那个喜欢哲学的放疗科医生丨记者手记

100毫升的香水香水可以托运吗?

如果你的行李的香水,容量规则在100ml以下(包含100ml),那么是可以随身携带上飞机的。如果你的可托行李的香水,容量规则在100ml以上,那么只能办理托运。 根据相。运飞

飞机带香水有规定吗?香水

若香水超过100ML是不能带上飞机。 1、可托香水超过100ML不能带上飞机,运飞走光视频但是能托运。 2、香水香水可以分装到一些小瓶子用透明塑料袋包好带上飞机。可托 3、运飞关于国际航班携带。香水

香水能带上飞机吗?可托

2、免税店里购买的运飞香水。 如果您乘坐国内机场出航班,香水在国内机场免税店购买的香水可以随身携带;如果您是来自境外需要在中国境内机场过站或中转的旅客,携带入。

150ml香水可以托运吗?可托

可以托运。 根据中国民用航空总局发布《关于禁止旅客随身携带液态物品乘坐国内航班的运飞公告》的通知: 一、乘坐中国国内航班的旅客,每人每次可随身携带总量不超。

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可以托运的。 以下为托运的小常识: 1、托运行李上限,持成人或儿童客票的头等舱旅客为40公斤,公务舱旅客为30公斤,经济舱旅客为20公斤。 2、持头。

香水可以托运上飞机吗?

可以的 1、香水超过100ML不能带上飞机,但是能托运。 2、香水可以分装到一些小瓶子用透明塑料袋包好带上飞机。逼逼软件

500ml香水可以托运吗?

香水是很多女生出门旅行的一件物品,可是香水一般都含有酒精,属于易燃物品,根据民航总局新规定香水每瓶不超过500ml或者500g是可以带上飞机的。

100ml的香水可以带上飞机吗?

100毫升的香水不能随身携带乘坐飞机,100毫升以下的可以携带。香水属于限量携带物品。100毫升以下不是指香水体积,是指装香水的容器体积。就算瓶内的化妆品只剩。

200毫升香水可以飞机托运吗?

200ml香水可以托运的,坐飞机香水随身携带也是可以的,只要不超过100毫升,超过的话办理托运。飞机托运香水规定是每人携带物品总净重不能超过2000克或2升,每件。

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香水一般都含有酒精,属于易燃物品,可以在机场办理登机前放在行李箱内托运带走。如果要随身携带,瓶身包装需要小于或等于100ml,超过100ml的只能托运。 外出旅。

托运对液体化妆品没有限制，只要不超重就可以。中国民航总局关于不能随身携带和不能托运的物品规定：液体化妆品小容量的不用托运，可以带上飞机。只要每个单独盛放在100毫升以内的容器中，且所有物品应置于容积为1升，免费观看十八禁可重新封口的透明塑料袋中。

香水是很多女生出门旅行的一件物品，可是香水一般都含有酒精，属于易燃物品，根据民航总局新规定香水每瓶不超过500毫升或者500克可以带上飞机。

禁止随身携带、也禁止托运的物品：

枪支弹药、管制刀具、警械、易燃易爆物品（如打火机气、酒精、油漆、烟花爆竹）、腐蚀性物品、剧毒物品以及其他危险品，最新是不允许携带及托运三星Note7。

不可携带，但可作为行李托运：

菜刀、大剪刀、大水果刀、剃刀等生活用刀，手术刀、屠宰刀 、雕刻刀等专业刀具，文艺单位表演用的刀、矛、剑、戟等，以及斧、锤、锥、加重或有尖钉的手杖、铁头登山杖和其他可用来危害航空安全的锐器、钝器。

泉州警方公开通缉10名黑恶势力犯罪在逃人员

原标题：泉州警方公开通缉10名黑恶势力犯罪在逃人员

海峡网9月4日讯（福建日报新媒体·闽南网记者 陈玉玲 通讯员 李肇兴）3日下午，泉州市公安局召开扫黑除恶专项斗争新闻发布会，通报全市扫黑除恶专项斗争工作进展情况，并公开通缉10名黑恶势力犯罪在逃人员，呼吁社会各界和人民群众提供线索。

自中央部署开展扫黑除恶专项斗争以来，泉州市各级公安机关依法铲除了一批群众反映强烈的黑恶势力，深挖查处了一批黑恶犯罪嫌疑人，有效整治了一批社会治安乱点，取得了阶段性成效。截至9月2日，全市打掉黑社会性质犯罪组织5个、恶势力犯罪集团17个、恶势力犯罪团伙10个；破获公安部确定的黑恶九类典型案件1007起，查封、冻结和扣押涉案财物价值3600多万元。通过扫黑除恶治乱，有力打击了黑恶势力犯罪的嚣张气焰，提升了人民群众安全感。今年1至8月，全市刑事案件立案数同比下降14.03%，有力维护社会治安大局稳定。

行动中，泉州市公安机关以“套路贷”违法犯罪活动为打击重点，深入摸排线索，认真组织调查，先后打掉“套路贷”违法犯罪团伙6个，抓获涉案犯罪嫌疑人53名，破获刑事案件57起，冻结涉案资金20多万元，查扣涉案车辆9部。

2017年12月6日，群众苏某伟报称其停放在泉州市台商区张坂镇苏坑住宅楼下的汽车被他人砸坏；同年12月23日，苏某林、孙某梅位于台商投资区张坂镇的住宅又被他人打砸。台商区公安分局经初步调查，于2018年1月31日立案侦查，发现该2起案件均系以犯罪嫌疑人苏某强为首的恶势力犯罪集团所为。

今年2月7日，经过缜密侦控，在市公安局组织指挥下，台商区公安分局开展抓捕行动，先后抓获苏某强等9名犯罪嫌疑人。经审理查明，自2017年9月以来，苏某强、周某、张某阳等3人各出资3万元，在泉州市台商投资区张坂镇台湾街设立“强盛金融”公司，借民间借贷之名发放高利贷，并通过签订虚假借款协议以虚增债务。而后为强索债务，苏某强指使集团成员采用打砸借款人的住宅门窗玻璃、泼油漆、贴大字报、往借款人家中撒冥币放冥炮等“软暴力”手段，在台商投资区张坂镇等地实施非法讨债活动，给群众人身财产安全造成危害。该案被省公安厅列为第二批全省公安机关重点督办案件。台商区公安分局查明该团伙作案15起，涉及8个村庄14名受害者。今年5月15日，该案起诉至惠安县人民检察院，目前案件正在进一步审理中。

同时，为严厉打击黑恶势力犯罪，泉州市公安局决定公开通缉侯晓斌、王进强、张晓彬、蔡思复、张荣钊、林华鹏、陈鸿鑫、方小君、谢尚贤、补佳等10名黑恶势力犯罪在逃人员。 公安机关呼吁社会各界和广大人民群众提供有关线索，积极检举、揭发黑恶势力犯罪活动。发现有关情况，请及时拨打110报警电话或泉州市公安局扫黑办举报电话：0595-22180305。对提供线索的举报人、协助缉捕有功的单位或个人，公安机关将视情况兑现3000元至2万元人民币不等的奖励金。

【10名公开通缉黑恶势力犯罪在逃人员情况】

侯晓斌

基本情况：男，1986年11月30日出生，户籍地址福建省南安市洪濑镇西市场5号507

居民身份证号码：35058319861130261X

案件类别：寻衅滋事

立案单位：南安市公安局

王进强

基本情况：男，1979年11月13日出生，户籍地址泉州市洛江区河市镇官洋村后园46号

居民身份证号码：350500197911134595

案件类别：聚众斗殴

立案单位：泉州市公安局洛江分局

张晓彬

基本情况：男，1990年4月2日出生，户籍地址福建省惠安县崇武镇大岞村大岞670号

居民身份证号：350521199004021037

案件类别：寻衅滋事

立案单位：泉州市公安局台商投资区分局

蔡思复

基本情况：男，1991年10月4日出生，户籍地址福建省晋江市东石镇永湖村西湖南区40号

居民身份证号码：350582199110043558

案件类别：寻衅滋事

立案单位：惠安县公安局

张荣钊

基本情况：男，1975年11月7日出生，户籍地址福建省南安市官桥镇岭兜村梧园68号

居民身份证号码：350583197511073739，

案件类别：寻衅滋事

立案单位：晋江市公安局

林华鹏

基本情况：男，1991年8月4日出生，户籍地址福建省德化县水口镇坵坂村院前19号

居民身份证号码：350526199108043515

案件类别：聚众斗殴

立案单位：德化县公安局

陈鸿鑫

基本情况：男，1998年5月16日出生，户籍地址福建省石狮市祥芝镇后湖三区88号

居民身份证号码350524199805168310，

案件类别：寻衅滋事

立案单位：石狮市公安局

方小君

基本情况：男， 1981年3月1日出生，户籍地址福建省永春县五里街镇儒林新村67号

居民身份证号码：350525198103014511

案件类别：寻衅滋事

立案单位：永春县公安局

谢尚贤

基本情况：男， 1991年3月29日出生，户籍地址福建省安溪县城厢镇镇砖文村后垵街二巷7号

居民身份证号码：35052419910329251X

案件类别：聚众斗殴

立案单位：安溪县公安局

补佳

基本情况：男，1989年7月23日出生，户籍地址四川省岳池县恐龙乡黄花岭村1组

居民身份证号码：51162119890723385X

案件类别：寻衅滋事

立案单位：泉州市公安局丰泽分局

诗乐同构：当代中国民族音乐创作的新维度

　　■滕晓鹏

　　古诗词与中国民族音乐，堪称中华文明长河中辉映千年的艺术双璧。诗词以言志传情为魂，尽显汉语声韵之美；民乐以丝竹金石为体，凝结着东方独有的审美记忆。中国民族音乐欲屹立于世界音乐之林，必须深植于中华文化本源，激活传统艺术基因，并以现代创新重构属于中国的音乐新范式。古诗词除意境深远外，其固有的平仄抑扬与格律节奏，恰与民乐讲究气韵生动的形式审美形成深层契合。

　　当前，“诗乐同构”已成为当代中国民族音乐整体性创新的重要路径。从上海民族乐团以“溯源一体”理念打造的《诗的中国》，到中央音乐学院取材《诗经》创作的《风·雅·颂》；从中央民族乐团将岁时节日转化为声音叙事的《天地永乐·中国节》，到浙陕两地联手、以城市美学对应唐宋气象的《唐诗·宋词两座城》。这些作品题材各异，却共同昭示了一种全新的创作维度：对传统文化的发掘已突破浅表，步入深度再造的层面。此类演出之所以打动人心，核心在于依托生成音乐新结构、塑造人格化新声音、建构舞台新空间三大手段，达成了艺术生产的质的飞跃。

　　溯源一体：生成音乐作品新结构

　　中国古诗词与民族音乐同源共生。《礼记·乐记》所载的“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也”，清晰道出了先秦时期诗、乐、舞三位一体的艺术形态。然而，随着历史演变，诗乐逐渐分离，“徒诗”成为主流，古乐谱系大多失传。这种分离导致了一种长期存在的创作惯性：音乐与诗词处于主次分明的异位状态，音乐往往沦为诗词的附属背景，或是诗词成为乐曲的空洞标题。当代创新首先要重建诗乐一体的本体关系，把长期背离的诗乐有机融合，实现从异位到同构的回归。

　　今年在第41届“上海之春”国际音乐节上演出的上海民族乐团《诗的中国》，诗与乐深度融合，不但体现了“溯源同构”的理念，而且在融合中生成了一种新的音乐结构。回归“诗乐一体”的本源，跳脱了单一诗人或单一朝代的视域局限，通过集句成篇的手法，将《诗经》的朴拙、《楚辞》的瑰奇、唐诗的雄浑编织成一个跨越时空的对话场域。这种结构本身就彰显出中华文脉是一条奔流不息的长河，涌动着蓬勃的艺术生命力。“新结构”更深刻地延伸至声音生成的层面，作曲家精研汉语音韵，力求旋律线条严格遵循四声起伏，使乐句的呼吸与诗词吟诵的气口完美咬合。为了丰富声韵表达的多维层次，乐章开篇引入童声对“昔我往矣，杨柳依依”的吟唱，以返璞归真的音色，完成了对古代吟诵传统一次极具匠心的现代转译。

　　机缘同生：器乐人格化与诵读情感化

　　关注声音的微观叙事与人格化塑造，已成为当代民族音乐破局创新的核心方式。乐器超越了单纯的发声功能，作为独立的言说主体，在民乐长期的社会化演进中被赋予了明确的叙事指向，能够精准锚定特定的时空坐标与人物心境。

　　当代创作亟须深化这种器乐的人格魅力。《诗的中国》便以此为支点，通过器乐的拟人化立象与人声诵读的情感化传神，双轨并进，合力推动了古诗词音乐从“朗读”向“吟咏”的审美范式转型。古诗词的平仄、对仗、押韵等格律要素，本质上是古人情感波动的声音密码。表演摒弃了字正腔圆的播音腔，追求一种基于理解和共情的声音情感化表达，在《将进酒》的演绎中，男声独唱以一种近乎嘶吼又带着戏谑的语态，将李白式的狂放不羁注入现代声腔；而在表现王维禅意诗境时，气声与实声的交替转换，营造出一种“蝉噪林逾静”的听觉空间。

　　《唐诗·宋词两座城》中，打击乐化身威严史官，击节以记盛世；琵琶化作霓裳舞姬，轮指尽显“大珠小珠落玉盘”之灵；箫笛仿若文人墨客，低吟出故人惜别之婉。诵读者以情赋声，引领乐音穿梭古今。演奏者以人格化的国际语汇，让长安的万国来朝与杭州的烟雨潮涌在音符间复活，深融唐宋文脉与当代审美，奏响了中国文化的温润强音。

　　多维度的声音编织构建起一个立体的情感场域，童声代表文化的原初记忆，成人合唱象征历史的厚重积淀，器乐独奏彰显个体的精神独白，诗词朗诵确立文本的理性坐标。各种声音形态不再各自为政，而是在“机缘同生”的理念下，共同完成了对一首诗和一段乐的精神解读。

　　身韵立境：从听觉艺术到空间体验

　　传统的古诗词和民乐，侧重于“听”的单向维度，舞台上的演奏者如同乐谱的精密执行者，与观众保持着一种审慎的距离感。而新的探索是打通听觉与视觉、身体与意象的界限，将音乐会转化为时空一体的具身审美经验。

　　“身韵立境”要求演奏者的身体成为音乐的重要部分。二胡演奏者运弓时的身体弧度、琵琶演奏者轮指时腕部的流动、古筝演奏者拨弦时的重心起伏，这些原本属于演奏技巧的身体动作，被有意识地转化为可视的舞蹈语言。当演奏者的肢体韵律与诗词的节奏同频共振时，舞台呈现便获得了双重审美维度：观众既能“听”到诗的意境，也能“看”到乐的流动。

　　身韵美学成为建构舞台新空间的核心元素。《诗的中国》“空山月明”篇章，舞台灯光随诗意变化，从冷色调的幽蓝渐变为暖色调的金黄，与乐器音色形成通感对应；在表现边塞诗风的段落，多媒体投影将苍茫的大漠、呼啸的北风视觉化，使文字的视觉张力与音乐的听觉冲击力相互激荡。这些核心意象的生成，皆源于表演者身韵之中所蕴含的勃发生命力。

　　新舞台空间的建构是一场突破性的审美层级的跃升。中央民族乐团的《天地永乐·中国节》借由多媒体技术与声场设计，将抽象的二十四节气时间流转，解构并重组为可触可感的沉浸式通感空间。舞台利用光影变幻与环幕投影，将“清明雨丝”“中秋皓月”“除夕飞雪”等自然意象具象化。演奏家不再是乐池中孤立的表演者，而是化身为山水画卷中的一部分，深度融入舞台景观，使观众在生理的震撼与心理的触动中，捕捉到节日的炽热律动，打破了物理剧场的第四堵墙，抵达了“诗中有画，画中有乐”的东方美学意境。

　　观众由此完成了身份的根本转变：从单纯的听曲者升维为文化精神的亲历者。在这一过程中，人们不仅获得了感官的愉悦，更在生理的共鸣与心理的浸润中，实现了“悦耳、悦心、悦志”的三重境界升华。

　　随着《诗的中国》《唐诗·宋词两座城》《天地永乐·中国节》等一批作品相继登台，创作者已突破西方音乐范式的限制，回归汉语声韵与音乐本体表达的现场；同时超越了单一的“博物馆式”的传统复现创作，而是植入到当代大众的情感体验中，让历史文化资源真正参与现代人的精神建构。空间建构破圈，打破了听觉艺术的单向度隔离，听觉审美转向视听一体、身韵同构的剧场体验，实现了从技术展示到文化叙事的历史跨越。古人的诗意与今人的乐思在此刻交汇，共同编织中华文明的当代艺术精神图谱。（作者单位：上海戏剧学院）

　　《解放日报》（2026-07-07 09版）

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