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达稼与达仑是斑鸠指什么?

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农村老话“三虎出一豹，三斑出一鹞”是哥什梗什么意思?你怎么理解?

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游遍万水千山，心中风景到底是什么?

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傅博代理国足主帅之路

傅Bo代理国足主帅之路：东亚杯出色 亚预赛惨淡收场

字体大小：A A2014-03-06 10:23:05编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间3月6日，随着国足惊险晋级2015澳大利亚亚洲杯决赛圈，代理国足主帅傅Bo也结束了自己在国足的使命。从傅Bo临时受命担任代理国足主教练以来，一共指挥了国足9场赛事，取得了4胜4平1负的战绩。傅Bo在执教初期，凭借着率国足在东亚杯上出色表现赢得信任，而后国足在亚预赛上发挥拙劣，令傅Bo重新蒙受质疑。90win小编和你一起回顾傅Bo代理国足主帅之路。

　　2013年7月1日 傅Bo临时受命接手国足

　　由卡马乔制造的“1-5惨案”引起了各界的震怒被解职，这也令U22国足主帅傅Bo走马上任。由于足协不改聘请外教的初衷，故而傅Bo的头衔只是代理主教练，在这段主帅真空期里为国足进行过度。当傅Bo上任之初并不被人所看好，不少人戴着有色眼镜对他能否带好国足持以怀疑态度。

　　2013年7月21-28日 东亚杯成绩出色

　　国足在跌入谷底之际，迎来了关键的东亚杯赛事。面对如狼似虎的日本、韩国和澳大利亚队，罕有人看好国足。但就是在这种被动局面之下，傅Bo率领的国足却迸发出了巨大的斗志。首战对阵日本时，在1-3落后的逆境下在终场前10分钟掀起绝地反击，最终3-3战平对手。次战再在全场被动的局面下，凭借顽强的防守以0-0逼平韩国队。末战面对澳大利亚队时，国足则打出了巴萨般水银泻地般的精彩攻势，一度以4-1遥遥领先对手，尽管最后时刻被连扳两球，但仍以4-3胜出。最终国足以1胜2平的战绩获得亚军，这也令傅Bo大大减缓了自身压力。

　　2013年9月6日-10日 热身连虐东南亚鱼腩

　　为了备战同印尼的亚预赛，傅家军分别同新加坡和马来西亚两队展开热身赛，来熟悉东南亚球队的风格。9月6日的比赛里，国足以6-1的大比分狂胜新加坡，9月10日的较量中，国足则以2-0击败马来西亚队。虽然只是热身赛的性质，但国人也重新点燃了对国足的信心。

　　2013年10月15日 亚预赛平印尼出线留阴影

　　国足同印尼的背靠背较量异常关键，若能双杀印尼，则将在出线的道路上占得有利的位置。国足客场在同印尼队的较量里，在由吴曦率先破门的情况下被对手扳平痛失三分。没能在同组最弱对手身上全取三分，对于国足的打击可谓是致命的。事后证明，国足险些因为没能拿下这场比赛付出惨痛的代价。

　　2013年11月19日 主场平沙特被逼上绝路

　　这场比赛对于国足来说至关重要，若能击败沙特队，则将提前一轮晋级亚洲杯决赛圈。倘若无法借助主场之利战胜沙特，则将面临末轮死磕伊拉克的局面。国足全场狂攻未果，比赛最后时刻，张琳芃在禁区内被放倒，裁判却拒绝吹罚点球。国足被沙特0-0逼平，不得不在末轮接受同伊拉克背水一战的惨烈局面。

　　2014年3月5日 国足惊险晋级亚洲杯

　　由于足协选定佩林为国足新任主帅，故而这场比赛也成为傅Bo的谢幕战。末轮迎战伊拉克之战，是国足的出线生死战。整场比赛呈现一波三折的态势，国足1-3负于伊拉克队，另外一场关键比赛里，黎巴嫩队以5-2狂胜泰国队。最终国足凭借着一个净胜球的优势，压倒黎巴嫩队，惊险的以成绩最好的小组第三名，晋级到亚洲杯决赛圈。傅Bo代理主教练一职也随之落幕。

诗乐同构：当代中国民族音乐创作的新维度

　　■滕晓鹏

　　古诗词与中国民族音乐，堪称中华文明长河中辉映千年的艺术双璧。诗词以言志传情为魂，尽显汉语声韵之美；民乐以丝竹金石为体，凝结着东方独有的审美记忆。中国民族音乐欲屹立于世界音乐之林，必须深植于中华文化本源，激活传统艺术基因，并以现代创新重构属于中国的音乐新范式。古诗词除意境深远外，其固有的平仄抑扬与格律节奏，恰与民乐讲究气韵生动的形式审美形成深层契合。

　　当前，“诗乐同构”已成为当代中国民族音乐整体性创新的重要路径。从上海民族乐团以“溯源一体”理念打造的《诗的中国》，到中央音乐学院取材《诗经》创作的《风·雅·颂》；从中央民族乐团将岁时节日转化为声音叙事的《天地永乐·中国节》，到浙陕两地联手、以城市美学对应唐宋气象的《唐诗·宋词两座城》。这些作品题材各异，却共同昭示了一种全新的创作维度：对传统文化的发掘已突破浅表，步入深度再造的层面。此类演出之所以打动人心，核心在于依托生成音乐新结构、塑造人格化新声音、建构舞台新空间三大手段，达成了艺术生产的质的飞跃。

　　溯源一体：生成音乐作品新结构

　　中国古诗词与民族音乐同源共生。《礼记·乐记》所载的“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也”，清晰道出了先秦时期诗、乐、舞三位一体的艺术形态。然而，随着历史演变，诗乐逐渐分离，“徒诗”成为主流，古乐谱系大多失传。这种分离导致了一种长期存在的创作惯性：音乐与诗词处于主次分明的异位状态，音乐往往沦为诗词的附属背景，或是诗词成为乐曲的空洞标题。当代创新首先要重建诗乐一体的本体关系，把长期背离的诗乐有机融合，实现从异位到同构的回归。

　　今年在第41届“上海之春”国际音乐节上演出的上海民族乐团《诗的中国》，诗与乐深度融合，不但体现了“溯源同构”的理念，而且在融合中生成了一种新的音乐结构。回归“诗乐一体”的本源，跳脱了单一诗人或单一朝代的视域局限，通过集句成篇的手法，将《诗经》的朴拙、《楚辞》的瑰奇、唐诗的雄浑编织成一个跨越时空的对话场域。这种结构本身就彰显出中华文脉是一条奔流不息的长河，涌动着蓬勃的艺术生命力。“新结构”更深刻地延伸至声音生成的层面，作曲家精研汉语音韵，力求旋律线条严格遵循四声起伏，使乐句的呼吸与诗词吟诵的气口完美咬合。为了丰富声韵表达的多维层次，乐章开篇引入童声对“昔我往矣，杨柳依依”的吟唱，以返璞归真的音色，完成了对古代吟诵传统一次极具匠心的现代转译。

　　机缘同生：器乐人格化与诵读情感化

　　关注声音的微观叙事与人格化塑造，已成为当代民族音乐破局创新的核心方式。乐器超越了单纯的发声功能，作为独立的言说主体，在民乐长期的社会化演进中被赋予了明确的叙事指向，能够精准锚定特定的时空坐标与人物心境。

　　当代创作亟须深化这种器乐的人格魅力。《诗的中国》便以此为支点，通过器乐的拟人化立象与人声诵读的情感化传神，双轨并进，合力推动了古诗词音乐从“朗读”向“吟咏”的审美范式转型。古诗词的平仄、对仗、押韵等格律要素，本质上是古人情感波动的声音密码。表演摒弃了字正腔圆的播音腔，追求一种基于理解和共情的声音情感化表达，在《将进酒》的演绎中，男声独唱以一种近乎嘶吼又带着戏谑的语态，将李白式的狂放不羁注入现代声腔；而在表现王维禅意诗境时，气声与实声的交替转换，营造出一种“蝉噪林逾静”的听觉空间。

　　《唐诗·宋词两座城》中，打击乐化身威严史官，击节以记盛世；琵琶化作霓裳舞姬，轮指尽显“大珠小珠落玉盘”之灵；箫笛仿若文人墨客，低吟出故人惜别之婉。诵读者以情赋声，引领乐音穿梭古今。演奏者以人格化的国际语汇，让长安的万国来朝与杭州的烟雨潮涌在音符间复活，深融唐宋文脉与当代审美，奏响了中国文化的温润强音。

　　多维度的声音编织构建起一个立体的情感场域，童声代表文化的原初记忆，成人合唱象征历史的厚重积淀，器乐独奏彰显个体的精神独白，诗词朗诵确立文本的理性坐标。各种声音形态不再各自为政，而是在“机缘同生”的理念下，共同完成了对一首诗和一段乐的精神解读。

　　身韵立境：从听觉艺术到空间体验

　　传统的古诗词和民乐，侧重于“听”的单向维度，舞台上的演奏者如同乐谱的精密执行者，与观众保持着一种审慎的距离感。而新的探索是打通听觉与视觉、身体与意象的界限，将音乐会转化为时空一体的具身审美经验。

　　“身韵立境”要求演奏者的身体成为音乐的重要部分。二胡演奏者运弓时的身体弧度、琵琶演奏者轮指时腕部的流动、古筝演奏者拨弦时的重心起伏，这些原本属于演奏技巧的身体动作，被有意识地转化为可视的舞蹈语言。当演奏者的肢体韵律与诗词的节奏同频共振时，舞台呈现便获得了双重审美维度：观众既能“听”到诗的意境，也能“看”到乐的流动。

　　身韵美学成为建构舞台新空间的核心元素。《诗的中国》“空山月明”篇章，舞台灯光随诗意变化，从冷色调的幽蓝渐变为暖色调的金黄，与乐器音色形成通感对应；在表现边塞诗风的段落，多媒体投影将苍茫的大漠、呼啸的北风视觉化，使文字的视觉张力与音乐的听觉冲击力相互激荡。这些核心意象的生成，皆源于表演者身韵之中所蕴含的勃发生命力。

　　新舞台空间的建构是一场突破性的审美层级的跃升。中央民族乐团的《天地永乐·中国节》借由多媒体技术与声场设计，将抽象的二十四节气时间流转，解构并重组为可触可感的沉浸式通感空间。舞台利用光影变幻与环幕投影，将“清明雨丝”“中秋皓月”“除夕飞雪”等自然意象具象化。演奏家不再是乐池中孤立的表演者，而是化身为山水画卷中的一部分，深度融入舞台景观，使观众在生理的震撼与心理的触动中，捕捉到节日的炽热律动，打破了物理剧场的第四堵墙，抵达了“诗中有画，画中有乐”的东方美学意境。

　　观众由此完成了身份的根本转变：从单纯的听曲者升维为文化精神的亲历者。在这一过程中，人们不仅获得了感官的愉悦，更在生理的共鸣与心理的浸润中，实现了“悦耳、悦心、悦志”的三重境界升华。

　　随着《诗的中国》《唐诗·宋词两座城》《天地永乐·中国节》等一批作品相继登台，创作者已突破西方音乐范式的限制，回归汉语声韵与音乐本体表达的现场；同时超越了单一的“博物馆式”的传统复现创作，而是植入到当代大众的情感体验中，让历史文化资源真正参与现代人的精神建构。空间建构破圈，打破了听觉艺术的单向度隔离，听觉审美转向视听一体、身韵同构的剧场体验，实现了从技术展示到文化叙事的历史跨越。古人的诗意与今人的乐思在此刻交汇，共同编织中华文明的当代艺术精神图谱。（作者单位：上海戏剧学院）

　　《解放日报》（2026-07-07 09版）

[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）