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广州恒大VS柏太阳神 孔卡穆里奇独中两元4-1逆转战胜

字体大小：A A2013-09-26 10:48:13编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间9月26日，2013亚冠联赛半决赛首回合广州恒大VS柏太阳神展开争夺。上半场广州恒大一度落后，下半场凭借孔卡和穆里奇的独中两元实现逆转，最终广州恒大4-1逆转战胜柏太阳神。

　　广州恒大VS柏太阳神赛事精彩回放

　　第10分钟，瓦格纳中场中路任意球传入禁区，克莱奥门前干扰，皮球经过Dan地后直接飞入球门。柏太阳神取得梦幻开局，1-0。

　　第58分钟，孙祥前场左路传中，近藤直也禁区内解围出现严重失误，穆里奇点球点处左脚拔脚怒射，皮球如炮Dan一般飞入球门。巴西前锋打入本届亚冠第9球，广州恒大将比分扳平，1-1。

　　第67分钟，埃尔克森禁区外左脚劲射被防守队员封堵，孔卡停球后稍做调整，在弧顶前沿左脚大力抽射，皮球直飞球门左侧入网。阿根廷中场打入本届亚冠6球，广州恒大反超比分，2-1。

　　第82分钟，孔卡右路角球传中，皮球蹭前点门柱破网,广州恒大扩大比分，3-1。

　　补时阶段，郜林弧顶前沿争顶头球，穆里奇禁区内晃过门将菅野孝宪将球送入空门。巴西前锋梅开二度，打入本届亚冠第11球，广州恒大4-1领先。

　　90分钟战罢，广州恒大VS柏太阳神一战，凭借孔卡和穆里奇的独中两元实现逆转，最终4-1战胜柏太阳神。双方次回合比赛于10月2日在广州天河体育场进行。

　　广州恒大VS柏太阳神出场阵容

　　广州恒大出场阵容(4-3-3)

　　19-曾诚;32-孙祥(79’4-赵鹏)、28-金英权、6-冯潇霆(51’37-赵旭日)、5-张琳芃;33-荣昊、10-郑智(队长)、16-黄Bo文(36’29-郜林);11-穆里奇、15-孔卡、9-埃尔克森

　　柏太阳神出场阵容(4-3-3)

　　21-菅野孝宪;27-金昌洙、22-桥本和、4-铃木大辅、3-近藤直也;28-栗泽僚一(队长)、15-瓦格纳、20-茨田阳生(59’29-谷口Bo之);18-田中顺也、11-克莱奥(78’8-泽昌克)、9-工藤壮人

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）