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什梗俺去了新官网婷婷泉州就学问题热度不减 教育部门详尽解答
中考后成绩不理想,可否选择复读?孩子户口较晚迁入,无法就读片区中学咋办?已在鲤城购房,但户口仍在老家,可否转学到鲤城?……本周,记者依然就家长近期关注的各类就学问题,咨询各县(市、区)教育部门进行答疑。如果您对孩子入园、入学、转学等政策存在疑惑,依然可以致电96339咨询和反映。
往届生要报考高中 总分是否扣除20分
许先生来电:我是安溪人,孩子去年复读初三年级,今年再次参加中考。想咨询一下,往届生今年报考普通高中,中考总分是否要扣除20分后才能参加投档和录取?
安溪县教育局中教股回复:今年的往届生报考省一级、 二级、三级达标高中或普通高中的,要从中考总分扣除20分,再参加投档和录取。
中考成绩不够理想 孩子可否选择复读
王先生来电:我孩子在泉港区山腰街道一所中学读初中,今年参加中考,中考成绩不够理想。他想复读一年初三,明年再参加一次中考可以吗?
泉港区教育局中教股回复:根据相关文件规定,从明年起往届生报考普通高中应在录取总分中扣除40分,再参加投档和录取,而且需重新参加生物、地理、体育考试,因此我们一般不建议学生复读。如果该生要复读,需自己联系学校就读。
孩子户口较晚迁入 无法就读该怎么办
戴先生来电:我买了南安市华创壹号院的商品房,片区初中校是国光中学。因为当时没有门牌路名无法及时落户,所以我们到7月7日才落户。最近到国光中学报名时,学校却说我们户口比较晚迁入不符合条件,无法就读。像我们这种情况,该怎么办?
南安市教育局中教股回复:小升初实行划片分批分类招生政策。戴先生的孩子入户在梅山镇芙蓉新城社区,为国光中学第一批第2类招生范围。根据2021年《南安市招生考试委员会关于做好2021年初中招生工作的通知》的预告内容,2022年学生户籍迁入时间以4月1日为界限,分批分类进行招生。2022年因受疫情影响,学生户籍迁入时间界限调整为5月1日。截至报名截止时间,戴先生的孩子尚未落户报名。根据报名资格审查结果及学校学位情况,各批次各类符合条件的报名对象已全部统筹入学。因戴先生的孩子户籍迁入时间超出规定时间,且属于第一批第2类招生对象,我局已对其信息进行登记,待开学前,若有空出学位,再结合补登记人员情况统筹入读。因其急于安置,我局已就近统筹附近的两所初中校的剩余学位给予安置。
未在丰泽缴纳社保 孩子可否就读中学
赖女士来电:我家小孩就读泉州市浔江小学六年级,但其户口在洛江。因为我没有在丰泽区缴交社保,学校便说不能就读丰泽区的中学,要回原籍就读,我想问一下我们可以在丰泽区读初中吗?
丰泽区教育局教育股回复:户籍在洛江区、居住在丰泽的人员属于“五区人员”,不属于办理居住证的范畴,因此学生如果想在丰泽区就读中学,家长要缴纳社保,且提供房屋租赁合同。该家长没有在丰泽区缴纳社保,故其孩子只能回原籍就读。
孩子户口仍在永春 能不能转学到鲤城
吴先生来电:我前年在鲤城区南环路中骏商城小区买了房子,现在也已入住。我的三个孩子目前在永春县老家读小学,但他们的户口尚未迁到鲤城区,不知今年能否转学到小区片区小学——鲤城区第三实验小学(总校区)?
鲤城区教育局教育股回复:今年要转学到鲤城区就读小学,需符合户口、房产和实际居住“三一致”,且购房、户口迁入和实际居住的时间均必须在今年3月1日前。此外,转学到鲤城区第三实验小学(总校区)还要满足“六年一学位”政策,即该套房六年内只能有一位儿童在该校入读(同一户主、子女多于一个的家庭除外)。符合这些条件的,可在8月22日至8月25日到该小学咨询和申请转学。吴先生孩子的户口没在鲤城区,不符合条件,无法转学。(泉州晚报记者 张小玲 柯丽娟 石伟琴)
小长假来泉州 品节日习俗赏千年文化

泉州浮桥赛龙舟活动具有浓郁的闽南民俗特色(庄丽祥 摄)

石狮蚶江海上泼水节(泉州晚报社资料照片)

包粽子是闽南端午习俗 (林劲峰 摄)

端午插艾,杀菌防病。(陈英杰 摄)
在民俗文化传承良好的泉州,端午节完整保留和传承着众多中国传统的习俗、民俗,如挂“五瑞”、包粽子、挂香袋、赛龙舟、海上泼水节、水上捉鸭等诸多传统习俗和民俗活动。
泉州的端午节有三多:传统习俗多、趣味民俗多、特色“食俗”多,端午节马上就要到了,跟着记者的脚步,一起感受一下泉州深厚的端午文化和浓郁的节日氛围。
传统习俗多
泉州端午节有很多祈福消灾、辟邪去秽的习俗,清·乾隆《泉州府志》中,就有关于炒午时盐、挂“五瑞”、饮雄黄酒、系挂香袋等习俗,“农历四五月,正值春末夏交之际,万物滋生,蚊虫、细菌病毒也较多,古人在端午节进行一些杀毒、驱虫、祛病等传统习俗及活动,具有一定的科学性。”民俗专家表示。
■炒午时盐
“端阳……合百药。”清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》记载,到了端午节中午十二点前后,泉州家家主妇常取茶叶和盐少许,入锅热炒,炒至盐色发乌为止,然后趁热包好收藏,作为家庭药茶。每逢盛暑肠胃不适,取午时盐茶冲泡饮服,颇能见效,午时盐也经常寄给南洋华侨。
■悬挂“五瑞”
端午节这一天,泉州各家各户在大门、房门的门楣之上悬插五种植物,即榕枝、艾叶、菖蒲、柳枝和大蒜头,俗称“五瑞”。这些多为芳香科植物,能发出一定气味,可以杀菌并驱除蚊蝇。这一风俗,在清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》也有记载:“端阳……悬蒲艾及桃枝于门,贴符及门帖。”
■熏烧艾叶
在农村,家家户户生起火炉子,关闭门窗,把苍术、蝉蜕或艾叶放在炭火上焚烧,烟熏满室,使其发出强烈气味,以熏杀房间内的细菌蚊虫,这是一种科学消毒法,一直流传至今。
■饮雄黄酒
清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》中记载:“端阳……饮雄黄酒,且噀于房角及床下,云去五毒,小儿则擦其鼻。”写的就是泉州端午泡、饮雄黄酒的习俗。取少量雄黄泡于白酒中,成人少量饮服,再加入少许朱砂,然后用毛笔蘸液涂于小孩的手心、脚心、并在小孩额头上写一个“王”字,又用黄纸浸湿再粘贴于各个门后,因雄黄能杀菌,酒有挥发性,饮用、涂抹而让其慢慢发挥杀菌作用,至于小孩额上“王”字,义与送虎仔帽、虎仔鞋相同,即盼望小孩能生龙活虎地成长,这是美好的祝愿。
■挂香袋
泉州还有给小孩佩戴续命缕和香袋之习俗,用以驱毒辟邪。取五色丝线拧成一股,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘妈”生日,才解下来连同金楮焚烧。据清·乾隆《泉州府志》记载,这项习俗自汉代开始,至今已经传承2000多年。端午节时,还用绸缎为小孩缝制鸟兽瓜果形状的“香袋仔”,内装香料及雄黄,让小孩挂于胸前,以驱除瘴气,有益健康。
趣味民俗多
每年端午节,泉州沿江沿海都能听到锣鼓声和龙舟队员的呼喊声,具有海洋气息的特色文化活动赛龙舟、嗦啰嗹、海上泼水、水上抓鸭等,是泉州端午的保留节目,每年都吸引了海内外的游客前来“围观”,其中,石狮的“闽台对渡”和安海的“嗦啰嗹”更是被列入国家级非遗名录。
■嗦啰嗹
“五月初一日:采莲城中,神庙及乡村之人,以木刻龙头,击鼓锣,迎于人家唱歌谣,劳以钱或酒米。”清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》载。采莲又叫嗦啰嗹,“嗦啰嗹,嗦啰嗹,风度翩翩似神仙。摇啊摇,摇啊摇,摇到五里桥。”每逢端午时节,古老的闽南歌谣便会在泉州的晋江安海、南安等地飘荡。伴随着歌声,饮着雄黄酒、迈着醉舞步的旗手引领着“嗦啰嗹”队伍开始表演,舞者抬着造型奇特的木刻龙王头,举着缚挂“榕枝艾草”的采莲旗,走街串巷挨家挨户“采莲”。
■赛龙舟
扒龙船,又名赛龙舟,古称“竞渡”,是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀仪式。后来,为了纪念投江的爱国诗人屈原,“竞渡”逐渐演化成为端午节一项重要活动。兴盛于清末民初的笋江扒龙船习俗,拥有龙船鼓、请龙、献江、祭神、竞渡等环节,具有浓郁的闽南民俗特色。
■海上泼水节
石狮市蚶江镇的海上泼水民俗活动,是国内唯一海上泼水节,至今已传承了200多年,成为一种别具特色的闽台对渡文化习俗,入选第三批国家级非遗名录。自古以来,蚶江与台湾彰化鹿港商贸往来频繁,因此有着密切的对渡往来,竞舟泼水是蚶江与台湾鹿港人端午节的特殊风俗。近年来,蚶江和鹿港同胞一起将其演变成为富有闽南特色的“海上泼水节”盛大活动。每逢端午节,两岸对渡的船只都要在蚶江海边追逐泼水,上百艘船扬帆出海,一起在海上演绎激情水战,交融情谊,并祈求平安兴旺。
■水上捉鸭
水上捉鸭在石狮蚶江、晋江安海一带颇为流行。一根六七米长的圆竹竿,固定在桥墩上,露出外面六七米长,竹竿离水面大约3米高,上面抹上一层油,末端挂着一笼子,里面装着一只鸭子。选手们只要顺着竹竿打开笼子,鸭子落水,那么这只鸭子就是“战利品”了。相传这一民俗是郑成功在福建晋江安海港操练水师的史俗演变,极具挑战性和趣味性。
特色“食俗”多
除了有趣的民俗活动,端午节泉州家家户户还会蒸麦粿、包粽子、煎堆等,敬祖先祀神佛,不仅是泉州人对美好生活的祈愿,也能满足味蕾。
■包粽子
包粽子,是泉州人家家户户过端午节的一个符号。端午节还没开始,泉州的大街小巷开始粽叶飘香。泉州肉粽以选料讲究、配料多样、制作精细、历史悠久、风味独特等,享誉海内外。肉粽配上牛肉羹,是泉州肉粽的典型吃法,此外,碱水粽蘸白糖、蜂蜜,也是许多老一辈泉州人的挚爱。
■煎堆
在南方,农历五月初正是梅雨季节,经常淫雨霏霏,难得放晴,民间传说是远古女娲补天时遗漏了一条缝,天空“漏了”所致,应设法予以弥补。因此,到了端午节这天,泉州人家家户户煎堆,用以敬奉神灵,目的是堵住裂缝的天。堆即麦粉,以及其他配料调成糊状粉团,下油锅煎成一片一片的圆形软饼;有甜堆(配料用红糖)和咸堆(配料用绿豆芽、韭菜和小白虾或海蛎)两种。
■蒸麦粿
五月初五端午节,泉州民间有蒸麦粿孝敬祖先和劳动时当点心的习俗。由于泉州地区历来是稻麦和蔗糖的主要产区,老百姓就地取材,充分利用现有原料蒸麦粿。麦粿的做法是将麦粉、糖加水搅拌成浆状,让其充分发酵,再包上柿子叶,放在蒸笼里蒸熟即可。 (黄宝阳 整理)
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