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8号到24号，科比换号背后的真实原因！加内特给出了不一样的解读

每年的8月24日，全世界篮球球迷都会聚在一起缅怀传奇名宿科比・布莱恩特。

“科比日”是洛杉矶在2016年科比退役之后正式设立，日期824正是致敬他在湖人身披过的两件球衣号码。19972006年科比身穿8号，自200607赛季起更换为24号。

那科比当初为什么更换球衣号码？我们回顾黑曼巴这段往事，其中还包含名人堂球星凯文・加内特提出的一个独特解读。

1996年选秀大会，科比在第13顺位被黄蜂选中，随即交易至湖人，他选择穿上8号球衣。

选择8号的缘由很简单：这是他年少在意大利打球时所用号码；同时也是阿迪达斯ABCD训练营号码143的数字相加结果（1+4+3=8），当年他还拿到训练营MVP。

从新秀赛季到200506赛季，整整十年，科比身披8号战袍。这段时期他拿下3座总冠军，总得分接近17000分，7次入选全明星，铸就了属于8号科比的传奇。

2004年，湖人将老搭档沙奎尔・奥尼尔交易到热火。科比后来表示，这笔交易促使他想要换一个号码，开启全新篇章，同时重塑自己的公众形象。而换号时间点，恰好和2004年8月的性侵指控事件重合；该刑事指控一个月后被撤销，双方达成庭外和解。

科比原本希望立刻更换号码，但错过了联盟申请截止日期。直到2006年11月3日，湖人大胜西雅图的比赛，他正式身披24号出战，砍下23分。

24号，是他少年时期在宾夕法尼亚州劳尔梅里恩高中所穿的号码。

“相当于翻开全新的一页，”科比在2017年采访中说道，“我重新出发，彻底清零，专注这个对我意义深重的号码。”

职业生涯最后十个赛季，科比身穿24号，拿下2009、2010两座总冠军，斩获200708常规赛MVP，十次入选全明星。

“刚进联盟穿8号的时候，我一心想要站稳脚跟。我要证明我配得上这个联盟，证明我是最顶尖的球员之一，不断去挑战强者，浑身充满冲劲与侵略性。

而24号代表着一种成长。身体天赋不复当年，但心智更加成熟。结婚、生子，我从队内最年轻的球员，慢慢成为队内老将，看待事物的格局也变得更广。并不是说哪个号码就更好，这只是人生的成长。”

2016年打完最后一场比赛不到一年，湖人同时退役8号与24号两件球衣。科比成为NBA历史上迄今为止唯一一位，被同一支球队退役两个不同号码的球员。

以上全部是科比本人亲口讲述的理由。但同为奈史密斯名人堂成员的凯文・加内特，有着不一样的解读。

2023年一期节目当中，加内特聊起科比的职业生涯，抛出了和迈克尔・乔丹相关的这套理论：

“很多人根本不懂24号意味着什么。这个号码是向所有人释放信号：他要比身穿23号的乔丹更高一档。直白讲，这就是在向迈克叫板，意思就是‘我比你更强’。

他真的就是抱着这个信念。乔丹创下的每一项成就、每一个纪录，科比都在奋力追赶。换24号，本质就是要追上、甚至超越MJ。”

尽管科比本人从未说过这番话，但这个猜想并非毫无道理。乔丹与科比经常被并列讨论，被视作篮球史上最顶级的两大进攻终结者。加内特和科比私交匪浅，两人都是90年代直接从高中跳入NBA；季后赛多次交手，加内特的凯尔特人2008年击败湖人夺冠，两年之后科比带领湖人完成复仇。

球员时代与退役之后，乔丹和科比关系十分亲近。2020年科比遭遇直升机事故不幸离世，乔丹发表悼词写道：“我深爱科比，他就如同我的小弟弟。”

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。