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山粉是山粉什粉什么粉 - 业百科

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通常制作一次山粉需要半个月左右的时间,一般红薯成熟的季节是9月份,通常在潜山辛劳的农民朋友们会选择一个好的天气,从早上开始清洗红薯。

清洗完毕之后,就送至压榨厂进行压榨,因为是粗压榨,技术的问题,榨完的红薯汁里仍然会有很多的杂质,需要进一步的漂粉。通常使用的工具就是农村里面的老布,拿绳子挂在房梁的钩子上,做成漏斗的形状,开始反复的加水,漂粉,漂好的都放在原来农村盛水的大缸里,静静的等待它沉淀一晚。

第二天,上面一层透明的水舀掉,下面就是奶白色的一层流体。最后一道漫长的工序就是晒干了,要等上好几天,还要好的天气,晒出来的山粉做出来的圆子才好吃。

音乐无需绑架,真诚才是硬道理

    近日爱奇艺网综《我是唱作人》火爆热映中,第一期播出后一时激起千层浪,引发了广大观众的疯狂讨论,几大热门话题霸占了微博的热搜榜。在节目中,毛不易一首《东北民谣》收获观众一致好评;年轻唱作人王源最新创作备受期待;资深音乐人高进未正式演唱便沦为了淘汰候选人。节目内容着实让不少观众期待,但也有人表示非常不解,众多听众表示高进的《下雪哈尔滨》情感细腻,给人以耳目一新的感觉,不应该是垫底的成绩。故#心疼高进#、#高进淘汰#等众多热门话题蜂拥而至。此时音乐市场老生常谈等问题有被大家提出:音乐到底是“潮”重要还是“土”重要,或者还是与社会真诚互动重要? 

当今中国音乐市场音乐种类越来越多,除去之前听众非常喜欢的R&B、摇滚、流行、抒情外,近几年很多新的音乐类型席卷乐坛,电子、雷鬼等音乐类型丰富了很多年轻人等歌单。很多人觉得这些才是新鲜等音乐,过去等很多音乐都是很“土”很落伍的。更有人点出了歌手,像高进、凤凰传奇等歌手的歌就是“土”。但事实是这样吗? 

音乐,顾名思义,是反映人类现实生活情感的一种艺术是传递和表达人类情感的艺术。人类的情感千千万且平等。音乐作为载体自然也没有高低贵贱之分。人的情歌不可能只用一种音乐类型来传递,不可能你的情感都是电子音乐。只能说目前电子音乐是比较受年轻人喜欢,但年轻人也不能代表所有但听众群体,毕竟还有中年人和老年人。不能因为年轻人是现在互联网使用的主导者就称为年轻人喜欢的音乐就是前卫,其他音乐就是“土”。举个有趣的例子,以时尚为例,现在很多时装周设计师所设计的衣服和超模所穿的衣服一经对比,就是我们八十年代女星所穿的衣服。世间万物都是一个轮回,可能是十年,可能是二十年,也可能是三十年。所以当下暂不受追捧的音乐不是“土”,而是“待流行”。就如蔡依林唱的那样,“审美的世界,谁有胆说那么绝对”。 

作为情感传递的载体,能将作曲者情感表达出,能让听众接收情感,感同身受的音乐,那就是好音乐,不同的人需要不同的音乐类型来疗愈自己。自己希望的音乐不要被捆绑,真诚的音乐就是好音乐。 

  

侠义仁心悯苍生——《射雕英雄传·侠之大者》观后

  赵荔红

  电影《射雕英雄传·侠之大者》的拍摄有三大难点:一是,要将金庸小说《射雕英雄传》三卷本内容,浓缩在146分钟里,必须寻找一个合适切入点;二是,郭靖形象具有国民度,一千个观众心中,可能有一千个郭靖,徐克的郭靖,必须有新的记忆点,同时又要与观众心中设想的不违和;三是,小说中的武功“九阴真经”“降龙十八掌”“蛤蟆功”等,读者可以想象,但要通过电影语言、影像画面具象呈现,实属不易。

  徐克努力去解决这三个难点。

  影片中,爱情线、武侠线、家国线交织在一起。时间起点是在郭靖与黄蓉失散之后,通过男女主回忆,交代小说中发生的事件:江南七怪、洪七公传授武功,黄蓉得一灯疗伤,桃花岛劫难。影片前情回忆的叙述节奏略显沉闷、琐碎,但对未读过金庸小说的观众,补充了郭靖的成长线。

  爱情线交织在两次重逢上:第一次重逢在草原,郭靖在明,黄蓉在暗,是虚的重逢;第二次是实的重逢,回到中原,在电闪雷鸣的雨夜。徐克呈现靖蓉爱情,虚虚实实,明暗相间,先抑后扬,爱情是有时间性的,是有厚度、经得起考验的,是一种与侠义相伴的浪漫情怀。导演运用两个小道具——小风车与桃花酒焖烧鸡,虽嫌老旧幼稚,也能呈现侠骨柔情。

  爱情的另一条辅线,是郭靖与华筝的情感,华筝救黄蓉,又为情敌,两人的冲突,强化了爱情主线。

  武侠线,围绕欧阳锋欲得《九阴真经》、做“天下第一”的执念展开。我原本期望有华山论剑,可惜电影的武打场景不够多,但有两场燃炸的武功呈现:一是郭靖在蒙军大营演示武功;二是与欧阳锋在两军阵前对决。多年前,徐克就在考虑如何运用电影语言呈现九阴真经、降龙十八掌、蛤蟆功的威力,这位70多岁老人,依旧保持他丰沛的想象力、古典的武侠审美:既要有传统武侠的实在感,招招有名,招招落实,又要能发挥现代大屏特效燃爆的效果。

  与仙侠剧的飘逸感不同,郭靖虽也腾空飞跃,但武侠动作更下沉、厚实、有重量感,视觉上,武打动作经特效加持后产生的威力更强。我在4K厅及IMAX厅中观看欧阳锋与郭靖阵前对决那场戏,可谓震撼,武功威力可抵千军万马。

  呈现武功的同时,徐克借郭靖之口阐释何谓“侠之大者”。黄蓉嫌弃江南七怪武功低微,郭靖说:“就算武功没那么厉害,也能像他们一样行侠仗义。”我更喜欢片花里一句台词:“武功高强的人,未必有一颗怜悯之心。武功低微的人,未必不能行侠仗义。”就像郭靖对成吉思汗说:“永怀怜悯之心,那才是侠之大者。”

  家国线焦点在成吉思汗与郭靖的冲突上。

  郭靖身处两难:一面是养育自己长大、给予厚爱、委于重任及名利爱情的成吉思汗,一面是父母之邦宋国。郭靖毫不犹豫作出抉择:“就算有蒙古名字,我也不会忘记,我的本名叫郭靖。”他将母亲埋葬在雁门关内,一边是中原,一边是草原。郭靖希望的是,中原与草原,永远不会有战争,天下百姓,都不必承受战乱之苦。

  所以,在宋国边城,当欧阳锋想抓住成吉思汗,郭靖拼命解救,是因为,如果成吉思汗死了,草原各部又会陷入纷争战乱;而当成吉思汗想武力攻城、借道宋境时,郭靖挡在草原大军前:“你们要过此城,就先踩着我过去。”对于成吉思汗来说,不是友邦,就是敌人,他靠武力,建功立业,而郭靖对成吉思汗说:“大汗一人威风赫赫,天下却不知积了多少白骨,流了多少孤儿寡妇之泪。”

  与讨论何谓“侠之大者”一样,家国线探讨何谓“英雄”。郭靖说:“真正的大英雄,不是南征北伐,而是拥有一颗侠义仁心,是忧国忧民、心系苍生。”无论是蒙古百姓,还是大宋子民,都不应受屠戮、流离失所。徐克准确表达了金庸这层意思。

  电影剧情与小说略有不同。电影中,成吉思汗试图绕过金兵布防的潼关,借道宋境,攻打金都大梁(开封),遭宋廷拒绝;当时宋廷向金进贡、有许多亲金势力,成吉思汗就想武力进入,强行借道。但郭靖守护的是一座没有命名的“边城”,不是金庸明确写的襄阳。

  金庸写郭靖守襄阳,有两次:一次在《射雕英雄传》末章,郭靖20岁,一次是《神雕侠侣》的中年郭靖。而历史上,襄阳之战有多次:金灭亡(1234年)后,蒙古军水土不服北撤,宋廷乘机发动“三京之役”“端平入洛”,试图抢占空虚的河南,却因军队内讧,蒙古军反在1236年占领襄阳;1239年,宋将孟珙收复襄阳等地;1266年,蒙古军再次攻打襄阳,襄阳守军于1273年投降,襄阳是宋廷门户,此战失败后六年,南宋就灭亡了。

  金庸小说中,郭靖20多岁时守护的襄阳,应在1236年左右,成吉思汗已病逝(1227年),中间相差10年,守襄阳的郭靖不可能见到成吉思汗;而《神雕侠侣》的中年郭靖所守的襄阳,已是忽必烈时期了(第五任大汗)。故而金庸小说的襄阳之战,时间人物与历史有所错乱。电影为了规避其中矛盾,改作成吉思汗欲武力借道宋境、兵临宋边城。郭靖阻止了这场战争发生。

  金庸小说末尾写成吉思汗去世,郭靖参加完葬礼南下,一路上“但见骷髅白骨散处长草之间”,感慨无限,觉世人苦难方深,不知何日方得太平。正是:“兵火有余烬,贫村才数家。无人争晓渡,残月下寒沙。”

  徐克表达了金庸的这层感慨,电影的不足在于,徐克没能通过电影语言、影像画面,更深刻、更触目惊心地呈现出战事残酷、白骨盈野、大地荒芜,而显得浮光掠影。这样,郭靖的悲天悯人,就缺乏沉厚细节的落实,流于说教。

  关于选角。徐克一直走的是技术+明星制的电影工业道路。早期徐克用香港明星,后多选内地明星。肖战是当红明星,选择他出演郭靖,是徐克一贯作风。一开始我颇担心他过于俊美,不适合演郭靖。但在《射雕》中,肖战的表演,可圈可点,不独形象不违和,还有独特的记忆点;肖战版郭靖,不故作迟钝、木讷,偏向呈现郭靖的内秀、忠厚、执着、慈悲,塑造了一个侠义仁心的大英雄形象。黄蓉扮演者是庄达菲,也许徐克想塑造一个侠气黄蓉吧?但我偏好江南女子的灵秀、小巧、聪慧,若是这样的黄蓉,电影的爱情线也许会更饱满一些吧?梁家辉出演的欧阳锋,气场强大。张文昕的华筝,爽直,很飒,让人眼前一亮。

  纵横武侠世界40年,徐克拍摄的是不同时代的新武侠,将武侠与仙剑、与玄幻、与探案、与西部片作种种结合,每次运用电影技术,都具前瞻性,赞美也罢,批评也罢,他总不断创新。这一次,徐克又将武侠与战争结合,为适应现代观众审美,他试图突破武侠片的小场景、单打独斗,将场景放置于辽阔草原、千军万马中,试图重燃渐至式微的“武侠魂”。

  2022年徐克执导《长津湖》,是他拍摄大规模战争的一次预演,目的或是为了拍摄《射雕英雄传》时调兵遣将、排兵布阵。新版“射雕”大量使用俯拍(或航拍)镜头,展现草原辽阔、骏马奔驰、千雕飞翔、千军万马的气势。军队服化道也堪称精良。片头中原五绝的英雄雕塑感,片尾演习《武穆遗书》八阵图,是正片之外的惊喜,可见其对细节的关注。

  (作者为电影评论家)

[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()
· 2026-10-03 19:18:022分钟阅读
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