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泉州市第29个全国税收宣传月启动

东南网4月1日讯（本网记者 薛逸群）1日上午，泉州市第29个全国税收宣传月暨“共建·共治·共享——减税费优服务 助复产促发展”系列活动正式启动，拉开了今年税收宣传月暨税收共治体系建设的序幕。泉州市委常委、常务副市长洪自强出席仪式并讲话，市发改委、市财政局、市税务局、市检察院、泉州海关等12家职能部门负责人共同为“税收共治宣传服务中心”揭牌。

泉州将全面推进建设“党政领导、部门合作、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑”的税收共治体系，将以制度文件形式巩固完善近年来推出的成功做法，加快打造管理互助、信用互认、信息共享的技术平台，广泛采取跨部门、跨区域的多元化、集成式宣传服务举措，确保各项税费优惠政策、便民利民举措落地生根，进一步统筹做好疫情防控和经济社会发展工作。

作为巩固拓展税收共治工作的第一批成果，活动现场发布了《税收共治之便民服务二十九条》，并在全市范围内进行复制推广。多条税收共治服务举措在前期试点时已经初见成效，在落实阶段性减免社保费政策过程中，市税务局、市社保中心加强对接，采用系统自动比对、计算模式，企业无需做任何操作即可享受减免政策，实现便捷退费。目前全市已完成退费1.28亿元，10万户次企业受惠。在支持疫情防控重点保障物资生产企业方面，市发改委、工信局与税务局建立信息共享机制，共同努力、第一时间为全市4批疫情防控重点保障物资生产企业全额退还增值税增量留抵税额1448.98万元。此外，各相关部门认真落实出口退税率提高的优惠政策，预计将使泉州市出口企业增加退税额2396万元，增加免抵税额829万元，进一步缓解资金压力。

围绕“减税费优服务 助复产促发展”工作主题，今年税收宣传月期间，全市还将集中开展数据分析服务大局、媒体记者行、“传承晋江经验 服务产业升级”政策宣传、税收助力台企复工复产、“个税知识拼输赢、争当个税小状元”个税知识移动端竞答、新媒体作品创作大赛等一系列形式多样、内容丰富的宣传活动，全面推行“非接触式”办税，以更优的服务、更实的举措、更好的成效，确保纳税人、缴费人知政策、会操作，享受“真金白银”，增强发展信心。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）