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去年泉州市居民人均可支配收入36088元

原标题：去年泉州市居民人均可支配收入36088元

去年，泉州市居民人均可支配收入36088元，同比增长8.5%，收入水平位居全省第二；居民人均消费支出23273元，同比增长8.1%。

经营收入增长快 吃住消费占大头

海峡网2月15日讯 （泉州网记者 蔡紫旻 通讯员 曾艳 栾佳蓉）记者从国家统计局泉州调查队了解到，去年，全市居民收支实现较快增长。全市居民人均可支配收入36088元，同比增长8.5%，收入水平位居全省第二；居民人均消费支出23273元，同比增长8.1%。

居民人均经营净收入增速最快

去年，全市居民收入延续中速平稳增长的趋势，城乡收入差距持续缩小。其中，城镇居民人均可支配收入46111元，同比增长8.0%；农村居民人均可支配收入20277元，同比增长9.0%，比城镇居民高1个百分点。城乡收入比由去年同期的2.29∶1缩小至2.27∶1，优于全省平均水平。

工资性收入稳居全市居民收入的主导地位。泉州市全面落实各项就业扶持政策、强化农村劳动力转移就业培训、鼓励用人单位招用本市农村劳动力、引导企业建立与职业技能等级相挂钩的工资收入分配制度、落实最低工资政策等，新增城镇就业12.7万人，工资性收入增速明显。全市居民人均工资性收入20523元，占可支配收入比重为56.9%，对居民收入增长贡献率达56.3%。

得益于泉州市民营经济的持续发力，去年，居民人均经营净收入表现抢眼，全市居民人均经营净收入9336元，同比增长9.9%，在四大项收入中增速最快。

不仅如此，由于市民投资热情不减，财产净收入成为增收新亮点。而随着泉州市民生投入的不断加大，转移净收入也呈现稳步增加趋势。

居民人均消费支出23273元

去年，全市居民人均消费支出23273元，同比增长8.1%。其中，城镇居民人均消费支出28193元，同比增长8.3%；农村居民人均消费支出15511元，同比增长6.6%。

从全市居民八大类消费构成看，除了衣着与上年同期相比有所减少外，其他各类消费均呈现不同程度的增长，增幅列前三位的为交通通信、居住和医疗保健，分别增长15.8%、14.4%和11.0%。

值得一提的是，食品烟酒和居住两类支出占据“半壁江山”。去年，全市居民花在吃和住方面的钱，依然占据消费支出的“大头”——全市居民人均食品烟酒和居住支出合计14086元，占消费支出比重60.5%。

交通通信消费支出增幅居首

分析去年全市居民人均消费支出及构成还可以发现，交通通信消费支出领跑八大类消费增长，而随着人民健康意识的逐步增强，医疗保健消费增速明显。

随着交通与通信方式的不断升级，周末自驾游和长假自由行等休闲方式日渐受到青睐，泉州市居民的购车支出、燃料支出等交通消费持续上涨。4G时代，更加亲民的手机价格和通信服务价格，进一步刺激了信息消费需求。去年，全市居民人均交通通信消费支出3132元，同比增长15.8%，增幅在八大类消费中位居首位，成为引领八大类消费增长的新亮点。

而随着泉州市居民收入水平的提高，健康意识的转变，越来越多的人由被动治疗转变为主动预防，各类健康体检、医疗保健器具和滋补保健品等逐渐成为寻常百姓家的必需品。去年，全市居民人均医疗保健消费支出979元，同比增长11.0%。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。