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安溪一中学“戒尺进课堂”引热议：适度惩戒有必要

原标题： 安溪一中学“戒尺进课堂”引热议：适度惩戒有必要

安溪一中学“戒尺进课堂”引热议

当地教育部门：起警示作用，让学生知敬畏

（黄晖 绘）

前段时间，一篇《孩子，希望你能遇见一位手持戒尺、眼中有光的老师》在微信朋友圈广泛流传。近日，安溪第十九中学在学校礼堂举行戒尺授尺仪式，全校6个班级分别配备一把标准戒尺。“戒尺进课堂”活动经朋友圈转发后，引发热议。

初衷

每班一把戒尺 起到警示作用

昨日，记者了解到，在安溪第十九中学的“戒尺进课堂”启动仪式上，该校校长双手捧着一把戒尺，各个班主任依次上台，向戒尺鞠躬行礼，然后郑重接过戒尺。

学校启动“戒尺进课堂”的初衷是什么呢？记者从该校相关负责人处了解到，学校给3个年级6个班分别配备了一把标准戒尺，“如果学生严重违纪，顶撞老师，且屡教不改，老师就可以动用戒尺对学生实施轻微惩戒，以达到教育和警示学生从小养成爱学习、守纪律、懂规矩、知敬畏的好习惯。当然，如果经过批评有改正就不会惩戒。”

据了解，学校对戒尺的使用制定了严格规定，“我们严禁体罚，但希望能够对学生保持适度惩戒。”学校对数量、力度和惩戒部位都做了相关规定，比如只能打手心，别的位置不允许打，同时数量不能超过3下，至于力度，要由值日行政、副校长或者校长在场监督，“最好是高高举起，轻轻落下，我们主要目的是要起到警示作用。”目前，戒尺平时都放在教室讲台上，启用至今还没有使用过。

热议

适度惩戒有必要 担心被视为体罚

戒尺作为教具，似乎只存在于影视剧中，在现实课堂上极少看到。这一次，在安溪第十九中学，戒尺走进了课堂，再次引发了老师、家长以及广大网友关于教师惩戒权的讨论。记者注意到，在某公众号转发该事件后，跟帖评论的网友大多对“戒尺进课堂”持肯定态度，大多数网友都表示“适度惩戒是必要的”“合理适当的惩戒，是健康成长的保证”。

许老师是一名小学老师，有着20多年教龄。对于戒尺进课堂，他觉得教育是一种综合手段，没有惩戒的教育不是真正的教育，有奖就应该有惩，“戒尺具有惩戒、警示、教育之意，是一种教育手段，不是目的。”

网友“黄清平（阳杰）”表示，赞成老师有一定的奖惩权，戒尺进课堂是回归传统文化教育的一件大好事，“作为学生家长，只要老师是为了孩子好，适时适当地对违规学生做出惩罚，是要支持老师的。当然，老师要慎用手中的戒尺，当用即用，用之有效。学校更要利用戒尺文化，进行有效宣传，让学生懂得戒尺的威严与受戒的耻辱。”

市民张先生对学校做法表示赞成。他表示，在其他国家，教师拥有教育惩戒权的例子并不鲜见：英国、美国、澳大利亚、新加坡、韩国、日本等国的教师，都拥有一定的教育惩戒权；有些国家甚至明文规定，学校可以设立专门的“惩戒室”，由专人负责对不守规矩的学生实施惩戒。

市区某小学的蔡老师有17年的教学经历，她对戒尺的使用表示担忧。她觉得，在当前的教育中，教师的教育惩戒权处于一种非常尴尬的地位，多数教师认为对违规学生施以恰当的惩戒是必要而且有效的，但实际上，在日常的教育教学行为中，教师又大都不敢行使惩戒权。因为在“适当的惩戒”和“体罚”的界定方面，现在还没有出台一个明确的细则。在此种情况下，教师认为是“必要而且恰当的惩戒”，但如果被家长和学生视为“体罚”，就百口莫辩，从而导致师生矛盾甚至家校矛盾的产生。

网友“翠竹听雨”表示：“现如今，即便有戒尺，有几人敢用？恐怕也只能形同虚设啊！”网友“醉茶坊”也表示，教师的尊严不是因为戒尺而存在，需要社会的重视和尊重，尤其是教师地位的提升。

部门

请戒尺进教室 让学生知敬畏

安溪县教育局相关负责人认为，这是该校德育教育的一种创新，戒尺放置在班级，可以起到警示作用，让孩子们常怀敬畏之心，敬畏师长、敬畏父母、敬畏知识、敬畏大自然，“请戒尺进教室，让学生知敬畏！”

泉州师范学院教育科学学院陈奕荣博士对学校的做法持支持态度。他表示，在人生成长的路上，除了体验成功的喜悦与快乐，享受鲜花和掌声，同时也要懂得面对挫折与困难、体验批评和惩戒。在注重赏识教育的同时，也要看到惩戒的意义和目的。在遵守原则、把握好度的前提下，戒尺进课堂，让学生知敬畏，践规矩，增强心理耐受力，塑造健全的人格，不失为教育辅助的良好手段。（记者 吴志明）

万科集团创始人王石来泉考察：泉州是座宝藏城市

“泉州是座宝藏城市。”近日，万科集团创始人、万科集团董事会名誉主席王石来泉，在考察泉企并参访泉州海外交通史博物馆、开元寺、府文庙、中山路、五店市等地之后，如是感慨。

王石在晋江五店市接受泉州晚报社记者专访

虽然此前路过泉州，但是真正踏上泉州城的王石，还是惊讶于这座城市的文化呈现力。泉州申遗成功之后，位于泉州海外交通史博物馆的“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”展示馆、“中国舟船世界”展示馆正式对公众开放。作为亚洲赛艇联合会终身名誉主席，王石首站来到泉州海交馆。在“中国舟船世界”展示馆，他对船只文化十分感兴趣。而更令他动容的是，记载着历史、书写着“刺桐”印记的石碑及残破的石构建。参观了近两个小时，离开海交馆时，王石在留言簿上留下了“航海之光 华夏之福”的感言。

“建筑的语言通过石头被牢牢记录下来。”第二站来到开元寺，在东西双塔前，聆听着关于宋元时流传至今的历史典故，眼望着石塔身上生动的雕像，王石屡屡举起手机拍照。

王石（中）夜访泉州古城

同样的情景也发生在拥有130座古大厝的晋江五店市传统街区，每每看见古建上的时尚元素，他便会频频拍照记录。行走在极具烟火气的街区上，面对具有不同时代特征依然繁华的古建群落，抚摸着被太阳晒得温热的宋代古塔，凝视博物馆里众多承载历史的石构建……王石有感于泉州人在文化保护方面的努力。短短两天行程，王石说自己很喜欢这里的人与物，“泉州人身上有种理性的文化自豪感，这点是很难得的”。他直言十分认可所接触到的泉州人身上散发的共性特征，不盲目自信，也有勇突破敢质疑的生活态度。

申遗成功之后，开发与保护是绕不开的话题。“城市要有序发展，保护文化核心是重中之重。”在五店市风雅颂书局里，王石分享了万科在福州烟台山等保护性开发项目的落地，“让更多的考古点成为游客参观的必经之处，那这座城市就会更有意思了。很期待有更多企业家将慈善的目光投向‘公益考古’领域，这不仅是利在千秋的事，如果可行，我个人也十分愿意参与。”

提到对泉州的最直接印象时，王石回答“刺桐港”。此前听闻泉州被称为“刺桐”时，他就很好奇，为何一种原本栽种于马来半岛的植物会成为一座城市的代表符号，“我熟悉这种植物，心想只有爱美、讲究且环境不错的地方才能让刺桐树永久性安家”。“五代泉州已遍植刺桐。”王石的朋友圈里这样介绍泉州。

“泉州，有机会一定会常来。”王石饱含深情地说。在与部分企业家座谈时，他发出倡议，希望GDP常年领跑全省的泉州，有更多企业家关注文化保护，“建议泉商考虑成立‘考古基金’，这是重要的慈善公益，若有可能，我也愿意参与其中”。（泉州晚报记者 王宇静/文 潘登/图）