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国家级非遗“泉州花灯”国家级传承人许谦慎：制灯60余载 愿技艺广流传

原标题：国家级非遗“泉州花灯”国家级传承人许谦慎：制灯60余载 愿技艺广流传

耿淑丽来自河南，却被闽南传统文化深深吸引，正是她此前的学习和积累，才有了现在“师徒情”。“

海峡网2月18日讯 （泉州网记者陈灵 文/图）元宵佳节即将来临，耿淑丽来到师父许谦慎家帮忙，十余盏花灯将许谦慎的工作室占得满满的。去年被评为国家级非遗“泉州花灯”国家级传承人的许谦慎今年已78岁。40岁的耿淑丽是泉州幼高专的美术老师，9年前拜许谦慎为师。她会将学来的技艺传授给学生，学生毕业后可能会在幼儿园、小学当老师，到时再将花灯技艺和文化传授给更多学生，让泉州花灯一直璀璨下去。

许谦慎（右一）师徒二人正忙着做花灯

师徒制作花灯

看似简单却很有讲究

坐于桌前，戴上老花镜，许谦慎拿出一沓刻好的刻纸，用镊子小心翼翼地取下一张骏马图。他正在制作走马灯，透明圆筒由蛋糕盒和塑料盖制成。“这是最传统的走马灯做法，古代时，圆筒底部点蜡烛，热空气上升，冷空气下降，推动圆筒转动。这些出气孔做大了转不动，做太小又转得慢，考验技术。”

一旁，耿淑丽正专心致志地黏金色花边。偶尔，许谦慎会停下来看一看她的做工，指导一番。“以前看许老师做，看着简单，做起来真不容易，里面大有门道。”她说，就拿粘花边来说，先粘哪后粘哪都有讲究。

13岁潜心学艺

一度想放弃花灯制作

做花灯间隙，耿淑丽回忆起和师父相识的场景。“2010年寒假，农历正月十五之前的一天，我到府文庙挂灯，刚好旁边有位老先生也在挂。我看他的灯非常漂亮，便与他搭话，就这么认识了。”“她是美术老师，有基础，而且很有天赋，是诚心想学，我便收她做学徒。”许谦慎笑着补充道。

许谦慎从小便对美术感兴趣。小学毕业后，市工艺美术社招学徒，考虑到家庭困难，他便去参加考试，结果被录取后分配到李尧宝（刻纸大师）的车间。1956年，13岁的他正式成为李尧宝的学徒。当年他潜心向学，技艺得到师父亲自指点。后来因为各种变故，他不得不离开工艺美术社。为了生存，他曾经喂过牛、当过兵、学过医，食不果腹时，他一度想要放弃花灯制作。但为了报答老师的恩情，为了心中对花灯的那份热爱，他将工作以外的时间，几乎都献给了花灯制作。

徒弟来自河南

盼花灯技艺流传更广

“我们学校很注重传统文化的传承和教育，常邀请非遗传承人为学生讲课。”耿淑丽来自河南，却被闽南传统文化深深吸引，正是她此前的学习和积累，才有了现在“师徒情”。“李尧宝老师把技艺传给许老师，我很荣幸师从许老师，再把技艺教给我的学生。当学生们未来成为老师，将花灯技艺教授给更多孩子们时，泉州花灯技艺便能流传得更深、更远。”

德化浔中镇：抗元义军古山寨 布局形似大乌龟

原标题： 德化浔中镇：抗元义军古山寨 布局形似大乌龟

天烛寨形状俯看像只大乌龟

“你们看，这个山寨的样子像不像一只大乌龟？”近日，位于德化县浔中镇祖厝村的大坪山半腰处的天烛寨重修后，渐渐露出昔日框架。从空中看，这个山寨四肢、首尾俱全，活像一只奋力向前爬行的大乌龟。

据当地文史工作人员介绍，天烛寨是闽南历史上著名的农民起义军首领郑宽永当年聚集农民起义军抗元的指挥营地之一。郑宽永正是凭借众多坚固山寨，与元军周旋了18年。

□本报记者 陈明华 通讯员 郑光前 赖建明 文/图

现状

占地4亩多 有上下两寨

天烛寨海拔800米，因其形状酷似向天蜡烛立于四面皆为险峻山崖之上而得名。寨子结构严谨，异常坚固。四周数百米长的护墙依山势以圆石垒砌而成。其占地面积4亩有余，分为上下寨。设寨门两个，门高2米、宽1米、深2.5米，可进可退，易守难攻。彼时有数十房间的瓦房一座，上下埕地设有宽阔演兵场两处，可驻兵数百。瓦房现已拆除，地基遗迹尚存，印有“裕”记窑址的元代青花瓷用具碎片随处可见。据介绍，天烛寨是郑宽永指挥兵士建造起来的。

天烛寨上寨呈不规则的椭圆形，四方各有一个突出的瞭望塔，下寨呈正方形与上寨落差十余米。从高处看，天烛寨上寨犹如一只大乌龟的背甲，4个瞭望塔犹如乌龟的四只爪子，下寨犹如乌龟的头部，一条通往寨子的石阶正好成为乌龟的尾巴。

从天烛寨的遗址看，当年郑宽永率军将山顶挖平，用于驻军、操练，数百义军据险而守。据当地文史工作人员介绍，天烛寨并不是孤立而存，它的西边为新寨，稍远处为文武岐寨；南为石笋寨；东为陈角岐贡；北为西天大寨，大寨峰顶甲坪练武场可容千余兵丁练武之用。这些寨子互为犄角、遥相呼应。每当农民义军于各寨演兵练武时，吆喝声不时传至山下祖厝、仙境等四乡八里。

山寨寨门

历史

郑宽永揭竿 抗元18年

郑宽永(约1331～1368)名子安，德化桂阳梓溪人，元末自立为“霸王”的反元农民义军首领。据《桂阳乡志》称：《桂阳林氏族谱》、《李山陈氏族谱》等有其部分史迹可考。

元至正(1341～1368)年间，中国各地连年灾荒四起，农业歉收，人民生活困苦，而朝廷及地方政治腐败，横征暴敛，社会动荡。德化县境内官府、财主趁机征役派捐、逼债催租，再加上战乱不断，闹得老百姓身无衣、肚无食，尸横遍野。郑宽永于至正十一年(1351)，和附近枣垵苦格的道士黄化显及江西慈化寺和尚彭莹玉等人，同白莲教组织的红巾军取得秘密联系，发动贫苦农民数千人，聚集于清泰里斜岭山头设坛祭天，揭竿起义。义军头扎红巾，人称“反元红巾军”。郑宽永揭竿而起，比明太祖朱元璋于1353年加入郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝还早了2年。义军杀富济贫、军纪严明，一举攻进德化县城，一直打到闽北各县，所到之处开仓放粮，深受穷苦人的欢迎和拥护。

为谋求霸业，他一边派谋士联络友军，一边大力招军买马，把队伍扩充到近万人，在德化梓溪建立大本营。不久，郑宽永在梓溪自立为“霸王”。他分驻数地进行练武演兵，还在附近的主要关隘建立联防寨堡分兵把守，互相照应，一时军威大振，元兵长期不敢冒进。

至正末年，朱元璋的起义部队势如破竹，元朝廷元气大失。但闽中元兵仍继续围剿德化郑宽永大本营，义军利用崇山峻岭、沟壑密林险要地形等有利条件与其迂回周旋，长期对垒。1368年，在与元军周旋了18年后，义军中了元朝官兵的反间计，产生内讧，领导层瓦解，导致众叛亲离。不久元军攻破霸王寨，郑宽永自刎，家族被杀绝。其残部后被朱元璋部队兼并。与元兵对垒了18年的郑宽永农民义军政权，至此覆亡。