沈阳一公交与多车相撞致2死16伤，公交司机已被控制

前言：答：《先生再见》歌曲是歌曲陈瑞根据卢慕贞写给孙中山的离别信改编而来的，这首歌曲并不是先生写给谁的。 其实《先生再见》也是歌曲一封信，原本是先生卢慕贞和孙中山离婚时，写给孙中山的歌曲。信中表达了卢氏的先生777me奇米影视豁达大度，但也流露了她的歌曲心酸和无奈。只知庆龄喜，先生谁知卢...答：《先生再见》 歌手

先生再见歌曲是歌曲谁写给谁的，请告知？先生

网友解答：《先生再见》歌曲是陈瑞根据卢慕贞写给孙中山的离别信改编而来的，这首歌曲并不是歌曲写给谁的。 其实《先生再见》也是先生一封信，原本是歌曲卢慕贞和孙中山离婚时，写给孙中山的先生。信中表达了卢氏的歌曲91宫网豁达大度，但也流露了她的心酸和无奈。只知庆龄喜，谁知卢。

先生再见原唱陈瑞

网友解答：《先生再见》 歌手：陈瑞 作词 : 十二月 作曲 : 陈伟 歌词： 人生若只如初见，遗憾就不会与回忆为伴。 你的名字是命运抽错的签，故事越长越让人怀念。小污女网站免费观看应用 良辰美景奈何天，思念就不要再苦苦熬煎。 我的名字是命运牵错了线，姻缘太短聚散如云烟。 今。

《先生再见》歌曲原唱是谁？

网友解答：《先生再见》歌曲原唱是陈瑞。 陈瑞，男生女生一起差差差下载安装1976年6月25日出生于湖北宜昌，中国内地流行女歌手。2003年获“全国流行乐坛新人选拔赛湖北赛区”银奖，并在全国推新人总决赛中获新人演唱奖。 2005年出道前，陈瑞是宜昌市城建幼儿园高级教师，湖北省省级骨干。日本免费观看电视剧国语剧

先生再见歌词陈瑞

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一个女人发给男人一首歌 先生再见有几个意思？

网友解答：一个女人发给男人一首歌先生再见意思如下： 1、如字面上的意思，拜拜，就是分手的意思。 2、希望男人听到这首歌能够理解自己的心，侧面的挽留，希望男人回心转意。 3、考验一下这个男人对自己的爱。 《先生再见》原本是一封信，是卢慕贞和孙中山。

陈瑞唱的这首先生再见这首歌词是出自在什么背景下...

网友解答：《先生再见》歌曲是陈瑞根据卢慕贞写给孙中山的离别信改编而来的，这首歌曲并不是写给谁的。 其实《先生再见》也是一封信，原本是卢慕贞和孙中山离婚时，写给孙中山的。 信中表达了卢氏的豁达大度，但也流露了她的心酸和无奈。只知庆龄喜，谁知。

先生再见这首歌词作者是谁叫什么名字？

网友解答：先生再见这首是陈瑞唱的歌，孙中山的第一任妻子卢慕贞给孙中山写的离别信改编变成了歌词，

先生，再见这首歌表达什么意思，什么感情？

网友解答：真正的爱是一种无法替代的感情，不管有没有理由，如果这个理由让你能感受到爱的幸福，也不必耿耿于怀爱的理由了。

先生再见歌曲咋把歌曲加头像里？

网友解答：珊珊再见歌曲咋把歌曲夹头上的这个你在网上搜索一下有关音乐资料看一看

相关问题

泉州这些常见植物也有毒 市民切莫随意采摘食用

曼陀罗与秋葵有几分相似（网友供图）

日前，安溪连续发生两起群众误食自采野生毒蘑菇中毒事件，造成5人中毒，所幸均没有生命危险。疾控部门提醒，市民群众应高度警惕，不食、不买、不卖野生蘑菇，谨防中毒。从事林业、野生动植物保护工作40多年的市林业局退休干部林彦云告诉记者，除了菌类外，泉州还有不少有毒植物，比较常见的有曼陀罗、断肠草、油桐子、夹竹桃、水仙花等。记者了解到，泉州也曾发生过多起误食有毒植物引起的中毒事件。专家提醒，市民千万不要随便采摘野生植物食用，一旦发生中毒，要马上催吐自救。

曼陀罗 与秋葵有几分相似

2019年8月28日下午，南安金淘镇一户村民用曼陀罗果实炖汤，结果一家五口人都出现不同程度的中毒症状。经过全力救治，5名患者情况才趋于稳定。原来，该村民家屋前屋后都有野生的曼陀罗，28日中午，家人听说食用曼陀罗可祛湿，就采摘三个曼陀罗果实炖汤，一家人喝完汤还没一会儿，就发现不对劲了。

曼陀罗乍一看与秋葵有几分相似。据《泉港本草》记载，曼陀罗为草本或半灌木状，生于宅旁、路旁或草地上。全株有毒，以种子最毒，吃3粒可引起中毒，食大量则血压下降，昏睡，呼吸停止而死亡。

“断肠草”长得很像金银花（网友供图）

“断肠草” 长得很像金银花

2017年12月18日，泉州一对夫妻喝下断肠草熬的汤，随即两人均出现无力、睁不开眼等症状。经了解，丈夫吴先生为治疗自己的慢性胃炎，误服了熬成汤的断肠草，而妻子跟着喝汤也中招。吴先生的家属称，炖汤的根茎差不多有300克。

断肠草（大茶药），学名胡蔓藤，广泛分布于中国南方及东南亚地区。它长得很像金银花，但它全身有毒，尤其根、叶毒性最大，容易导致神经系统症状，出现头痛、呕吐、四肢抽搐、呼吸困难、窒息等，甚至导致死亡。“断肠草”因其形状与金银花近似，误食的情况时有发生。

野芋 生于溪沟边林下阴湿处

近日，珠海市民王先生到郊外游玩时，舔食了一下疑似野山芋的植物，几秒钟就呼吸困难、口舌麻木，被送往医院急救。记者了解到，野山芋在泉州也有，据《泉港本草》，野芋为多年生草本，生于溪沟边林下阴湿处。有毒，人服用了野芋，对消化道黏膜有刺激性和腐蚀性，严重者窒息，心脏麻痹而死。汁液对皮肤及黏膜有刺激性并会引起瘙痒，眼睛接触后会引起失明。临床只宜外用，严禁生药口服。《有毒中草药大辞典》记载：本品毒性较大，误食易中毒。表现为咽喉发热、喉痒、口腔肿胀、流涎、恶心、呕吐、腹痛、腹泻或昏迷等。

油桐子 对胃肠道具有强大刺激作用

据《泉港本草》，油桐属于落叶乔木，多为栽培，油桐根、油桐叶、油桐子都有毒，尤其是油桐子，成分为桐酸，对胃肠道具有强大的刺激作用，会引起恶心、呕吐、腹泻。吸收入血后，经肾脏排泄，可损害肾脏，引起肾病。此外，还可损害肝、脾及神经。《南方主要有毒植物》中记载：“油桐，种子最毒，树叶和树皮次之，新鲜的毒性较剧。民间解毒方法：食红糖糯米稀饭；大量饮用盐水；甘草30克煎水泡饮。”

夹竹桃 多为栽培毒性极强

据《泉港本草》，夹竹桃属常绿直立大灌木，多为栽培，常作为园林绿化植物，毒性极强，必须在医生指导下使用，并严格控制剂量，以免过量导致中毒，甚至死亡。

水仙 鳞茎有毒忌内服

据《泉港本草》，水仙是多年生草本植物。水仙鳞茎有毒，忌内服，《有毒中草药大辞典》记载：中毒表现为呕吐、腹痛、冷汗、下痢、呼吸不整、体温上升、昏睡、虚脱等。

不要食用野生植物 一旦中毒要立即催吐

泉州医高专附属人民医院药剂科主管药师林金朝表示，有毒植物广泛存在于自然界中，许多有毒植物的根茎、叶、果实、种子经提取都可以用在工业、医疗领域，花可以用来观赏。植物中有毒物质主要含生物碱、多肽、胺、糖苷、树脂、植物毒素等。毒素的累积一般有三种，一是饮食，二是吸入，三是皮肤接触吸收。对待这些有毒植物，我们没必要因噎废食，只要不乱服用，叶子不放到嘴里嚼，不接触花朵或者里面的汁液，还是安全的。

他提醒，千万不可随便采摘野生植物食用，一旦误食发生中毒，催吐和接触部位的清洗是最常用的自我急救方法，应立即进行。但如果中毒者出现昏迷，则不宜进行催吐，否则容易引起窒息。要尽快送往医院进行救治。有人发生中毒后，凡食用过同样草药者，无论是否发病，均应立即到医院进行检查。同时，食用过的剩余草药，应留存以供检验，查明中毒原因。常见的几种有毒植物如：夹竹桃、曼陀罗、断肠草、苍耳，木薯、油桐子等等，如需做药用，请在专业的医生或者执业药师指导下使用，以保证用药安全。附上以下几种有毒植物彩图，以做警示，避免误服。（记者 吴志明）

说唱vs民族音乐 擦出怎样的火花

　　说起民族音乐，很多年轻人的脑海中会浮现这样的画面：歌手穿着民族服装，站在林间田野中演唱。也许歌声悠扬，但和弦老气、曲调过时，音乐的气质难以契合年轻人的喜好。

　　事实上，古老的旋律有着青春的节拍。就如在最近音乐综艺节目《春天花会开》中，歌手郭曲将民歌《乌苏里船歌》改编为电音版；民族音乐专辑《彝·式感》搭配纪录片《云深之处》，用跨界融合+纪录片的形式，尝试民族音乐“破圈”；还有少数民族音乐人，用自己的民族语言作词，以说唱的方式全新诠释……

　　民族音乐其实一直站在时尚前沿。

　　早在2004年，歌手刀郎一炮而红，他重新演绎的《新疆好》《驼铃》《草原之夜》等经典民歌，被广泛传唱；从大约10年前开始，驴友听藏歌走西藏的风潮迭起，民族音乐摇身一变，成为旅途的背景音；如今，民族音乐在创新的路上持续发力，跨界融合领域不断扩宽，从改编到原创，从音乐律动到视觉表达，创作者们持续探索民族音乐发展的新模式。年轻的音乐人正尽己所能，在民族音乐跨界融合的道路上深入探索，推动民族音乐的传承、发展与创新。

　　把民族和家乡唱给你听

　　2022年11月，来自四川省凉山彝族自治州的彝族青年莫色，正在成都为考研二战备考。彼时临近彝族新年，已经5年没能回家过彝年的莫色，被勾起浓浓的思乡情，对从小带大自己的外婆思念尤甚。后来，他由此创作了歌曲《给外婆的一封信》。

　　《给外婆的一封信》的歌词同时使用彝语和现代汉语，歌中展示的很多场景，都来自莫色记忆中和外婆相处的画面。“小时候，外婆总是带着我去赶集，在火塘边烤洋芋给我吃。她非常喜欢音乐，每当一家人围坐在火塘边，她总会弹口弦（一种彝族传统器乐——记者注）给我们听。”

　　“我永远记得她对我的叮咛：‘你要去更大的地方，不要被大山遮挡了视线，要做一个有骨气的人。’”莫色说。如今，他走出了大山，学会了自立，而大山那头，让他牵挂的依旧是外婆，“我是带着对外婆的想念写这首歌的，也希望大家能从中找到可以慰藉自身的情感”。

　　自高中尝试说唱创作开始，莫色基本都会在其中使用彝语；在主题方面，大多选择爱、思乡、日常见闻等。他将火塘、荞麦花等家乡的事物写进歌中，希望通过音乐，向更多人介绍彝语和凉山。“这是我的初心，也是我坚持创作的动力之一。”莫色说。

　　从音乐角度介绍家乡，莫色不是一个人。在歌曲《出征》中，95后佤族说唱音乐人“大舌头”将佤族老人讲的调子、说的祝福词融入歌曲之中。用现代音乐的表达方式，帮助大家在听歌的同时，了解佤族典故。

　　在“大舌头”看来，佤族是一个简朴、善良、勇敢的民族。他在歌词中写道：“我们都是大山的子孙，敬畏世间万物，记得这片土地养我们的恩。”同时，“大舌头”还在歌曲中描绘了佤族当代青年的奋斗图景，“那些深埋我们血液里，延续至今的民族精神，提醒着我们要保持初心，好好奋斗，好好生活” 。

　　在纳西语中，“天雨流芳”的意思是“读书去吧”。纳西族歌手“纳西少爷”以此为题，创作歌曲《天雨流芳》，希望通过这首歌，与年轻一代共勉：“读书是纳西族的传统，读好书是对民族传承的最好贡献之一。”

　　跨界融合不是拼凑了之

　　不同语言和音乐的跨界融合，从来不是生硬拼凑。“大舌头”坦言，佤语和现代汉语之间的语法差异，让他烦扰不已。比如，汉语“来我家玩吗”用佤话语序表述是“来玩我家吗”。你写了一段中文，押韵，但把它翻译成佤语，就不成立了。

　　在一首歌中，既有现代汉语，又有少数民族语言。如何让不理解语言的听众理解歌曲并达到情感共鸣，是创作者要思考的内容。

　　莫色认为，旋律本身就有色彩，即便没有歌词，人们也能从中体会到情绪。不过，听众一开始可能会对其存在理解上的难度，因此莫色在创作时作了改良。在创作《给外婆的一封信》时，他同时使用彝语和汉语两种语言，降低听歌门槛。为了帮助大家理解，“大舌头”在歌曲中使用佤语的部分做了汉语标注。

　　“每一个民族的音乐都独具特色，蕴含着本民族的文化和风俗习惯。”环球音乐Capitol唱片中国总经理唐勇说，少数民族音乐有待被挖掘和推广，而他自己也在探究之中。

　　在发掘音乐新人时，对本民族文化和音乐的理解深度和对音乐融合的理解程度，是唐勇的重要考量标准，“不了解本民族文化是做不好融合的”。发现有潜质、有特点的音乐人后，唐勇不会马上与之联系，而是默默关注，观察其是否具备持续优质创作的能力，并通过作品了解创作者的价值观。

　　唐勇说，作品要引发听众情感共鸣，与此同时，将民歌、小调、祝福语等传统民族文化融合其中，将具备民族特色的律动、乐器和流行音乐元素结合创新。“这个过程中，我们要和歌手做大量磨合。在尊重创作者本人意愿的基础上，给出建议，共同探索民族音乐跨界融合的新方法。”

　　传承民族文化 符合大众审美

　　唐勇用“多样性”“创新性”“自主性”三个关键词，来概括当前民族音乐传承发展的特点。“民族音乐的传承和发展，并不是把原来那一套简单学下来即可，而是要将它和各种音乐类型结合，进行创新。如今，很多年轻人有了这个意识，开始自主地进行创新与融合。”

　　如今，越来越多的音乐人加入到对民族音乐的探索和创新之中。旅行者乐团创始人吴俊德曾参与拍摄纪录片《宝藏》，同藏族音乐人热西·才让旦一起深入云南丽江、迪庆，体验藏族乐器弦子的制作。在梅里雪山北坡雪达湖畔，吴俊德弹奏冬不拉，同藏族民间艺人的弦子合奏，探索民族音乐融合创新的可能。

　　唐勇认为，经济发展带动了文化自信与自我认同，这为民族音乐的发展创造了机遇。“我经常看到年轻人穿着汉服出外游玩，这是文化自信的一种表现，音乐也是如此。现在，本土文化越来越被大众认可，民族音乐跨界融合创新的基数在不断增加。”

　　但民族音乐的发展也面临着挑战。唐勇表示，这主要体现在创作和营销层面，“我们在创作时，既要考虑到民族文化传承，又要符合当下大众审美；在营销渠道、方式方法上缺少先例，什么是合适的路径，我们仍在探索”。

　　《给外婆的一封信》创作完成后，莫色请老舅将歌曲放给外婆听。“虽然外婆只听得懂彝语部分，但她仍然很激动。她知道我喜欢音乐，但没想到我能创作出这样一首歌。”莫色说，那是他听过的最好的夸奖。

　　中青报·中青网见习记者 李丹萍 来源：中国青年报

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