斯诺克中国公开赛｜周跃龙、张安达闯入八强，延续中国选手冲冠希望

玉米为什么被叫直男?玉米

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天王老子来了什么梗?

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81岁纸织画大师：大半生都在抢救奇特民间艺术

原标题： 81岁纸织画大师：大半生都在抢救奇特民间艺术

周文虎在编织

本周三，是农历九月初九重阳节，也是我国法定的“老人节”。在此前后，我们将推出一组“老手艺人”的报道，展示他们“老有所为”的感人故事，他们有的一生致力于纸织画、妆糕人等非物质文化遗产的创作与传习，有的坚守乡村理发店几十年为村民服务……他们都有一个朴素的愿望：把自己掌握的传统技艺传承下去。

“我今年81岁了，大半生都在抢救纸织画这门民间艺术，想着法子培养传承人。”周文虎说。作为永春县唯一一位纸织画国家级非遗传承人，周文虎自1957年起师承永春纸织画专家黄永源，60余年来潜心研究创作，并自1980年起开始培养学徒，1990年设立纸织画专业学院，为的就是要让这门奇特的民间艺术发扬下去。重阳节前，我们来到周老家，听他说说他和纸织画的故事。

□本报记者 谢宜萱 通讯员 姚德纯 文/图

民间艺术面临传承难题

记者来到永春县桃城镇周文虎的工作室时，他们刚制作完一幅纸织画，“我年纪大了，现在只能作画，至于裁剪、编织这些工序就由年轻人来做，我做会拖慢进度。”周文虎笑着说。

周老先生向记者介绍，纸织画是永春独有的民间艺术，由中国画发展而来，有1400余年历史，与杭州丝织画、苏州缂丝画、四川竹帘画合称“中国四大家织”。2011年，永春纸织画被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

那么，纸织画要怎么制作呢？与纯粹的宣纸画相比，它有什么特殊之处呢？周老先生指着墙壁上一副以永春白鹤拳为主题的纸织画向记者介绍说：“要先在宣纸上绘好图画，再将此画裁成一条条纤细的纸条，最佳条宽为2毫米-3毫米，此作为经线。然后再取洁白的宣纸，裁成同样的条宽，作为纬线。然后在特制的纸织机上经纬交穿，轻轻编织。最后根据画面需要，补上颜色，再进行裱褙，这样别具一格的纸织画就完成了。”

周老先生说，纸织画创作时侧重于色彩的明暗关系处理，这样剪裁、编织后的画作才能既有“雾里看花”的朦胧之美又不失立体之美。

周老先生的儿子儿媳和女儿，全部传承了这门技艺。如今，眼看着传承人不断流失，他也想让孙辈们来学习这项技艺，但心里却有忧虑。

绘画

全县仅4家从事纸织画制作

“过去从事纸织画行业，虽然累，但好歹可以养家糊口；如今的纸织画却是有价无市，单单靠卖画是无法维持生计的。”他说，“这门技艺传承到我孙子辈时，我无法再要求他们学得精、专了，他们必须从事一份稳定的工作，然后把作画、卖画当作副业，并把它传承下去。”

记者查询资料发现，1988年时，永春全县有8户人家在制作纸织画，而现如今，仅剩4家、一共25人还掌握着这项技艺。“一直以来，纸织画因为制作艰难等原因，发展十分缓慢，1949年永春仅存我师傅黄永源一家纸织画艺人。1957年，我跟随师傅学画，继承传统、推陈出新，慢慢这项技艺有了点起色。而现在，它又遇到了瓶颈。”他说。

为了继承和发扬这项传统民间技艺，他非常重视培养传承人。1980年，他开始培养自己的孩子学习制作纸织画，1988年退休后创办了一家纸织画专业学院，“当时一共招收了13名学员，然而2年后，有10名学生选择去参军，剩下的3名学生见状也放弃了学艺。”他言谈中充满遗憾，“就这样，学校办不下去了。”

“纸织画制作工艺繁琐，且每道工序都要学得精，才能出品一幅优良画作，想要学成出师不容易。”他继续分析，“另外，由于销路无法打开，纸织画成了有价无市的艺术品，许多人只得另外谋生。”

拿退休金贴补工人工资

如今，永春全县范围内全家族参与制作纸织画的仅剩周文虎一家，这离不开周老先生的努力维持。“赚不了钱，小辈有些想要另谋生路，我说你们只要有时间都要来做，我付给你们足够的工钱。”他告诉记者，他每个月付的工钱要1万元左右，除了卖画的收入，他还要把退休金和国家级非遗传承人津贴拿出来补贴工钱。

为了让纸织画传承给下一代，周文虎等永春纸织画大师们定期走进校园，走向青少年，指导学生们创作纸织画， “孩子们都很喜欢纸织画，很多会做小幅的了。”周文虎感到些许欣慰，他说这让他看到了纸织画传承下去的希望。

裁画

成画

万科集团创始人王石来泉考察：泉州是座宝藏城市

“泉州是座宝藏城市。”近日，万科集团创始人、万科集团董事会名誉主席王石来泉，在考察泉企并参访泉州海外交通史博物馆、开元寺、府文庙、中山路、五店市等地之后，如是感慨。

王石在晋江五店市接受泉州晚报社记者专访

虽然此前路过泉州，但是真正踏上泉州城的王石，还是惊讶于这座城市的文化呈现力。泉州申遗成功之后，位于泉州海外交通史博物馆的“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”展示馆、“中国舟船世界”展示馆正式对公众开放。作为亚洲赛艇联合会终身名誉主席，王石首站来到泉州海交馆。在“中国舟船世界”展示馆，他对船只文化十分感兴趣。而更令他动容的是，记载着历史、书写着“刺桐”印记的石碑及残破的石构建。参观了近两个小时，离开海交馆时，王石在留言簿上留下了“航海之光 华夏之福”的感言。

“建筑的语言通过石头被牢牢记录下来。”第二站来到开元寺，在东西双塔前，聆听着关于宋元时流传至今的历史典故，眼望着石塔身上生动的雕像，王石屡屡举起手机拍照。

王石（中）夜访泉州古城

同样的情景也发生在拥有130座古大厝的晋江五店市传统街区，每每看见古建上的时尚元素，他便会频频拍照记录。行走在极具烟火气的街区上，面对具有不同时代特征依然繁华的古建群落，抚摸着被太阳晒得温热的宋代古塔，凝视博物馆里众多承载历史的石构建……王石有感于泉州人在文化保护方面的努力。短短两天行程，王石说自己很喜欢这里的人与物，“泉州人身上有种理性的文化自豪感，这点是很难得的”。他直言十分认可所接触到的泉州人身上散发的共性特征，不盲目自信，也有勇突破敢质疑的生活态度。

申遗成功之后，开发与保护是绕不开的话题。“城市要有序发展，保护文化核心是重中之重。”在五店市风雅颂书局里，王石分享了万科在福州烟台山等保护性开发项目的落地，“让更多的考古点成为游客参观的必经之处，那这座城市就会更有意思了。很期待有更多企业家将慈善的目光投向‘公益考古’领域，这不仅是利在千秋的事，如果可行，我个人也十分愿意参与。”

提到对泉州的最直接印象时，王石回答“刺桐港”。此前听闻泉州被称为“刺桐”时，他就很好奇，为何一种原本栽种于马来半岛的植物会成为一座城市的代表符号，“我熟悉这种植物，心想只有爱美、讲究且环境不错的地方才能让刺桐树永久性安家”。“五代泉州已遍植刺桐。”王石的朋友圈里这样介绍泉州。

“泉州，有机会一定会常来。”王石饱含深情地说。在与部分企业家座谈时，他发出倡议，希望GDP常年领跑全省的泉州，有更多企业家关注文化保护，“建议泉商考虑成立‘考古基金’，这是重要的慈善公益，若有可能，我也愿意参与其中”。（泉州晚报记者 王宇静/文 潘登/图）