做好对见义勇为人员的优抚保障工作,更好地服务见义勇为人员,并将助学活动常态化和制度化。

泉州:见义勇为助学金颁发 61名勇士子女受到助学帮扶

助学活动得到社会各界的广泛认可

受助学生:以父辈为榜样 做品学兼优一代新人

座谈会上,几位受助学生代表在发言中纷纷表示,将以父辈为榜样,做品学兼优一代新人。

“我以我的父亲为荣,他用自己的实际行动彰显了人性的光辉。”赖泽毅说,“见义勇为是中华民族的传统美德,是正能量的价值取向,是一个美好的闪光点,见义勇为精神值得我们每一人学习!父亲,就是自己学习的榜样,要以更高的标准来要求自己,学习父亲的精神去帮助有需要的人。”

赖泽毅的父亲叫赖永平,2003年3月23日晚,在德化县龙浔镇东大路勇斗持刀歹徒,被歹徒连砍两刀,最后将歹徒制伏。2004年,赖永平被评为“泉州市见义勇为先进分子”。“每个人心里都有善的种子,都埋藏着一个英雄。很多见义勇为的英模就是普普通通的平民,但就是他们给我们带来了最真实的感动,他们就像一束阳光照亮了我们的内心,激发我们心里善的种子生根发芽。”赖泽毅在发言时说,创造一个和谐社会,就是要大力弘扬见义勇为精神,创造一个人人见义勇为的社会条件。倡导见义勇为精神,是时代的需要,是社会公德的需要。“我深信英雄就在你我身边!”

他代表受助学生发言,表达对省见义勇为基金会、市见义勇为协会以及社会各界爱心人士的感谢。“这份爱心资助,不仅是物质上的,更是精神上的鼓励和鞭策,因为我深知它承载着太多的期望,帮助着我们实现学业梦的同时,也将一份厚重的责任交到我们的肩上,那就是将爱心如火炬传递一样接力下去,去感恩,去回馈社会。”

陈敏已经是名大学生了,2011年6月,她还是小学四年级的学生。一天下午,她的父亲陈培川在惠安县辋川镇农村信用社门口,发现一名男子在盗窃摩托车,于是冲上前去将盗贼连人带车一并推倒,并与盗贼展开搏斗。可谁知,盗贼的同伙从旁边冲出来,手持匕首刺中陈培川的下腹。陈培川没有退却,与两名盗贼搏斗着,最后,歹徒仓皇逃跑,陈培川被送医救治。

总算盼到父亲转危为安,还被评为省、市见义勇为先进分子,平凡的父亲成了陈敏的骄傲,“我为能有这样一位英勇的父亲而感到骄傲,将来,我也会让我的父亲因为有我这样的一位女儿而感到自豪,因此我一直在努力,努力变优秀,成为一个对家庭、对社会有用的人!”陈敏说,几年来,自己有幸成为见义勇为基金会的助学对象,感谢大家的不离不弃,一直资助到现在她上了大学,“滴水之恩当涌泉相报,我深深感受到见义勇为基金会以及社会各界对我们的关心、鼓励和扶持。我唯一能说的就是谢谢,我会将这些温暖的记忆埋藏在心底,铭记父母的教导,刻苦学习,努力拼搏,勤俭节约珍惜社会的资助,以优异的成绩回报社会对我们的关爱,心存感激、关心他人,将来成为国家的有用之才。”

来自泉港一个普通家庭的肖方宜,同样有着一位令自己骄傲的父亲。2012年5月3日下午,她的父亲肖一川正在值班巡逻,接到队友的电话得知海面上有人在呼救,便立即赶了过去。当时正值海水涨潮,风浪又大,肖一川拉来停放在码头的一只简易泡沫船,跳到海里推着泡沫船向求救者游去。肖一川靠近求救的阿婆,将阿婆推上泡沫船,顶着海浪全力将泡沫船推靠浅滩,在众人的帮助下将阿婆救上了岸。

父亲上岸时脸色已是苍白,大腿也被海蛎壳刮得鲜血直流。事后,每当大家提起这件事时,肖一川总是平淡地说:“救人要紧,哪想那么多。”“虽然父亲十分低调,但我心中满满对父亲生起了一股敬佩之情。他,是我心目中的英雄。”

肖方宜说,那些见义勇为的英模是我们学习的榜样,而见义勇为基金会、协会,却教会我们懂得感恩,学会怎样去爱护他人、帮助他人。是见义勇为的工作者,让我们感受到了来自社会的温暖。“感谢你们,当我有足够的能力时,我会尽我的力量,帮助同样需要帮助的人。赠人玫瑰,手有余香。今日你们赠与我们的玫瑰,来日我们将会传递出去,让更多人得到帮助,让爱的芬芳传得更远。”

· 2026-10-09 00:20:043分钟阅读阅读 760
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