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有 爬行时腹部会有时着地 而行走时不会 另外 爬行只有四足的 而行走的大部分则是两足 小型的爬行动物的“行走”都是爬行 有点乱~~~

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赵政豪原创新专《嘉铭发》解构20岁异想世界 治愈系“奶茶嗓”铺洒温暖

“00后独立唱作音乐人”赵政豪个人首张原创专辑《嘉铭发》发布会暨20岁生日会于昨晚（12月10日）在上海举办，伯乐胡彦斌、新经纪公司百沐娱乐、牛班NEWBAND等都第一时间送来花篮祝福。为了和期待已久的大家共同见证属于他人生中的重要时刻，此次活动全程采用直播形式进行第一时间呈现。现场他共带来6首歌曲的live演绎，不仅让粉丝们大饱耳福，更让大家感受到了弱冠少年的音乐锋芒。

　　时光追溯回2019年。一把吉他、一身随性牛仔，一位才华横溢的音乐少年走进了我们的视线，干净的嗓音和有趣的性格吸引了广大网友的关注，他把“宝藏男孩”的可爱之处展现得淋漓尽致。本着对音乐执着和专注的态度，出道后，他一直潜心钻研自己的音乐。今年选在生日当天发布人生中的第一张个人原创专辑，对他而言意义非凡。

　　新歌首唱迸发少年音乐多面性自我调侃体重freestyle“打油诗”

　　赵政豪个人首张原创专辑《嘉铭发》已于12月10日零点正式上线。专辑共囊括了他十首个人原创作品，或温柔、或洒脱、或鬼马、或深沉，相信总有一种情绪可以击穿你的心脏。

　　活动当晚，赵政豪以新歌《不动听告白》开场，并带来了《咻咻》、《嘉铭发》、《回笼觉》、《椰城邮信》共5首新歌。谈及专辑《嘉铭发》的取名出处，他表示整张专辑都是其“发明”的歌曲，“嘉铭发”就如同他在自己的音乐世界中所创造出的分身。除了音乐上的呈现，赵政豪还分享了自己的创作方式和近日工作重心，现场更以“打油诗”调侃自己的体重，有趣有料炸点不断。

　　著名音乐制作人彭程惊喜助阵百沐娱乐老板赵凯送祝福

　　当晚，著名音乐制作人彭程也于百忙之中赶来现场。作为经典国漫《我为歌狂》的音乐制作人，同时也作为赵政豪本张专辑的制作人，他在音乐领域有着无可替代的地位。两人现场久违相见，热聊创作趣事，彭程更为其钢琴伴奏《椰城邮信》，浓浓的师徒情让人倍感温馨。

　　生日环节，除了赵政豪的父母惊喜亮相vcr，百沐娱乐老板赵凯更亲自赶来送上祝福，期待他在新征程中开启更美好的明天。活动尾声，赵政豪谦虚表示：这张专辑做了很久，非常感谢粉丝的等待，以后也会更努力、写出更好的音乐。

　　一年多的洗礼，赵政豪卸下了“偶像包袱”，摘下了所有光环，正如胡彦斌所言：这个时代愿意放弃高光时刻认真做音乐的唱作人真的有点蠢，但是真的很难得，很有种，你很特别。现在20岁的他正以一个全新独立音乐唱作人的姿态脚踏实地的稳步向前。放眼当下华语乐坛，音乐人才不断涌现，后浪人才辈出。但与此同时，从团体选秀中出来后，能发个人专辑的也屈指可数。赵政豪在用他的音乐才华不断证明自己，希望这位少年能在属于他的20岁开启一片崭新的天地，祝愿他未来的音乐人生顺遂精彩！

　　伴随《那时正好》，赵政豪个人首张原创专辑《嘉铭发》发布会暨20岁生日会落下圆满帷幕。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）